1、課 題：緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命第三節(jié) 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀課 型：新知課教學(xué)目標(biāo)：本章主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，從而提高獨(dú)立生活能力，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念；珍惜大學(xué)美好時(shí)光，知道高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，幫助學(xué)生塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象。讓學(xué)生掌握社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容、意義，明確社會(huì)主義榮辱觀是貫穿本教材的主線。知識(shí)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握大學(xué)生活特點(diǎn)及當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，把握當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，掌握社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵和意義。技能教學(xué)目標(biāo)：提高學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的能力.思想教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的適應(yīng)大學(xué)生活，

2、自覺(jué)地承擔(dān)起時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命，以社會(huì)主義榮辱觀為基本尺度，尚法明理，崇真曉情，使學(xué)生努力提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：大學(xué)生活的特點(diǎn)與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。社會(huì)主義榮辱觀的意義。教學(xué)難點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。如何實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體設(shè)備教學(xué)方法：課堂講授、討論、案例分析等教學(xué)步驟：緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段愿同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)的歲月中,以頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力,累積智慧,最終結(jié)出累累碩果,擁有豐富的精神財(cái)富!青年男女要走上生活了。在你們面前的太陽(yáng)是引人入勝的它只是在地平線上升起，它的行程還在前面。 蘇霍姆林斯基愿你們每天都愉快地過(guò)

3、著生活，不要等到日子過(guò)去了才找出它們的可愛(ài)之點(diǎn)，也不要把所有特別合意的希望都放在未來(lái)。 居里夫人誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 歌德良好的開(kāi)端，等于成功的一半。 柏拉圖一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)作家柳青曾這樣寫(xiě)道：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要之處就那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。在人的一生發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)期間是相當(dāng)重要的，這不僅因?yàn)榇髮W(xué)是人一生中系統(tǒng)學(xué)習(xí)的最后階段，是大學(xué)生走向社會(huì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，而且大學(xué)是一個(gè)人發(fā)展的起點(diǎn)。大學(xué)階段是大學(xué)生各種思想觀念形成時(shí)期，是學(xué)生基本知識(shí)與能力的奠基時(shí)期，是生理和心理發(fā)育的高峰時(shí)期，它對(duì)人的一生發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用。所以，我們首先

4、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，以更好更快的適應(yīng)大學(xué)生活。1、 大學(xué)的理念 大學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合發(fā)展的產(chǎn)物。追溯中國(guó)古代的教育思想，四書(shū)中的大學(xué)指出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。意為大學(xué)的原理在于使人們的美德能以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達(dá)到美好的境界。早在一千多年前，中國(guó)確立了科舉制度后就設(shè)立了具有高等教育和研究色彩的“翰林院”。中國(guó)古代的高等教育實(shí)行的是通才教育，強(qiáng)調(diào)受教育者的全面修身，教育內(nèi)容以“六藝”為主。近現(xiàn)代意義上的大學(xué)出現(xiàn)在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，是以科學(xué)文化為主的教育內(nèi)容。一般認(rèn)為，1638年英國(guó)倫敦大學(xué)和1694年德國(guó)哈雷大學(xué)的成立，是近代意義大學(xué)成立的

5、標(biāo)志。特別是1810年柏林大學(xué)建立后，校長(zhǎng)洪堡確立了“University”的辦學(xué)理念，大學(xué)這個(gè)詞源于德語(yǔ)中univeral，即普遍、無(wú)所不包、萬(wàn)有、廣博之義。從歷史和現(xiàn)實(shí)看“大學(xué)”包含著豐富的內(nèi)涵，即使人追求理想境界，掌握廣博的知識(shí)。曾任北大校長(zhǎng)的蔡元培先生認(rèn)為：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！?0年代任清華大學(xué)校長(zhǎng)的梅貽琦先生認(rèn)為，“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！北本┐髮W(xué)副校長(zhǎng)王義遒教授說(shuō)他欣賞意大利波倫亞大學(xué)格言：“大家來(lái)學(xué)”?！按蠹襾?lái)學(xué)”就是許多人走到一起來(lái)，組成集體，來(lái)互相學(xué)習(xí)，共同研究，協(xié)調(diào)工作。大學(xué)提供一個(gè)場(chǎng)所，一種環(huán)境、一套條件，以

