1、,2013專升本 大學(xué)語文常識(shí),張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。他的詩僅存兩首，然而就是一首春江花月夜讓他在文學(xué)史上占了一席之地。春江花月夜：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！” 是樂府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)： 1、題材開拓、意境創(chuàng)新 作詩貴在創(chuàng)新。春江花月夜描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問等結(jié)合起來，從

2、而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。,2、全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒诘耐怀鲆庀螅笠粭l紐帶，貫穿全詩，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起高懸西斜落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩歌意境。 3、韻律節(jié)奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)

3、反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩中的情感也在跌蕩起伏。 這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家?！?1、王維與盛唐山水田園詩 王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個(gè)詩歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩佛”。王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師地位。如：歸園田居：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！?2、李白詩歌的藝術(shù)特色 在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明；甚至，在整個(gè)中國詩歌史上他的詩歌的藝術(shù)特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰。

4、 李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： （1）、人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。,（2）、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。 李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將二人喻為中國詩壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性；其詩風(fēng)是飄逸不群；而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來的社會(huì)苦難；其詩風(fēng)是沉郁頓挫。,杜甫現(xiàn)存詩歌1400余首，這些詩的內(nèi)容博大

5、精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。 杜甫的詩歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個(gè)方面： （1）有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有收京三首、喜聞官軍已臨賊境二十韻；九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了三吏、三別。杜甫之詩，就象是一部安史之亂的歷史。杜甫之詩也是他自身的一部歷史。 （2）形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。,1

6、、杜詩的風(fēng)格：沉郁頓挫 沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚；它表現(xiàn)了杜詩思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。 頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回；表現(xiàn)了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。 2、柳宗元，著名散文家，亦是著名詩人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。,3、白居易和新樂府運(yùn)動(dòng) 新樂府，是與古題樂府相對(duì)而言的，是一種用新題目寫時(shí)事的樂府詩歌。它始創(chuàng)與杜甫（如三吏、三別等），完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來命題，這樣，使樂府詩的題材內(nèi)容

7、和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。 新樂府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。繼承了漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂府詩。白居易的感傷詩長恨歌琵琶行，以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。,1、晚唐詩壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)“小李杜”。 杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如山行、清明這些詩突出了詩人對(duì)自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風(fēng)情。 2、李商隱的詩其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。 （1）工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法

8、，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。 （2）巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把詩境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩史上是空前的。 （3）語清麗，尤擅七律。李商隱的詩歌語言，兼具清和麗的特點(diǎn)。,1、辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，因此，文學(xué)史上常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現(xiàn)出曠達(dá)飄逸的風(fēng)格，辛棄疾詞的愛國詞作則多帶有悲壯沉郁的色調(diào)。 2、陸游的詩

9、歌藝術(shù) 陸游詩歌取得了極高的成就，他是有宋代成就最高，最為杰出的一位詩人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。 3、歐陽修為著名的文章家和文壇領(lǐng)袖，倡導(dǎo)了影響深遠(yuǎn)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)。 歐陽修的散文成就高于其詩歌，散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。 4、王安石散文創(chuàng)作 王安石對(duì)文學(xué)的看法，特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。和其文學(xué)主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對(duì)時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有極強(qiáng)的說明力量。,5、“元曲四大家”指在元雜劇創(chuàng)作中享有盛名的四位劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。王國維宋元戲曲考則根據(jù)四大家的活動(dòng)年代和他

10、們的創(chuàng)作成就，定四大家為“關(guān)白馬鄭”，為學(xué)術(shù)界所普遍接受。白樸代表作梧桐雨；馬致遠(yuǎn)代表作漢宮秋。鄭光祖代表作倩女離魂。 6、關(guān)漢卿：以竇娥冤、望江亭、救風(fēng)塵、調(diào)風(fēng)月、單刀會(huì)、魯齋郎、蝴蝶夢(mèng)為代表。,關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就 首先是創(chuàng)造出了一系列個(gè)性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養(yǎng)媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強(qiáng)、機(jī)智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢(shì)力斗爭的反抗精神。 他的劇本結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)的發(fā)展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺(tái)演出的要求。單刀會(huì)關(guān)羽的出場，就是著名的一例。 其三，關(guān)劇語言是元雜劇“本色派”的代表?！叭肆?xí)其方

