1、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論,1,一、陰陽(yáng)的基本概念,陰陽(yáng)是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括,事物陰陽(yáng)屬性的兩類特定的相反趨向,明亮、溫?zé)?、活?dòng)、興奮、 向上、向外、擴(kuò)散、開放等,晦暗、沉靜、抑制、向下、 寒涼、向內(nèi)、凝聚、閉合等,素問.陰陽(yáng)離合論：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也?！?事物的陰陽(yáng)屬性是相對(duì)的， 素問.金匱真言論：“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”。,2,陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu) 五臟屬陰，六腑為陽(yáng) （二）說明人體的生理功能 正常的生命活動(dòng)陰陽(yáng)平衡；病態(tài)陰陽(yáng)失衡 （三）說明疾病的病理變化 陰陽(yáng)偏勝、陰陽(yáng)偏衰,3,陰

2、陽(yáng)失調(diào),陰盛,陰陽(yáng) 偏盛,實(shí)寒證（陰勝則寒）,傷陽(yáng),兼陽(yáng)虛（陰勝則陽(yáng)病）,陽(yáng)盛,實(shí)熱證（陽(yáng)勝則熱）,傷陰,兼陰虛（陽(yáng)勝則陰?。?陰虛,陰陽(yáng) 偏衰,虛熱證（陰虛則熱）,不能生陽(yáng),陽(yáng)虛（陰損及陽(yáng)）,陽(yáng)虛,虛寒證（陽(yáng)虛則寒）,不能生陰,陰虛（陽(yáng)損及陰）,陰不制陽(yáng),陽(yáng)不制陰,4,一、五行的基本概念,五行， 即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化,二、五行學(xué)說的主要內(nèi)容,（一）五行各自的特性 木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰從革、水曰潤(rùn)下 （二）事物五行屬性的歸類 取象比類法、推演絡(luò)繹法,5,五行,6,（三）五行的相生相克及制化 五行相生：相生為相互資生、助長(zhǎng)和促進(jìn) 木生火，火生土，土生金，金生水，

3、水生木 難經(jīng)：生我者為母，我生者為子。 五行相克：相克為相互克制、制約 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 內(nèi)經(jīng)：克我者為所不勝，我克者為所勝。 五行制化：指五行之間相互生化，相互制約，以維持平 衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。,木,火,土,生,生,克,7,相乘和相侮發(fā)生的條件： A.某一行太強(qiáng)；B.某一行太弱 五行相乘：相乘為過度的克制 木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木 五行相侮：相侮即反克 木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木 母子相及：母病及子，子病及母,8,精氣學(xué)說,神,1.世界上所有氣當(dāng)中的精粹部分 2.泛指人體中一切有用的成份 3.專指腎精,精,1.自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律。

4、 2.人體內(nèi)一切生命活動(dòng)的主宰者 3.一切生物，其生命力的綜合外在表現(xiàn) 4.人的精神意識(shí)思維活動(dòng),9,精 氣 神氣,“氣”，是古代人民對(duì)自然界的一種樸素認(rèn)識(shí)。 在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)里，“氣”是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是維持人體生命的原動(dòng)力。 由于“氣”在人體內(nèi)分布的部位及作用不同，因而具有不同的名稱，如：呼吸之氣、水谷之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。 就其生成和作用而言，主要有元?dú)猓ㄕ鏆猓?、?10,精 氣 神氣,“元?dú)狻笔怯上忍熘苤诟改?，隨生命而來，存于下焦。它是機(jī)體生化的原動(dòng)力，能激發(fā)和推動(dòng)腑臟，促使其發(fā)揮功能。 因此，元?dú)獬溆?，則腑臟機(jī)能旺盛，身體健康無病。反之，身體就會(huì)衰弱。,11

5、,精 氣 神氣,“宗氣”是由水谷所化生的精微之氣和從自然界吸入的空氣相結(jié)合的產(chǎn)物。宗氣形成于肺，聚于胸中，具有幫助肺臟進(jìn)行呼吸和貫穿心脈進(jìn)行營(yíng)血的作用。人體的肺活量大小及聲音的強(qiáng)弱，氣血的運(yùn)動(dòng)，肢體的活動(dòng)能力等都與宗氣的盛衰有關(guān)?！盃I(yíng)氣”是水谷精微所化生的精氣之一，運(yùn)行于脈中，是宗氣灌入血脈的營(yíng)養(yǎng)之氣。營(yíng)氣進(jìn)入脈道，成為血液的組成部分，具有生化血液和營(yíng)養(yǎng)全身的作用。,12,“衛(wèi)氣”主要由水谷之氣所化生，是機(jī)體陽(yáng)氣的一部分，固有“衛(wèi)陽(yáng)”之稱。它能運(yùn)動(dòng)于脈外，敷布全身，其功能在內(nèi)散于胸腹，能溫養(yǎng)腑臟，在外溫陽(yáng)肌肉，潤(rùn)澤皮膚，滋養(yǎng)腠理，啟閉汗孔。因而，衛(wèi)氣有保衛(wèi)肌表抗御外邪的作用。 人們?cè)谏钪薪?jīng)常