6、便大家交流思想、激勵(lì)意志、啟發(fā)創(chuàng)新的思維，達(dá)到學(xué)習(xí)研究的目的。大學(xué)是培養(yǎng)和造就人才的搖籃。進(jìn)入大學(xué)為獲得教育成創(chuàng)造了良好的條件。大學(xué)是知識(shí)密集、學(xué)科比較集中的地方。大學(xué)是人才濟(jì)濟(jì)、專家云集的場(chǎng)所。大學(xué)有系統(tǒng)訓(xùn)練和嚴(yán)格教育，為學(xué)生在最短的時(shí)間準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，盡快接近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)前沿提供了可能。大學(xué)擁有的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和各種實(shí)驗(yàn)手段，豐富的藏書(shū)和優(yōu)美的環(huán)境為大學(xué)生們盡快成才創(chuàng)造了良好的條件。大學(xué)是現(xiàn)代人才發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ?。大學(xué)是知識(shí)的海洋；大學(xué)有教書(shū)育人的良師；大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成材氛圍。 2、大學(xué)在人生歷程中的地位（1）大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大學(xué)使一個(gè)人真正地開(kāi)始了獨(dú)立的生活，使一個(gè)人真正地成

7、熟起來(lái)，自主地走上屬于自己的人生之路。（2）大學(xué)是人生非常重要的造型期。所謂造型，即通過(guò)大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)和生活，把自己塑造成為具有一定專長(zhǎng)和特色的，能夠適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的人才。（3）大學(xué)是人生的積累期。大學(xué)時(shí)代是人的意志和才能的積累的時(shí)代，是為未來(lái)生存于社會(huì)，發(fā)展在社會(huì)準(zhǔn)備條件的時(shí)代。大學(xué)是人生集中學(xué)習(xí)的最佳期。大學(xué)生精力充沛，心理逐漸成熟，獨(dú)立學(xué)習(xí)能力具備，智力發(fā)育進(jìn)入高峰期，無(wú)論觀察力、記憶力、想象力、注意力、思維力都是最好的，只有把這些有利的資源用于學(xué)業(yè)，才會(huì)無(wú)悔于人生?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，愿每一位學(xué)子珍惜時(shí)光和青春，盡早成才。3、大學(xué)生活的新特點(diǎn) 大學(xué)生活顯然不同于中學(xué)：中學(xué)時(shí)代我們

8、是在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，大學(xué)生活意味著前方許多未知的路需要我們自己去探索、去創(chuàng)造。一位大學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表感受，認(rèn)為大學(xué)是“培養(yǎng)人的殿堂，這里的同學(xué)文明程度很高，這里的學(xué)習(xí)氣氛很濃厚，這里的環(huán)境很優(yōu)美”而在另一位學(xué)生的眼里“大學(xué)還不如過(guò)去的中學(xué)，老師上完課就走，就連輔導(dǎo)員也是一兩個(gè)星期才能見(jiàn)一次面”顯然，由于每一個(gè)大學(xué)生接觸的都是一定時(shí)期、一定際遇下特定的學(xué)校，因而對(duì)大學(xué)都會(huì)有著不盡一致、不同側(cè)重的感受；但是，作為一種獨(dú)特的社會(huì)機(jī)構(gòu)，大學(xué)在人們這種豐富多彩的感受的背后又有著自己的共性和個(gè)性。為了更好地體會(huì)并利用大學(xué)的美好時(shí)光，了解大學(xué)生活的特點(diǎn)無(wú)疑是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成才的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。（1）學(xué)習(xí)

9、特點(diǎn)的變化由一般的簡(jiǎn)單記憶和反復(fù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。學(xué)習(xí)要求的變化由應(yīng)試學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，獨(dú)立思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題是大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。大學(xué)生活具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)色彩。大學(xué)的學(xué)習(xí)與中學(xué)相比有著很大變化，無(wú)論是在容量、難度、要求和管理方面都給剛邁進(jìn)校園的大學(xué)生帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)的廣度和深度上較中學(xué)都大大增加，有確定的專業(yè)方向，需要大學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，在課余時(shí)間廣泛涉獵相關(guān)知識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境的彈性也很大。首先，日本諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主福井謙一先生曾說(shuō)過(guò)“知識(shí)就像植物的根，說(shuō)不準(zhǔn)在哪里會(huì)交

10、錯(cuò)一起，形成新的增長(zhǎng)點(diǎn)”。所以，不僅理工科類學(xué)生要廣泛涉獵人文知識(shí)，經(jīng)管文法類學(xué)生也應(yīng)廣泛閱讀一些帶科普性的自然科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)史，寬厚的知識(shí)鋪墊是一個(gè)學(xué)者獲得廣闊的發(fā)展空間的必要保證。其次，在大學(xué)周課表上，有老師講授的正課僅占去一部分時(shí)間，其余的自修時(shí)間，大學(xué)生可以自由支配。第三，大學(xué)老師所講內(nèi)容信息量大，不局限于書(shū)本，還常常涉及本學(xué)科研究的最新動(dòng)態(tài)和成果，并且許多問(wèn)題尚無(wú)結(jié)論，這就要求大學(xué)生上課時(shí)不僅要認(rèn)真聽(tīng)課、做好筆記，還要開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)參與，積極思索。第四，教師一般都會(huì)布置大量課外閱讀書(shū)目，期末復(fù)習(xí)沒(méi)有范圍和重點(diǎn)。第五，圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)的作用凸顯出來(lái)，如何利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)搜索資料和掌握

