1、命若琴弦,史鐵生作品導讀,生平簡介,1951年1月4日在北京出生 1967年，清華大學附中畢業(yè) 1969年插隊延安清平灣務農 1972年因病致癱,轉回北京 1974年在北京某街道工廠做工 1981年急性腎損傷回家療養(yǎng)，后主要從事文學創(chuàng)作 1998年他的病情惡化，不得不進行透析 2010年12月31日凌晨3點46分因突發(fā)腦溢血逝世 曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員,北京作家協(xié)會副主席,中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。,史鐵生與父母在一起,知青時期的史鐵生,輪椅上的史鐵生,微笑的史鐵生,奮斗的史鐵生,代表作品,小說：我遙遠的清平灣、小說命若琴弦、小說務虛筆記、小說插隊的故事、小說夏日的玫瑰 散文我與地

2、壇、散文合歡樹、散文集記憶與印象、散文集病隙隨筆、散文集靈魂的事、散文集我的丁一之旅。,主要成就,1979年發(fā)表了第一篇小說法學教授及其夫人。 1983年，小說我的遙遠的清平灣獲全國優(yōu)秀短篇小說獎，史鐵生成為了中國當代文壇上一位重要的作家。 1984年，小說奶奶的星星再獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。 1996年，小說老屋小記和務虛筆記獲作家報十佳小說獎。老屋小記同時獲首屆魯迅文學獎。 1998年他的病情惡化，不得不進行透析。他的243則寫于重病中的病隙碎筆出版發(fā)行。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。 2002年，榮獲華語文學傳播大獎年度杰出成就獎，同年，病隙碎筆獲首屆“老舍散文獎”

3、一等獎。 2005年，完成長篇小說我的丁一筆記，再次成為文壇關注的焦點。 2007年，第三屆北京文學節(jié)給史鐵生頒發(fā)杰出貢獻獎。,華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎授獎詞,史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)，堅守地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚

4、起了我們對自身所處境遇的警醒的關懷。,史鐵生的“不幸”與“幸”,不幸：因文革中斷學業(yè)， 上山下鄉(xiāng)插隊務農， 21雙腿癱瘓， 47歲又患尿毒癥。,職業(yè)是生病，業(yè)余寫點東西,幸運：1.殘疾迫使他從寫作上尋找一條“生路”， 2. 初期的成功又讓他成為作家協(xié)會職業(yè)作家。 3.坎坷的人生道路和對殘疾人群體的熟悉，使 他擁有了一個獨特而幽深的領域人的形 而上的生命和精神世界。,史鐵生的苦難是顯而易見的，不僅因為他有一具殘疾的身體，更因為他有一個聰慧過人的大腦。蔣子丹,貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。 命運交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運

5、的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了生命的最強音。,海倫凱勒，美國著名作家，社會活動家。一歲零七個月時，失去了視覺、聽覺以及說話的能力。,給我們的啟示,正視厄運，奮力抗爭。,當有人問到史鐵生在輪椅上的春秋,問及如何對待每隔幾天便要去醫(yī)院做透析的病體？答曰：“是敬重?！?史鐵生說:“對困境先要對它說是,接納它,然后試著跟它周旋,輸了也是贏。”,“我完全沒想到，有一天，我對我的病竟有些感恩之情我怕否則，浮躁、愚蠻如我者大概就會白活?！?作品簡介,他們帶著三弦琴，四海為家，說書為生。老瞎子的師父臨終時告訴老瞎子：得彈斷一千根琴弦才能去抓那副復明的藥方，而他自己記錯了，只彈斷了八百根，所以不靈

6、了。老瞎子緊記師父的話，彈了五十年，盼了五十年，彈斷了一千根琴弦，結果才發(fā)現(xiàn)那藥方只是一張白紙。于是終于明白了師父的話：“彈好了就夠了?！蹦康谋緛頉]有。明白了這個道理，他的生命也將走到盡頭。于是告訴他的徒弟小瞎子：必須彈斷一千二百根琴弦。讓他永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙。,陳凱歌導演電影邊走邊唱,一、我與地壇的總述 二、我與母親 三、 地壇的四季對應寫景 四、 來地壇的人 五、 智障美姑娘（兼論命運） 六、 園神窺視下的我的內心 七、 生死參透,史鐵生用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和探索了關于我們人生的已知和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑

