1、第五單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想真題練11904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1 883人，占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人，影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()a地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開(kāi)放程度有別b革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異c清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化d西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同解析：選a。材料中留日學(xué)生區(qū)域分布的不平衡表現(xiàn)在長(zhǎng)江流域省份與東南沿海省份明顯高于內(nèi)地省份，這一狀況與當(dāng)時(shí)中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平和開(kāi)放程度有關(guān)，a項(xiàng)正確。b項(xiàng)“革命運(yùn)動(dòng)”“高漲”與材料信息“1904年”不符，當(dāng)時(shí)清

2、政府正在推行改革，革命運(yùn)動(dòng)并不“高漲”，排除；清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策并未變化，c項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同與留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡沒(méi)有直接關(guān)系，d項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。21903年，張之洞等擬奏定學(xué)堂章程，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于()a抵制維新思想的傳播b保證民族語(yǔ)言的純潔性c反對(duì)向西方學(xué)習(xí) d維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)解析：選d。根據(jù)材料中的時(shí)間信息“1903年”可知，當(dāng)時(shí)處于清末“新政”時(shí)期，清政府改革教育，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，a、c兩項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)西方新知識(shí)和禁止使用新名詞的根本目的都是維護(hù)清朝統(tǒng)治，故d項(xiàng)正確。3甲午

3、戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”()a倡導(dǎo)民主革命的思想 b推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)c適應(yīng)了救亡圖存的需要 d成為改良思潮的開(kāi)端解析：選c。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，梁?jiǎn)⒊麄骶S新變法思想，a項(xiàng)錯(cuò)誤；白話文運(yùn)動(dòng)屬于新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，b項(xiàng)錯(cuò)誤；改良思潮發(fā)端于19世紀(jì)六七十年代，d項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容并聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)可知，c項(xiàng)符合題意。4康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書(shū)刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃?shū)旨在()a揭露歷史真相

4、b引介西方理論c倡導(dǎo)變法維新 d顛覆孔孟學(xué)說(shuō)解析：選c。解答本題的關(guān)鍵是明確康有為寫(xiě)作新學(xué)偽經(jīng)考的目的。新學(xué)偽經(jīng)考倡導(dǎo)變法，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)是致命打擊，因此才會(huì)遭到清政府禁毀，故a項(xiàng)錯(cuò)誤，c項(xiàng)正確?？涤袨榘盐鞣矫裰魉枷肱c儒家經(jīng)史相融合，托古改制，利用孔子學(xué)說(shuō)宣傳變法，主要是為了減少變法的阻力，故b、d兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 51892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是() a改制中易服更易推行b意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍 c中國(guó)需改變對(duì)外形象d長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力解析：選b。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解維新派的目的。

5、康有為認(rèn)為欲伸民權(quán)，必廣民智，欲啟民智，必先革除惡風(fēng)陋習(xí)，故其主張易服主要是為變法營(yíng)造社會(huì)氛圍，本題選擇b項(xiàng)。61898年，梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書(shū)，請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明()a廢八股斷送讀書(shū)人政治前途b改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)c知識(shí)分子在政治上極為保守d新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和解析：選b。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料原意。1898年中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。根據(jù)材料梁?jiǎn)⒊奥?lián)合百余舉人上書(shū)”，排除a、c兩項(xiàng)；材料彰顯新舊學(xué)之間的矛盾，但并非不可調(diào)和，排除d項(xiàng)；近萬(wàn)名舉人強(qiáng)烈反對(duì)梁?jiǎn)⒊热说奶嶙h，表明當(dāng)時(shí)的改

6、制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故選b項(xiàng)。71926年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺(jué)得主義是值錢(qián)的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(ài)(愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán))。聽(tīng)說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()a政治宣傳促使各界思想趨同 b標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段 c民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流 d各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異解析：選c。從材料中的三民主義到三愛(ài)、三權(quán)可以看出a項(xiàng)“趨同”的表述是錯(cuò)誤的。從材料信息來(lái)看，蔣介石、孫傳芳乃至四川有些軍人也要標(biāo)榜“主義”，說(shuō)明民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響很大，故c項(xiàng)正確。b、d兩項(xiàng)均

7、屬于沒(méi)有正確理解材料信息而得出的片面性結(jié)論。8鄧小平說(shuō)，我們的同志就是怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義無(wú)論怎么樣開(kāi)放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國(guó)家，是人民，不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于()a改革開(kāi)放大幕拉開(kāi)之際b浦東開(kāi)發(fā)與開(kāi)放之時(shí)c“南方講話”發(fā)表之后 d市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之初解析：選a。依據(jù)材料信息“無(wú)論怎么樣開(kāi)放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體”，可知鄧小平的這一講話是讓人們堅(jiān)定改革開(kāi)放的決心，據(jù)此判斷當(dāng)時(shí)處于改革開(kāi)放初期，故a項(xiàng)正確。浦東開(kāi)發(fā)與開(kāi)放是在20世紀(jì)90年代，是中國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的重要標(biāo)志，故排除b項(xiàng)?！澳戏街v話”闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了改革開(kāi)放，故排

