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文檔簡介

1、答李翊書,韓愈,關(guān)於韓愈(一),韓愈的名和字： “愈”意爲(wèi)“勝過”，“退”是“愈”的反義。 韓愈的籍貫： 河陽（今河南孟州）人。,關(guān)於韓愈(二),韓愈的郡望： 昌黎：今河北昌黎縣。 望族：有聲勢的世家豪族。,關(guān)於韓愈(三),韓愈諫迎佛骨事跡： 唐憲宗崇佛，派遣使者去鳳翔迎接佛骨(釋迦牟尼指骨)，韓愈上論佛骨表，斥佛之不可信，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。”憲宗龍顏大怒，要處韓愈極刑。幸朝中大臣極力説情，韓愈得免一死，而被貶爲(wèi)潮州刺史。,關(guān)於韓愈(四),韓愈諫迎佛骨事跡： 韓愈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 一封朝奏九重天， 夕貶潮陽路八千。 欲爲(wèi)聖明除弊事， 肯將衰朽惜殘年。,雲(yún)

2、橫秦嶺家何在？ 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意， 好收吾骨瘴江邊。,藍(lán)關(guān)：藍(lán)田關(guān)，在今陝西。,瘴：瘴氣。,左遷：貶謫。,關(guān)於韓愈(五),韓愈治理潮州事跡： 韓愈任潮州刺史7個多月，爲(wèi)潮州做了4件好事：驅(qū)除鱷魚，爲(wèi)民除害；延請教師，開辦鄉(xiāng)校；計(jì)工抵債，釋放奴婢；興修水利，排澇灌溉。 韓愈影響成了潮州文化的組成部分： 趙樸初訪韓文公祠口占 不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。,語言分析(一),生之書辭甚高，而其問何下而恭也。 誰不欲告生以其道？ 生所謂“立言”者，是也。 生所爲(wèi)者與所期者，甚似而幾矣。 蘄勝於人而取於人邪？,語言分析(二),養(yǎng)其根而竢其實(shí)，加其膏而希其光。 根之茂者其實(shí)遂。 愈之所爲(wèi)，不自知其至猶未也。 始者，非三代兩漢之書不敢觀。 其觀於人，不知其非笑之爲(wèi)非笑也。,語言分析(三),然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者。 其觀於人也，笑之則以爲(wèi)喜。 以其猶有人之説者存也。 行之乎仁義之途，遊之乎詩書之源。 氣，水也；言，浮物也。,(人)笑之(吾)則以(之)爲(wèi)喜。,語言分析(四),氣之與言猶是也。 雖如是，其敢自謂幾于成乎？ 雖然，待用於人者，其肖於器邪？ 用則施諸人垂諸文而爲(wèi)後世法。 如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？,施之於人垂之於文而爲(wèi)後世法。,天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？,語言分析(五),有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。 吾誠樂而悲之。 亟稱其人，所以勸之

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