7、和價值、孩子的教育、家庭的紐帶，共分六部分，243則。,短篇小說，在文章中，作者用平實而浪漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊生活的畫卷，并從清平灣這片古老而貧瘠的土地中，發(fā)掘出了整個民族生存的底蘊。本文感情深厚，娓娓敘來，令人回味無窮。,有人說，我們這些插過隊的人總好念叨那些插隊的日子，不是因為別的，只是因為我們最好的年華是在插隊中度過的。誰會忘記自己十七八歲、二十出頭的時候呢?誰會不記得自己的初戀，或者頭一遭被異性攪亂了心的時候呢?于是，你不僅記住了那個姑娘或是那個小伙子，也記住了那個地方，那段生活。,史鐵生半自傳式的長篇小說。作品敘述了上世紀50年代以來中國社會的嬗變對殘疾人C、畫家Z、女教

8、師O、詩人L、醫(yī)生F、女導演N等一代人的種種影響、沖擊、規(guī)范和夢想。為我們展現(xiàn)了本世紀以來漢文化語境中三代人的悲劇人生，小說以知青這一代人（C、Z、W、F、O、L）的悲劇命運為主線，以他們的上代人以及更上一代革命者的悲劇命運為旁枝徹底演繹出二十世紀幾代知識者的理想、追求與失落。,為紀念史鐵生，周韻等把它改編成愛情的印象搬上了話劇舞臺。,作品思想內容,一、帶有鮮明的自傳體色彩，但作者在創(chuàng)作中，完成了從對個人命運的悲傷、抗爭，到對群體困境的關注、求索的升華。,午餐半小時，描寫了街道縫紉社一幅最日常的生活畫面，透過那個雙腿殘疾的小伙子的“眼睛”，讓人們看到了底層人物艱難的生存和可憐的愿望，其中蘊含著

9、對現(xiàn)實社會的不滿和抗爭 。,沒有太陽的角落寫的是一個小小的仿古家俱廠，三位殘疾青年和一個年輕姑娘的故事?！拔摇庇X得“她像一道電光，曾經照亮過這個角落，又倏地消逝了?！闭鎸嵉卦佻F(xiàn)了作家此刻沉重、悲傷的心境，對青春、愛情的渴望。,人間用了一個很大的題目，但情節(jié)寫的只是記者對“我”的一次采訪。記者總想引導“我”從“為人民”、“戰(zhàn)勝病痛”這樣的高度答復問題，而“我”只是回答了同學、鄰居、同事，特別是插隊時的房東，對“我”的真誠關懷與相助，怎樣使“我”鼓起了活下去的勇氣，看到了人生中的“春色”。這些都是作家失去雙腿之后，真實的生活和心理的記錄。,1.對個人命運的悲傷和抗爭,2.對母親的愛,每一個孩子都會

10、有一位天使在保護著他：這位天使會每天為他唱，為他笑；會告訴他從未聽過的最美好、最悅耳的詞語；會耐心地、仔細地告訴他生活是什么；會拼命地保護他，即使那將意味著要冒生命危險這位天使的名字并不難記，每個孩子一生下來就會在心里不由自主地叫這位天使“媽媽”！ 史鐵生我與地壇,上帝為什么早早地召母親回去呢？很久很久,迷迷糊糊的我聽見了回答：“她心里太苦了,上帝看她受不住,就召她回去了?！?史鐵生合歡樹,我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。 史鐵生我與地壇,3.對第二故鄉(xiāng)深沉的感情,當時知青作家寫上山下鄉(xiāng)，大都表現(xiàn)

11、的是“歷史的荒誕”、“理想的幻滅”這樣的主題。而史鐵生這篇小說，深情地描述了這片土地的光榮歷史、艱難現(xiàn)實、壯闊自然和溫暖的人情。,我的遙遠的清平灣細膩地刻畫了破老漢、生產隊隊長這些普通農民，真誠、善良、樂觀、堅韌的精神品格和對知青如同親人般的關懷、教育和幫助。作家從知青同土地、同民眾的關系的角度，反思了上山下鄉(xiāng)運動，是對當時知青小說的一種反撥和超越。對作家個人來說，黃土地上農民的精神人格，成為他人生道路上的一種動力和支撐。,奶奶的星星用雋永的抒情語言、豐富的生活細節(jié)，回憶了“我”同奶奶相依為命的兒時歲月，塑造了一位感人至深的奶奶的形象。奶奶是平凡的、又是偉大的，奶奶是優(yōu)秀的、命運卻是多舛的，奶

