1、中國(guó)書(shū)法發(fā)展史簡(jiǎn)介 -民間書(shū)家大顯身手 的南北朝書(shū)法,南北朝時(shí)書(shū)法，也繼承東晉的風(fēng)氣，上至帝王，下至士庶都非常喜好。他們繼承了前代書(shū)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了無(wú)愧于前人的優(yōu)秀作品，也為形成唐代書(shū)法百花競(jìng)妍群星爭(zhēng)輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。 南北朝書(shū)法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書(shū)風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書(shū)法的泛稱(chēng)，是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。唐初幾位楷書(shū)大家如歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等，都是直接繼承智永筆法取法六朝的。 智永(南朝隋唐)是這一時(shí)期主要書(shū)法家，他是王羲之的七代孫子，其主要作品有：千字文。,智永(南朝隋唐) 千字文,智永(南朝隋唐) 千字文,智永學(xué)書(shū)經(jīng)歷,智永練習(xí)書(shū)法極為刻苦。他

2、在永欣寺時(shí)，就曾蓋一座小樓專(zhuān)供練字，發(fā)誓“書(shū)不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進(jìn)大甕，天長(zhǎng)日久，就積了好幾甕。智永后來(lái)把這些毛筆集中埋在一個(gè)地方，自撰銘詞以葬之，時(shí)稱(chēng)“退筆冢”。 經(jīng)過(guò)二三十年的努力，智永的書(shū)法果然大有進(jìn)步。他的名氣也越來(lái)越大，求其真跡者很多，智永窮于應(yīng)付。登門(mén)求教的也極多，以至他戶外之屨常滿，連門(mén)限也踩壞了，智永又只好用鐵皮來(lái)加固門(mén)限，時(shí)人稱(chēng)之為“鐵門(mén)限”。這“退筆冢”與“鐵門(mén)限”便成為書(shū)壇佳話，與漢張芝（張顛）洗筆洗碩的“池水盡墨”交相輝映，同為千古美談。,千字文評(píng)價(jià)： 真草千字文法度謹(jǐn)嚴(yán)，一筆不茍，其草書(shū)

3、則各字分立，運(yùn)筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書(shū)溫潤(rùn)秀勁兼而有之。宋米芾海岳名言評(píng)曰：“智永臨集千文，秀潤(rùn)圓勁，八 面具備”。又如蘇軾所評(píng)：“精能之至，返造疏淡。”此書(shū)代表了隋代南書(shū)的溫雅之風(fēng)，繼承并總結(jié)了“二王”正草兩體的結(jié)體、草法，從體法上確立了它的范本作用。,智永教育弟子,智永禪師晚年時(shí)，有天正在指導(dǎo)一位小沙彌練字，幾位年輕書(shū)生慕名來(lái)寺謁求大師的墨寶，并請(qǐng)教寫(xiě)字秘訣。智永笑答，贈(zèng)字不難，但秘訣實(shí)無(wú)，不過(guò)老衲可奉送諸位四字：“勤學(xué)苦練”，如能持之以恒，保你一生受用不盡。書(shū)生聞言，大失所望。智永禪師便耐心開(kāi)導(dǎo)他們：俗話說(shuō)“鍥而不舍，金石可鏤”。即以老衲先祖羲之公和獻(xiàn)之公為例，羲之公以東漢張芝“臨

4、池寫(xiě)書(shū)，池水盡黑”的事跡激勵(lì)自己，一生苦練不輟。洗硯曾染黑過(guò)廬山的歸宗寺、臨江的新城山、建康的鐘山、浙江的積谷山和山陰等地的五六處池水。獻(xiàn)之公學(xué)書(shū)曾用盡18大缸清水，老衲學(xué)書(shū)也是靠勤學(xué)苦練，才有今日的成就。眾書(shū)生聽(tīng)后，并未盡信。智永禪師便命小沙彌打開(kāi)后院門(mén)，帶領(lǐng)他們?nèi)ニ轮械乃郑谝豢弥Ψ比~茂的大 樹(shù)下有一座高高的墳冢。書(shū)生們大惑不解，禪師指冢說(shuō)：“我習(xí)書(shū)一生，練字筆頭盡在于此?！壁Ｇ傲⒁皇峡獭巴斯P?！?字，下有“僧智永立”幾個(gè)小字，背后還有智永寫(xiě)的一篇墓志銘。偌大一座墳冢，貯滿禿筆頭，書(shū)生們看罷，驚愕不已。小沙彌告訴書(shū)生，師父寫(xiě)字的禿筆，初時(shí)裝滿5大筐。為練好字，在寺內(nèi)閣上住了多年，還臨寫(xiě)了800多本真草千字文，分贈(zèng)浙東各寺廟。 書(shū)生們聽(tīng)后恍然大悟，智