1、誠信道德的建立,資料收集：王德才 顧紅威 梁敏浩 周亞平 資料整理與制作：秦啟輝 李苗 宣講：秦啟輝,1.誠信的含義,2.誠信的重要性,3.如何構(gòu)建誠信道德體系,4.大學(xué)生誠信道德的建立,誠信的含義,1什么是“誠” “誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠者，真實(shí)無妄之謂?？隙ā罢\”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說真話，做實(shí)事，反對欺詐、虛偽。 2什么是“信” 信說文解字認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實(shí)可靠。而“信”的基

2、本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實(shí)不欺。,返回目錄,誠信的重要性,1.誠信是立人之本 子曰：人而無信，不可知其也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。,2.誠信是齊家之道 唐代著名大臣魏徵說：夫婦有恩矣，不誠則離。只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。,3.誠信是交友之基 只有與朋友交，言而有信，才能達(dá)到朋友信之、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎(chǔ)上。,4.誠信是為政之法 左傳云：信，國之寶也。指出誠信是治國的

3、根本法寶?？鬃釉谧闶?、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅(jiān)持保留民信。,5.誠信是經(jīng)商之魂 在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競爭手段，是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的金質(zhì)名片。,6.誠信是心靈良藥 古語云：反身而誠，樂莫大焉。只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。,返回目錄,如何構(gòu)建誠信道德體系,（一）加強(qiáng)誠信道德建設(shè),第一，盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。,第二，大力加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。,第三，必須把誠信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起

4、來。,(二)培育公民誠信人格,第一，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)。,第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。,第三，加強(qiáng)家庭美德建設(shè)。,(三）推進(jìn)政府信用建設(shè),第一，確定“法治政府”理念，必須依法行政。,第二，確定“責(zé)任政府”理念，建立健全政府責(zé)任制。,第三，確定“有限政府理念，健全政權(quán)公開制度。,第四，確定“市民政府理念，做到科學(xué)、民主決策。,返回目錄,大學(xué)生的失信原因,社會(huì)大環(huán)境直接引誘和影響了大學(xué)生的不誠信。,家庭和學(xué)校教育中一貫忽視對大學(xué)生的誠信教育,責(zé)任意識(shí)的淡薄、反思能力的缺失是大學(xué)生不誠信的內(nèi)因。,大學(xué)生誠信道德的建立,當(dāng)前在大學(xué)生中開展道德建設(shè)非常必要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”，防止大學(xué)生知

5、識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。,一方面，學(xué)校對大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會(huì)把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。,另一方面，大學(xué)生也應(yīng)從自身端正對待德育課程的態(tài)度，自覺接受道德教育。大學(xué)生的道德建設(shè)應(yīng)該重在自律、重在自我教育，提倡樹文明新風(fēng)從我做起，從生活小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。大學(xué)生應(yīng)從誠信做起，成為道德建設(shè)的先行者。,誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索而積累；誠信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財(cái)富的種子，只要你誠心種下，就能開出美麗

6、的鮮花。,第二組,ByeBye,為誠信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場體系、市場關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會(huì)信用體系以“制度性和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場秩序和社會(huì)公平。,返回,誠信社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)。加強(qiáng)公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢互補(bǔ)，使誠信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或者有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究，誠實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。,返回,建設(shè)誠信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信

7、教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的長效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為?？傊\信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)管理的任務(wù)。加強(qiáng)誠信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面等綜合努力。,返回,社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，誠信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出，只有人人講誠信，給他人以信任，公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成。,返

8、回,職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。以誠為本的經(jīng)營宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范，不僅有利于建立企業(yè)與消費(fèi)者的信任關(guān)系、政府與公民的信任關(guān)系，而且是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的無形資本，是提升政府公信力的根本。,返回,家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠信道德為重點(diǎn)，調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛、長幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。以誠信為重點(diǎn)的道德建設(shè)，最終是要塑造具有誠信道德的公民人格。誠信是個(gè)人的立身之本，是做人的首要德行

9、。公民有了誠信這種高尚的道德人格，社會(huì)也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，必須建立個(gè)人失信懲戒機(jī)制，建立個(gè)人信用查詢體系，從行為上進(jìn)行控制，從正反兩方面塑造誠信個(gè)體。,返回,要建立健全規(guī)范政府行為的法律制度，用法律的形式將權(quán)力運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)確定下來，增強(qiáng)政府行為的程序化，減少其不確定性和隨意性，使政府能夠依法行政。與此同時(shí)，還必須大力強(qiáng)化政府工作人員的法律意識(shí)，在執(zhí)法過程中真正做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。,返回,責(zé)任政府意味著行政主體必須對自己的行政行為承擔(dān)責(zé)任，政府若沒有履行或不適當(dāng)履行其應(yīng)履行的職能和義務(wù)，就是失責(zé)，必須承擔(dān)由此引起的責(zé)任。只有這樣，才能保證政府在和諧社會(huì)構(gòu)中的的榜樣和指導(dǎo)作用。,返回,政府權(quán)力的范圍及運(yùn)作都是有限的。沒有政府職能的嚴(yán)格界定和政府權(quán)力運(yùn)作的有效監(jiān)督，就不可能有真正意義上的誠信政府。