11、信息成了現(xiàn)代大學(xué)生必備的技能之一。這就要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)，更要會(huì)學(xué)。（2）個(gè)人生活環(huán)境的變化由以家庭為依托，變?yōu)殡x開(kāi)父母、家庭獨(dú)立參與學(xué)校集體生活，人際交往由一元到多元。人際交往在青年學(xué)生的生活中也占據(jù)著十分重要的地位。進(jìn)入新的生活環(huán)境，接觸到新的群體，并在其中生活相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，不能不重視人際環(huán)境的變化和適應(yīng)問(wèn)題。人際環(huán)境的變化所提出的適應(yīng)問(wèn)題，是接踵而來(lái)的一大挑戰(zhàn)，處理不好就會(huì)造成心理障礙。部分大學(xué)生在交往方面存在如下問(wèn)題：一是交往能力缺乏，主要是交往經(jīng)驗(yàn)不足所致。二是交往方式過(guò)于被動(dòng)，學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重所致。部分大學(xué)生交往主動(dòng)性明顯不足，有的大學(xué)生甚至很少交往。三是交往范圍過(guò)于狹窄，交往對(duì)象

12、過(guò)于單一，與社會(huì)人群的復(fù)雜性形成明顯的反差。四是交往行為過(guò)于拘謹(jǐn)。由于自我意識(shí)的不成熟，容易出現(xiàn)自負(fù)與自卑的兩極性心理。這種不良的心境導(dǎo)致了交往的拘謹(jǐn)，特別是在異性面前。五是交往模式的理想化。對(duì)交往的對(duì)象、過(guò)程、結(jié)果的期望值過(guò)高必然在實(shí)際生活中碰壁。上述問(wèn)題在具體的大學(xué)生身上程度有異，不可一概而論，但影響很大。大學(xué)里有著眾多的不同專業(yè)和不同層次、不同年齡的師生員工，眾多的學(xué)生社團(tuán)，來(lái)自各地甚至國(guó)外的友人，這是一個(gè)高文化品位的環(huán)境，對(duì)于人才的鍛煉成長(zhǎng)是一個(gè)極為有利的條件。適應(yīng)這種人際環(huán)境的變化，學(xué)會(huì)與這些不同的人進(jìn)行溝通、相處與交往，不僅對(duì)完成學(xué)業(yè)十分有利，而且對(duì)今后自立于社會(huì)，以至參加社會(huì)交往

13、也是大有裨益的。人際環(huán)境的變化，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，及時(shí)適應(yīng)這種變化了的環(huán)境，從中增長(zhǎng)知識(shí)和才干，對(duì)將來(lái)步入社會(huì)是一種很好的準(zhǔn)備。及時(shí)認(rèn)識(shí)和適應(yīng)大學(xué)的新環(huán)境，也是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，人際交往的范圍和模式、人際關(guān)系的觀念和紐帶都會(huì)發(fā)生很大的變化，具備良好的人際交往能力也越來(lái)越被人們所重視。良好的人際關(guān)系，有助于人際溝通，被新的群體所認(rèn)同和悅納，開(kāi)展有效的協(xié)作，這無(wú)疑會(huì)有助于事業(yè)的成功。第一，離開(kāi)父母，培養(yǎng)料理生活的獨(dú)立性。大學(xué)新生的大學(xué)生活，從圍繞“一只書(shū)包兩只碗，教室寢室圖書(shū)館”三點(diǎn)一線式循環(huán)開(kāi)始的，這需要鍛煉自己，不斷提高料理生活的能力

14、，逐步培養(yǎng)自己生活的獨(dú)立性。第二，人際交往，養(yǎng)成選擇溝通的廣泛性。進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)新生可以同不同層次的學(xué)生交往和溝通。他們?nèi)穗H交往通常往往經(jīng)過(guò)相同的地域、相同的興趣、相同的愉悅到相同的志向的發(fā)展過(guò)程。應(yīng)理性而和諧地交往。第三，適應(yīng)環(huán)境，提升自我內(nèi)在的可塑性。大學(xué)新生初進(jìn)校園，適應(yīng)環(huán)境成為當(dāng)務(wù)之急，這需要提升自我內(nèi)在的可塑性，努力與同學(xué)和睦相處，求同存異，抓大放小，盡快適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的變化。（3）社會(huì)活動(dòng)的變化由活動(dòng)單調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩，同學(xué)們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好參加活動(dòng)大學(xué)生活還具有社會(huì)性的特色。走入大學(xué)后，各種校園組織都會(huì)熱忱歡迎新成員加入，以擴(kuò)大組織力量、提高活動(dòng)水平。除了有正式的組織，如黨組

