1、馬克思主義哲學(xué),辯證唯 物主義,歷史唯物主義,辯證唯物論,認(rèn)識論,唯物 辯證法,聯(lián)系,發(fā)展,矛盾,辯證否定,辨證唯物論,1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 (A 物質(zhì)決定意識 B 意識對物質(zhì)具有能動作用) 2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理,認(rèn)識論,1、 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 2、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性,唯物辯證法聯(lián)系觀,1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論 2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論 3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論 4、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論,唯物辯證法 發(fā)展觀,1、發(fā)展的實質(zhì) 2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 3、前進性與曲折性相統(tǒng)一,唯物辯證法矛盾觀,1、矛盾即對立統(tǒng)一 2、矛盾的普遍性 3、矛盾的特殊

2、性 4、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 5、主次矛盾的辯證關(guān)系 6、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系,辯證唯物論 1、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 （1）物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是 （2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展 2、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。,認(rèn)識論 1、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）： （1）實踐是認(rèn)識的唯一來源 （2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 （3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) （4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 2、認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性，上升性，追求真理是一個永無止境的

3、過程。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,唯物辯證法 之 聯(lián)系觀 1、聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題,2、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,3、聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 4、整體和部分的辯證關(guān)系要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用,唯物辯證法 之 聯(lián)系觀整體與部分的辯證關(guān)系 4、整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能,要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體

4、的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果 5、部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用,要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 6、整體和部分的辯證關(guān)系要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用，,唯物辯證法 之 發(fā)展觀 1、一切事物都處于變化發(fā)展中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的觀點去看問題（樹立創(chuàng)新意識） 2、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果， 要求我們既要做好量的積累；又要抓住時機，促成質(zhì)變 3、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。要求我們既要看到前

5、途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難,唯物辯證法 之 矛盾觀 1、矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用全面的觀點看問題 2、事事有矛盾，時時有矛盾，（矛盾的普遍性和客觀性）要求我們要敢于承認(rèn)、分析、揭露矛盾，正確找出解決矛盾的方法；堅持兩點論 3、矛盾的特殊性，要求我們具體問題具體分析 4、矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系要求我們堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一,唯物辯證法 之 矛盾觀堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一,1、主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，要求我們我們辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾 2、主次矛盾相互依賴，相互影響，要求我們不能忽視次

6、要矛盾，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧 3、事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，要求我們看問題既要全面又要善于分清主流和支流,唯物辯證法 之 辯證否定觀 辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”。 要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實,歷史唯物主義,一、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,1、社會存在決定社會意識,2、社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識促進社會的發(fā)展 二、群眾觀 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 3、人民群眾是社會變革的決定力量 要求我們樹立群眾觀點和群眾路線,三、價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人的行為具有重要的導(dǎo)向作用 四、正確的價值判斷和價值選擇（在主觀題中，可跟在群眾觀和價值觀后） 1、堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 2、自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) 五、人的價值的評價 評價一個人的價值，主要看他的貢獻，最根本的是對社會和人類進步事業(yè)的貢獻,3、在砥礪自我中走向成功（主觀條件）,1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（根本途徑） 2、在個人與社會的統(tǒng)