12、奶沒有文化，但一生都在追求進步。奶奶說：“地上死一個人，天上就又多了一個星星”。死去的奶奶已變成一顆星，“給活著的人把夜路照亮”。 史鐵生逐漸地從個人的悲痛中掙脫出來，從破老漢、奶奶這些老一代人身上，汲取著力量，思索著人生。,4.由“小我”超越到了“大我”的境界。,1986年之后，史鐵生在一些作品中雖然表現(xiàn)的仍是個人的現(xiàn)實生存，但內容豐厚了，意蘊深遠了，增添了一種開闊向上的情調。作品中的“我”，已融化在社會和人群中，“我”所關注和思考的是群體的困境、命運等等,車神中的“我”，盡管女友即將遠游，但“我將搖著車在岸邊等候。”雖然雙腿癱瘓，可有輪椅帶著“我”在遙遠的“海灣跑一圈”。車神是誰？“信心告

13、訴你她是誰，她就是誰?！边@里的“我”已不再是那個叫“史鐵生”的個人，而是殘疾人的一個精神形象、象征形象。,老屋小記，作家把目光再次投向20年前所經歷的街道工廠生活，但情調、主題、寫法已與午餐半小時大異其趣，標志著作家在思想藝術上所達到的新高度。作品用極簡練的寫法，寫出了五六位底層人物形象，用歌聲寄托理想的D、想望通過長跑改變命運的K、當過兵打過仗依然耿直正派的B大爺、出身高貴又是名牌大學畢業(yè)的U師傅、智商很低性格火爆的傻子三子 這些人物無不處在人生的困境中，但他們沒有怨天尤人，而是心存夢想、埋頭苦干，在有限的環(huán)境中追求著人生的價值。,5.敞開一個獨特的殘疾人世界,寫到傷殘者的生活困境和精神困境

14、，但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神傷殘現(xiàn)象的關切。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗爭?！比怂荒苷撸词窍拗?，即是殘疾。,來到人間里那對年輕夫妻，生了一個發(fā)育不全、又患肺病的女兒。而這女孩又天性聰慧、要強。于是年輕的夫妻面對著如何承擔孩子的現(xiàn)在和將來的責任，而年幼的孩子面臨著怎樣直面她的殘疾、開始她的人生的困境。一個殘疾的孩子竟給自己以及父母，帶來如此嚴峻的生存挑戰(zhàn)，而這又是現(xiàn)實生活中屢見不鮮的現(xiàn)象。史鐵生以逼真、鮮活的描述，展現(xiàn)了人生的偶然性，揭示了生存的苦難性。,在一個冬天的晚上把殘疾人的悲苦人生推向了

15、極致。年輕的丈夫一條腿、臉被嚴重燒傷，妻子則是一個侏儒。但他們并沒有放棄對人生的追求，兩人商定要收養(yǎng)一個孩子，并認真探討了撫養(yǎng)、教育等一切問題。盡管他們的夢想瞬間破滅了，他們只有收養(yǎng)一只貓的命運，但她們對美滿人生的期望和努力，令人感動。,命若琴弦,二、對哲學之謎的深入破解,枯竭的生活、長期的病痛，使史鐵生避開了塵世的喧囂，陷入了對人類終結問題的哲學思辨之中，并把他的思辨融入了小說和散文寫作。 幾十年來，他的思考觸及了諸多的哲學課題，譬如生命、肉體、靈魂、精神、欲望、現(xiàn)實、夢境、宿命、困境、宗教、上帝等等。 在小說中表現(xiàn)最集中、最突出的則有人生與命運、過程與目的、生與死等幾個主題。,1.對人生與