6、受到七情（喜、怒、憂思、悲、恐、驚）的內(nèi)傷和六淫（風(fēng)、寒暑、濕、燥、火）的外侵等，損耗機(jī)體氣血，使氣血不能充盈心脈，造成氣機(jī)不暢，真氣運(yùn)行受阻，腑臟得不到足夠的氣血濡養(yǎng)，就會(huì)產(chǎn)生陰陽(yáng)失調(diào)，正氣虧虛，機(jī)能減退，抵抗能力下降，病邪便乘虛而入。,13,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論生命,1.生命的起源 （1）“天復(fù)地載，萬物方生”，“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”； （2）精（氣）是生命的本源物質(zhì)，“夫精者，身之本也”；“生之來謂之精，兩精相搏謂之神”；“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)”。 2、生命的運(yùn)動(dòng)形式 “人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死” 氣是構(gòu)成和維持人

7、體生命活動(dòng)的基本物質(zhì) 升降出入運(yùn)動(dòng)是人體氣化功能的基本形式,14,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論天年,1.天年 自然壽命， “既為患過疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，則單純性高齡老衰要到120歲才出現(xiàn)生理性死亡”。 2、壽命 從出生經(jīng)過發(fā)育、成長(zhǎng)、成熟、老化以至死亡前機(jī)體生存的時(shí)間，通常以年齡作為衡量壽命長(zhǎng)短的尺度。 （1）時(shí)間年齡 （2）生物學(xué)年齡 （3）心理年齡 （4）平均年齡,15,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論天年,3. 健康人的生理特征 眼睛有神 呼吸微徐 二便正常 脈象緩勻 形體壯實(shí) 牙齒堅(jiān)固 雙耳聰敏 腰腿靈便 聲音洪亮 須發(fā)潤(rùn)澤 食欲正常,16,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論天年,3. 健康人的生理特征（精神

8、心理健康的生理特征） 精神愉快 記憶良好 心態(tài)平和 適應(yīng)能力良好 道德高尚,17,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論衰老,1. 分類 生理性衰老及病理性衰老（早衰） 2、衰老的原因 腎臟虧虛、脾胃虛衰、心臟虛衰、肝臟衰憊 肺臟衰弱、 精氣衰竭、陰陽(yáng)失調(diào),18,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論天人相應(yīng),“天”指自然，即人類周圍客觀存在的自然界，包括一年四季的變化與輪轉(zhuǎn)；天上的日月、星辰、大氣圈；地上的生物圈、巖石、土壤、江河湖海等，總之，除了人以外的一切生命和非生命的物質(zhì)，都稱為“天”。 “人與天地相參也，與日月相應(yīng)也” 人體的各種生物鐘、生理指標(biāo)及其控制機(jī)制一方面由遺傳決定，另一方面又隨環(huán)境而變，因此既具有穩(wěn)定性又具有可調(diào)

9、性。 人體生物鐘隨一年四季的輪回而作有序的變化。按照四季生物鐘運(yùn)行特點(diǎn)來養(yǎng)生，便可實(shí)現(xiàn)“以自然之道，養(yǎng)自然之身”。,19,十二時(shí)辰與臟腑,20,二、形神統(tǒng)一觀,形即人之形體，包括構(gòu)成人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、精、氣、血、津液、五官九竅、肢體以及筋脈肉皮骨等。 神（廣義）人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括表現(xiàn)于外的各種生理或病理性征象。 神（狹義）精神、意識(shí)和思維活動(dòng)，包括情緒、思想、性格等一系列心理活動(dòng)。 1、形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的機(jī)能表現(xiàn)；神主宰形； “形乃神之體，神乃形之用，無神則形不可活，無形則神無以生” 張景岳 “有者因無而生，形者須神而立，故有為無之宮，形乃神之府。莫不全宅以安主，保形以養(yǎng)神。” 修真經(jīng),21,2、“三寶”攝生論 精、氣、神（三寶）是人體生命活動(dòng)的三大要素。 精是基礎(chǔ)，氣是動(dòng)力，神為主宰。 精充、氣足、神旺，是人體健康的保證； 精虧、氣虛、神疲，是人體衰老的原因； 益氣、保精、養(yǎng)神，是抗老養(yǎng)生的大法。,22,3、人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)隸屬于五臟 “人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐” 素問天元紀(jì)大論 心“在志為喜” “喜傷心” 肝“在志為怒” “怒傷肝” 脾“在志為思” “思傷脾” 肺“在志為憂” “憂傷肺