11、言，事肖其本色”（元曲選序）語言個(gè)性化強(qiáng)，戲劇化強(qiáng)，鮮明生動(dòng)，通俗易懂，如竇娥冤第二折斗蝦蟆。同時(shí)，關(guān)劇對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫也非常、深刻，如魯齋郎中張圭送妻所唱的曲子，就被譽(yù)為我國古典戲曲最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一。 其四，關(guān)劇的基本創(chuàng)作傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但在部分作品中，為了強(qiáng)化表現(xiàn)力，又有一定的超現(xiàn)實(shí)的描寫，表現(xiàn)出不同程度的浪漫主義創(chuàng)作傾向，二者的有機(jī)結(jié)合，使關(guān)劇發(fā)射出了更加璀璨奪目的光輝。,王實(shí)甫 一生創(chuàng)作雜劇十四種。今存西廂記、破窯記、麗春堂三種。以西廂記“天下奪魁”。西廂記人物形象的塑造十分成功，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認(rèn)的杰出典型，這在愛情劇中是一個(gè)了不起的成就。 湯顯祖 江西

12、臨川人。完成紫釵記、牡丹亭、邯鄲記、南柯記合稱“臨川四夢(mèng)”，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，以牡丹亭思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。 牡丹亭不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。,孔尚任桃花扇 以其深湛的思想內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格步入了中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動(dòng)地關(guān)心南明興亡，對(duì)權(quán)奸誤國十分痛恨。在中國文學(xué)史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時(shí)代風(fēng)支結(jié)合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值，她說明中國古代婦女已擺

13、脫了傳統(tǒng)的僅僅向封建禮教抗?fàn)幍氖`，已經(jīng)主動(dòng)地把自己的命運(yùn)和家國大事緊緊聯(lián)系在一起了。 馮夢(mèng)龍“三言二拍” 是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢(mèng)龍編撰的三部短篇白話小說集，即喻世明言、警世通言、醒世恒言。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。,聊齋志異借用談狐說鬼的形式反映現(xiàn)實(shí)生活。作品中的形象，既有超人的獨(dú)特的個(gè)性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實(shí)，從而贏得人們的喜愛。 紅樓夢(mèng)的主題思想 紅樓夢(mèng)是中國封建社會(huì)末期的一

14、部形象化歷史，對(duì)封建社會(huì)的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，廣泛描寫了封建末世的社會(huì)生活，通過對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對(duì)封建社會(huì)種種黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，通過對(duì)貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對(duì)賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現(xiàn)，對(duì)中國末期封建社會(huì)進(jìn)行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。這四方面的生活內(nèi)容，構(gòu)成作品主題思想的豐富內(nèi)涵，使它成為認(rèn)識(shí)中國封建社會(huì)的一部百科全書。,紅樓夢(mèng)的人物形象簡析 紅樓夢(mèng)的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計(jì)有人物421人之多。 賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一

15、，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對(duì)封建社會(huì)的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動(dòng)。叛逆性格核心的外向表現(xiàn)的心理特征就是對(duì)自由的饑渴。他對(duì)自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對(duì)反抗封建禮教的行動(dòng)給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他“見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。這種觀點(diǎn)的意義在于否定了傳統(tǒng)的“男尊女卑”的價(jià)值觀念，肯定了奴婢作為人的獨(dú)立的社會(huì)地位，對(duì)封建道德所規(guī)定的“男女授受不親”也是一種反抗。其四，對(duì)自由愛情的追求。這使他對(duì)自由的向往、對(duì)封建社會(huì)的反抗發(fā)展到一個(gè)貴公子所能達(dá)到的最大強(qiáng)度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對(duì)現(xiàn)存的價(jià)值觀念、對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達(dá)到的最高峰。,釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內(nèi)涵豐富動(dòng)人，對(duì)比強(qiáng)烈。“若兩峰對(duì)峙，雙水分流，各盡其妙”。寶釵注重理智，隨分從時(shí)，崇尚實(shí)際，平和冷靜；黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時(shí)時(shí)深含而流于做作，黛玉時(shí)時(shí)率真而失之任性。二人性格差異最突