16、命運的思索,我相信了命運，當然不是因為我發(fā)現(xiàn)了造物主的確有，而是因為當我在數(shù)學界尋求安慰之際，懂得了有限的系數(shù)無論多大，在無限面前也等于零。 愛情的命運,所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。,當z面對那根大鳥的羽毛魂驚魄蕩默然無語之際，或者是當后來的事情發(fā)生之時，當z走在回家的路上并且恨著他自己的那一刻，小姑娘0正在做什么？正在想什么？她會做著會想著一個四歲的小姑娘可能做可能想的一切事，但她不可能知道，一個與她的命運息息相關的事件正在這個世界上發(fā)生了。雖然還要過很久，還要過幾十年，還要經過誰也數(shù)不清的因緣，那事件震起的喧囂才會傳到她的身邊才

17、會影響她的生命，但就在幾十年前那個寒冷的下午，小姑娘0的歸宿已不可更改。如果你站在四歲的0的位置瞻望未來，你會說她前途未卜，你會說她前途無限，要是你站在她的終點看這個生命的軌跡你看到的只是一條路，你就只能看見一條命定之途。所有的生命都一樣，所有的人都是這樣。我們都是這樣。 務虛筆記,對生與死的思考,一個人，出生了，這就不再是 一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然 會降臨的節(jié)日。 我與地壇,人在現(xiàn)實中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當人們通過對時間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時

18、，他便獲得了自由，變成“詩性的存在 ”。 海德格爾,但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。 當然，那不是我。 但是，那不是我嗎？ 我與地壇,對人生的過程與目的的思考,痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。,人生就是一場苦難，從根本上說就是荒誕的。唯有過程可以變得十分精

19、彩、美好，值得體驗和享受。因此“過程就是目的”。,兩個故事，第一個講一個被誤當叛徒的地下工作者，為澄清事實走遍全國尋找“證人”的故事。他的目的就是找到當年的“上級”，但找到的人已成為植物人不能再作證。千辛萬苦愿望落空，更顯出尋找的荒誕。但老人覺得“該受的我也都受了”，“心里頭挺感動”、“挺知足”。因為這位“上級”始終記掛、等待著他，又因為在奔波中遇到了一位相信、支持他的好妻子。尋找的過程是悲壯的、充實的。第二個說的是喝酒漢子，因受老三的捉弄，使他“活得太窩囊”，他苦尋幾十年追殺“仇人”的故事。而對那位喝酒漢子而言，幾十年后仇人已孤苦無依、棄惡從善，且做好了死的準備，他已經為自己的尊嚴付出了全部

20、努力，這就夠了，目的已變得不再重要。這是兩個包含人生寓言的故事。,最有代表性的是命若琴弦。,在史鐵生關于人生的過程與目的的思辨中，既有道家看破世事的睿智與超脫，又有儒家面對現(xiàn)實的執(zhí)著與進取。,作品藝術特點,他把文學分為三種，純文學、嚴肅文學和通俗文學，他堅守的是純文學，認為：“純文學是面對著人本的困境。譬如對死亡的默想、對生命的沉思，譬如人的欲望和人實現(xiàn)欲望的能力之間的永恒差距，譬如宇宙終歸要毀滅那么人的掙扎奮斗意義何在等等，這些都是與生俱來的問題，不依社會制度的異同而有無。面對人的“困境”，用自己的“心魂”去領悟、去表現(xiàn)，這就是史鐵生的文學觀。 這樣的文學追求，必然促使作家尋求一種個性的、自由的、新銳的藝術形式和手法。,史鐵生的文學觀,一、經典模式的突破,史鐵生曾經熱衷過傳統(tǒng)現(xiàn)實主義寫法，蔣原倫指出：“鐵生的早期小說章法嚴謹，選材精心，頗得契訶夫之真?zhèn)??！笔疯F生受過契訶夫、魯迅、汪曾祺等的影響，這些構成了他較深厚的經典現(xiàn)實主義文學資源。,但他從來不拘泥于傳統(tǒng)模式，在繼承中力圖創(chuàng)新。早期作品法學教授及其夫人綿綿的秋雨神童，屬傳統(tǒng)的情節(jié)類小說，但作家把他對社會的哲理思考灌注其中，給作品賦予了一種思辨色彩，哲理性成為他后來小說的一種重要特征。我的遙遠的清平灣、沒有太陽的角落屬于自傳體小說，這類作品本應以