8、除c項(xiàng)。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在21世紀(jì)初初步建立的，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。自選練1有人說(shuō)：“中國(guó)學(xué)術(shù)精微，綱常名教，以及經(jīng)世大法，無(wú)不畢具，但取西人制造之長(zhǎng)，補(bǔ)我不逮，足矣?！边@反映出其思想主張是()a反對(duì)學(xué)習(xí)西方 b中體西用c變法改制 d民主共和解析：選b。材料“取西人制造之長(zhǎng)”表明不反對(duì)學(xué)習(xí)西方，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“綱常名教”不變，學(xué)習(xí)西方的“制造之長(zhǎng)”，符合“中體西用”思想，故b項(xiàng)正確；材料不涉及制度變革，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“民主共和”思想，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。2梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但在公共道德和公民操行方面是不夠的。這樣，他否定了儒教中的狹隘忠誠(chéng)和以家庭為

9、中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。梁?jiǎn)⒊彝惱碛^念變化的原因不包括()a民族資本主義的發(fā)展b西方民主思想的傳播c民族危機(jī)的不斷加深 d儒學(xué)已成為眾矢之的解析：選d。材料“主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家”說(shuō)明梁?jiǎn)⒊鲝埫裰魉枷耄@與民族資本主義的發(fā)展有關(guān)，故a項(xiàng)正確，不符合題意；在西方民主思想傳播的影響下，梁?jiǎn)⒊鲝埫裰魉枷耄蔮項(xiàng)正確，不符合題意；民族危機(jī)的不斷加深，促使梁?jiǎn)⒊鲝埥⒁粋€(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，故c項(xiàng)正確，不符合題意；材料只是反映梁?jiǎn)⒊穸巳褰讨械莫M隘忠誠(chéng)和以家庭為中心的自私觀念，并不能說(shuō)明儒學(xué)已成為眾矢之的，故d項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。3李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)期間提出

10、：“好學(xué)知恥之士，以講學(xué)明恥為天下倡，崇尚道義，砥礪廉節(jié)，播為風(fēng)氣，蒸為習(xí)尚以昌學(xué)術(shù)，以明廉恥，以正人心，以厚風(fēng)俗。”李大釗的主要目的是()a否定傳統(tǒng)思想，宣傳民主思想b提倡儒家學(xué)說(shuō)，重建公序良俗c提倡新的道德，批判復(fù)古主義d繼承傳統(tǒng)美德，扭轉(zhuǎn)人心風(fēng)俗解析：選d。據(jù)“崇尚道義，砥礪廉節(jié)，播為風(fēng)氣，蒸為習(xí)尚”，可知其沒(méi)有涉及“否定傳統(tǒng)思想，宣傳民主思想”，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想是維護(hù)封建專(zhuān)制的理論，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想持否定態(tài)度，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及批判復(fù)古主義的內(nèi)容，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)“崇尚道義，砥礪廉節(jié)，播為風(fēng)氣，蒸為習(xí)尚以昌學(xué)術(shù)，以明廉恥，以正人心，以厚風(fēng)俗”，可知體現(xiàn)的是“繼承傳統(tǒng)美德，

11、扭轉(zhuǎn)人心風(fēng)俗”，故d項(xiàng)正確。4民國(guó)十三年八月，孫中山在廣州演講時(shí)說(shuō)：“共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行；所以?xún)煞N主義沒(méi)有什么分別，要分別的還是在方法?！边@表明孫中山先生()a認(rèn)為三民主義與馬克思主義目標(biāo)一致，過(guò)程迥異b認(rèn)為土地國(guó)有是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)途徑c嘗試尋找中國(guó)式的資本主義發(fā)展模式d接受俄國(guó)式發(fā)展道路，確立三大政策解析：選c。據(jù)材料“共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行”可知孫中山先生認(rèn)為“三民主義與馬克思主義過(guò)程迥異”說(shuō)法錯(cuò)誤，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及土地國(guó)有問(wèn)題，不能說(shuō)明“認(rèn)為土地國(guó)有是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)途徑”，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的

12、實(shí)行”可知孫中山嘗試尋找中國(guó)式的資本主義發(fā)展模式，故c項(xiàng)正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)孫中山接受俄國(guó)式發(fā)展道路，且與史實(shí)不符，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。5毛澤東在1925年12月1日寫(xiě)成的中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析中寫(xiě)道：“革命黨是群眾的向?qū)В覀兊母锩胁活I(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。”這說(shuō)明()a毛澤東對(duì)于革命的朋友和敵人尚未有清晰認(rèn)識(shí)b毛澤東反對(duì)我黨在革命中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)主義傾向c北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)軍得到了所有革命階級(jí)支持d毛澤東初步闡明中國(guó)社會(huì)主義革命的基本思想解析：選b。1925年12月，此時(shí)正是國(guó)共第一次合作進(jìn)行國(guó)民革命時(shí)期，此時(shí)以陳獨(dú)秀為首的共產(chǎn)黨人放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不放手發(fā)動(dòng)工人農(nóng)民起來(lái)斗爭(zhēng)，犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，針對(duì)革命中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，毛澤東撰寫(xiě)此文，故b項(xiàng)正確。6下列四張紀(jì)念郵票均以黨代會(huì)為主題，其關(guān)鍵詞表述最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()a經(jīng)濟(jì)建設(shè)國(guó)企改革市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基層民主b建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)特色初級(jí)階段科學(xué)發(fā)展c主要矛盾改革開(kāi)放計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一國(guó)兩制d主要矛盾走自己的路市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鄧小平理論解析：選d。中共“十二大”強(qiáng)調(diào)走自己的路