1、論語第一則讀后感引言:我相信很多學(xué)生都讀過論語，那么在此期間你是如何寫第一篇文章的呢？以下文章是為每個(gè)人編寫的。歡迎閱讀！希望對(duì)每個(gè)人都有幫助！第一部論語書評(píng)在當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔孟老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢經(jīng)典也逐漸模糊，庸俗復(fù)雜的世界和高尚的思想似乎缺少了一些必要的聯(lián)系于丹教授用白話詮釋經(jīng)典，用經(jīng)典詮釋智慧。他從一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、生活和人生的看法演繹了2000多年前的論語。一旦灰色的孔子連接了這個(gè)多彩的世界，出現(xiàn)的是一個(gè)純粹的積極的態(tài)度和道德品質(zhì)和情感智慧的升華。讀于丹的論語，我學(xué)到的是這樣的智慧，正確對(duì)待自己的得失，理性看待身邊的朋友，一種心態(tài)，一種融入當(dāng)今社會(huì)的理性道德?！懊總€(gè)人的生活

2、中都不可避免地有缺陷和失望。也許我們不能改變這個(gè)事實(shí)，但是我們能改變的是我們對(duì)這些事情的態(tài)度?！坝诘そo我們講了論語的一個(gè)精髓，就是告訴我們，如何用和平的態(tài)度來對(duì)待生活中的缺陷和苦難“如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也會(huì)錯(cuò)過群星“承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，并通過自己的努力來彌補(bǔ)它，這就是論語告訴我們的對(duì)待生活不足的態(tài)度。人們經(jīng)常說，他們外出時(shí)依賴家里的父母和朋友。朋友在社會(huì)環(huán)境中是最重要的。你可以從你的朋友那里看到你的影子。事實(shí)上，一個(gè)人生活中有什么樣的朋友直接反映了他是什么樣的人。一個(gè)好朋友是一本書，他可以打開你的整個(gè)世界。我們常說物以類聚。什么樣的人你只要觀察他的社交圈，就能從這樣的外部環(huán)境中看到他

3、自己內(nèi)在的價(jià)值取向平時(shí)，總是喜歡讀一些純粹的文學(xué)書籍，目的也是為了凈化自己的心靈，清理內(nèi)心的浮躁，但這種由注意力轉(zhuǎn)移而來的外力比由內(nèi)而外因“三省我身”而泰然自若的其實(shí)“其厲害得多一部論語經(jīng)典能否講得深入，顯示作者在語文研究上的深厚造詣在君子之道一章中，作者給了這位紳士一個(gè)精辟的解釋。然而，書中有一點(diǎn)讓我困惑:“紳士的社會(huì)角色是靈活的，與時(shí)俱進(jìn)的。”對(duì)一個(gè)紳士來說，重要的不是他做了什么，而是他做了什么背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心“以動(dòng)機(jī)而非行為來判斷人是一種長期以來被摒棄的謬論。它讓人們想起諸如道德和道德謀殺這樣的不雅詞匯。為什么作者把它放在他最喜歡的紳士身上？在歷史上，有許多人手持利劍，流著淚

4、帶著憐憫去殺人。他們也是紳士嗎？我不知道我應(yīng)該欽佩還是同情這位作家。然而，一個(gè)論語的信徒無意中用一句快語揭示了”君子”的虛偽本質(zhì)。第一部論語書評(píng)(二)論語是前年我國研究儒學(xué)的經(jīng)典之作。這是一本記錄孔子及其弟子言行的書。其中大部分是孔子回答弟子提問后所做的記錄。其中一部分是回答王子、大臣和各方人士的問題。他們中的一些人沒有問題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，論語中所記載的言論涵蓋了方方面面，充分體現(xiàn)了儒家思想的精髓，其中許多對(duì)我們迄今為止的言行具有重要的指導(dǎo)意義。例如，孔子告訴我們?nèi)绾握_處理在“向過去學(xué)習(xí)，向新的學(xué)習(xí)可以成為一名教師”這句話中所學(xué)到的知識(shí)。用“學(xué)而不思則罔，思而不思則殆”的話

5、來說，我們知道不思考的閱讀會(huì)導(dǎo)致無知，只有做夢(mèng)而不閱讀會(huì)不可避免地導(dǎo)致懷疑等但是，如果我們仔細(xì)閱讀論語，除了那些我們都熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些能夠反映時(shí)代背景的句子。例如:“自綁定？以上，我并不缺乏指導(dǎo)“這意味著如果一個(gè)學(xué)生給我?guī)Я艘欢讶飧?，我不?huì)拒絕教他在我看來，在當(dāng)今社會(huì)，師生關(guān)系是和諧的，學(xué)生尊敬老師，老師愛學(xué)生。這些不需要用材料來測(cè)量。在孔子生活的時(shí)代，學(xué)生需要禮物才能接受老師的教導(dǎo)。這足以反映當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的頹廢。是另一個(gè)例子:“朝鮮下一任醫(yī)生說侃侃也是這樣的；和醫(yī)生談?wù)?。？如也；你在嗎？也是，也是“也就是說，當(dāng)孔子上法庭時(shí)，他和下一個(gè)醫(yī)生交談，而侃侃則輕松地交談。與大夫交談，態(tài)度和曰；當(dāng)一位紳士在場時(shí)，他不好意思說話。由此，我們可以看出孔子和不同層次的人在說話上有著明顯不同的態(tài)度。他的實(shí)踐與當(dāng)今以人為本的和諧社會(huì)不相符合，這充分說明孔子生活在一個(gè)層次分明的時(shí)代。此外，從“友食，雖車馬，不祭肉，不拜”(意思是如果只有車馬，沒有祭肉，孔子就不會(huì)崇拜)，我們可以清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們非常重視祭祖，即使別人送來更多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等。當(dāng)然，雖然我們?cè)谡撜Z中看到了一些帶有明顯時(shí)代氣息和封建社會(huì)氣