1、第四講 魏晉玄學及其對 中國傳統(tǒng)文化的影響,參考書,余敦康魏晉玄學史北京大學出版社，2004.12 學苑英華 湯一介昔不至今上海文藝出版社，1999.1 湯一介郭象與魏晉玄學 北京大學出版社，2000.7 陳書良主編竹林七賢岳麓書社，1999.6 湯用彤 理學佛學玄學 北京大學出版社，1991.2 田余慶東晉門閥政治北京大學出版社，1989.6 胡海王弼玄學的人文智慧人民出版社,2007. 7,魏晉玄學及其產生的客觀基礎,魏晉玄學及其對中國傳統(tǒng)文化的影響,魏晉玄學討論的主要問題及思想觀點,魏晉玄學對中國傳統(tǒng)文化的影響,一、魏晉玄學及其產生的客觀基礎,以老莊哲學為骨架和基礎，雜揉儒家經義，以有無

2、本末關系為中心問題，采用新的哲學方法鑄造的一套不同于兩漢經學的思辯體系，是中國哲學發(fā)展史上的重要階段和組成部分。 主要代表人物：何晏 王弼 嵇康 阮籍 郭象 裴頠 張湛（大致生于公元320年）道安(312385),何謂魏晉玄學？,魏晉哲學方法之新在哪里？ 清談哲學大詞典：一、漢末魏初對人物的品評，又稱清議。二、又稱清言、玄談、談玄。魏晉時期流行的一種遠離世事、崇尚虛無、空談名理的風氣。 辯名析理馮友蘭：“玄學的方法是辨名析理，簡稱名理。名就是名詞，理就是一個名詞的內涵?！?清談的藝術在于將最精粹的思想，通常就是道家思想，用最精粹的語言，最簡潔的詞句表達出來。,西晉 265-316年，共歷四位皇

3、帝，52年。,思想淵源東漢末年的社會批判思潮 社會背景封建土地國有制和豪族大地主占有制相結合 八王之亂 汝南王亮 楚王瑋 趙王倫齊王炯 成都王穎 長沙王yi河間王yong 東海王越,八王之亂：西晉皇族爭奪政權的斗爭。起于公元291年，持續(xù)16年之久。造成社會動蕩，民族矛盾激化。,永嘉之亂：公元304年匈奴貴族劉淵利用各族人民起義的時機，起兵離石（今屬山西），國號漢。晉懷帝（司馬熾）永嘉四年（310年），劉淵死，子聰即位。次年，劉聰譴石勒殲滅晉軍十多萬人，俘殺太尉王衍等。同年派兵破洛陽，俘懷帝，燒殺搶掠，殺王公市民三萬人。史稱這一時期為“永嘉之亂”。,魏晉玄學及其對中國傳統(tǒng)文化的影響,魏晉玄學的

4、主要代表人物： 何晏（190-249年）“傅粉何郎” ，好老莊之言。 論語集解道德論 無名論 王弼（226-249年）周易注老子注 嵇康（223-262年）與山巨源絕交書 與呂長悌絕交書 阮籍（210-263年）樂論通易論通老篇 達莊篇 郭象（252-312年）莊子注 裴危 （267-300年）崇有論,魏晉玄學及其對中國傳統(tǒng)文化的影響,竹林七賢是指三國魏時七位名人嵇康（223-262年）、阮籍（210-263年）山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎的合稱。 他們常集於山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學，不拘禮法，生性放達。在政治上，阮籍、劉伶、嵇康對司馬氏集團均

5、持不合作態(tài)度，嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏，歷任高官，并成為其政權的心腹。,魏晉玄學及其對中國傳統(tǒng)文化的影響,阮籍（210263）三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。阮籍 4歲喪父，家境清苦，勤學而成才。 魏晉玄學中的重要人物。 在思想上，崇奉老、莊。其論說文，都是闡述其哲學觀念的，比較全面地反映了他的思想，如通老論、達莊論、通易論、樂論等。 阮籍：汝君子之處寰區(qū)之內，亦何異夫虱之處褲中乎？,魏晉玄學及其對中國傳統(tǒng)文化的影響,貴無論何晏 王弼 崇有論裴危 郭象,名教本于自然王弼 越名教而任自然阮籍、嵇康 名教即自然郭象,言不盡意王弼 言盡意歐陽建,有無之辯,名教自然之爭,言意之辯,二、魏晉玄學討論的主要問題及 思想觀點,1、對中國哲學的影響 2、對藝術和美學的影響,三、魏晉玄學對中國傳統(tǒng)文化的影響,哲學上：佛教玄學化； 奠定了宋明儒學發(fā)展 的思想基礎 藝術和美學上：啟發(fā) 了魏晉南北朝美學的自 覺，“越名教而任自然” 成為魏晉南北朝藝術和美學的靈魂。 思想、人生觀上：使魏晉士大夫們追求一種玄遠、形而上態(tài)度