15、織、團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班委會(huì)、校園廣播臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)管理服務(wù)中心等外，也有業(yè)余的、由志趣愛(ài)好相同的學(xué)生自愿組織起來(lái)的各種學(xué)生社團(tuán)。同學(xué)們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛(ài)好，經(jīng)過(guò)慎重考慮之后，選擇一兩個(gè)社團(tuán)參加，豐富自己的課余生活，鍛煉自己的組織和交往能力。（4）管理變化：由封閉型到松散型。調(diào)查表明：8%的新生入學(xué)2個(gè)月左右感到嚴(yán)重不適。大學(xué)新生活不適應(yīng)現(xiàn)象的表現(xiàn),例如:蕭雷是上海一名大學(xué)生，可他僅在上海呆了半年，就要離開(kāi)學(xué)校去出家，而且希望到荒無(wú)人煙的原始森林里面去修煉。他的同學(xué)感到他的想法太古怪，以為他心理出了毛病，于是將其情況匯報(bào)給了心理咨詢老師。心理醫(yī)生約了他，通過(guò)心理測(cè)驗(yàn)及談話，判斷他的心理是正常的。在

16、同學(xué)、輔導(dǎo)員、系里領(lǐng)導(dǎo)苦口婆心勸說(shuō)無(wú)效的情況下，學(xué)校不得不請(qǐng)來(lái)了他的父親。父親蕭平貴是位農(nóng)民，為了供養(yǎng)兒子上大學(xué)，已經(jīng)欠了幾千元的債。此次到上海，連衣服鞋子都是借別人的，因?yàn)樗麤](méi)有體面的服裝。他聽(tīng)說(shuō)兒子竟然想出家，差點(diǎn)被氣死。對(duì)他這樣的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，兒子生病或者出交通事故死了，尚可以理解，但兒子要出家，他無(wú)論如何也想不通。蕭平貴一把鼻涕一把淚向兒子強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性， 希望兒子回心轉(zhuǎn)意。 然而， 蕭雷終于還是獨(dú)自去了九華山。在他出家的前幾天，他與心理醫(yī)生有過(guò)幾次深入的談話。心理醫(yī)生原本想勸他珍惜大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，后來(lái)也理解了他的想法。原來(lái)蕭雷從小學(xué)到高中，一直在一個(gè)山清水秀的小縣城度過(guò)，清泉、幽谷和清

17、新的空氣一直陪伴著他。而大上海車(chē)水馬龍，噪聲、污染的空氣令他頭昏腦脹，難以忍受。在不適應(yīng)上海環(huán)境的同時(shí)，又看了一些佛教方面的書(shū)，于是萌發(fā)了到清涼世界過(guò)沒(méi)有煩惱的生活的念頭。蕭雷在九華山生活了半年之后， 發(fā)現(xiàn)出家人的生活與他想像中的生活仍有一定的距離，于是，他又決定結(jié)束獨(dú)伴青燈古佛的生活，重新求學(xué)，到塵世中滾爬。故事中的主人公就是面對(duì)從中學(xué)到大學(xué)這種生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變不能適應(yīng)，嚴(yán)重到走上極端。當(dāng)然，這種情況很個(gè)別。但是，不少新生面對(duì)新的環(huán)境感到程度不同的不適應(yīng)，這是客觀存在的,可能會(huì)有如下一些表現(xiàn):（1）自卑感。不少同學(xué)過(guò)去是學(xué)習(xí)尖子，老師稱贊，家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)，同學(xué)羨慕，自我感覺(jué)良好。進(jìn)入大學(xué)后，人才薈萃，高手林立。不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)將會(huì)削弱甚至消失，面臨學(xué)習(xí)成績(jī)的重新排列組合的局面。過(guò)去可能是“鶴立雞群”，現(xiàn)在成了平凡之輩，這種心理上的落差容易導(dǎo)致自卑（2）孤獨(dú)感。所有同學(xué)來(lái)自不同地區(qū)，從不相識(shí)到相識(shí)需要一個(gè)過(guò)程，彼此理解更是需要較長(zhǎng)時(shí)間。 中學(xué)時(shí)代人際關(guān)系的好壞好象不是太重要，而現(xiàn)在是朝夕相處。許多同學(xué)沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，總是期望別人理解自己，但自己又不善于理解別人。甚至有個(gè)別同學(xué)思維方式總是以自我為中心，造成一些矛盾和沖突。（3）空虛感。過(guò)去大家都目標(biāo)明確，因而行動(dòng)也有了方向，精神也比較充實(shí)。進(jìn)入大學(xué)后，緊張過(guò)后難免會(huì)有松懈感，感到一下子沒(méi)有