1、,離騷,屈原,請(qǐng)看下面兩副對(duì)聯(lián)，看看說的是誰？,志潔行廉，愛國(guó)忠君真氣節(jié)； 辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇。 深思高舉潔白清忠, 汨羅江上萬古悲風(fēng)。,一、關(guān)于屈原,出身貴族，學(xué)識(shí)淵博,輔佐懷王，變法圖強(qiáng),信而被疑，忠而被謗,輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉羅江,蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 司馬遷報(bào)任安書,誦讀指導(dǎo) 楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例： 長(zhǎng)太息 / 以 / 掩涕兮，哀 /

2、民生/之/多艱。余 / 雖好修姱/以/鞿羈兮，謇/ 朝誶/而/夕替。 模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷詩章。,長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,太息：嘆息,以：來,掩涕：掩面拭淚,兮：楚地方言土語，為語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。,哀：為悲傷，形容詞為動(dòng)用法,民生：百姓的生活。,之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,多：形容詞作動(dòng)詞，有很多。,艱：形容詞作名詞，災(zāi)難。,我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩淚哭泣啊， 為百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。,余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。,雖：雖然,好：愛慕、崇尚,修姱：修潔而美好,被動(dòng)句,鞿羈：束縛、約束。名詞作動(dòng)詞,謇：句首語氣詞,朝、夕：在早晨，在晚上。名詞作狀語。,

3、誶：諫諍,替：廢棄、貶斥,我只是崇尚美德來約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就被貶黜。,既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。,以：因?yàn)?蕙：香草名，香蕙。,纕：佩帶,申：加上,攬：采集,茝：香草名，白芷,既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总萍由献锩?狀語后置，以蕙纕替余，以攬茝申之。,亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。,所善：所崇尚的美德,雖：即使,九死：多次死亡,只要是我所崇尚的美德啊，即使讓我死上多次我也決不后悔。,怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。,靈修：指懷王,浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。古今異義（水勢(shì)廣闊而壯大）,察：體察,怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠心。,眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余

4、以善淫。,眾女：喻指許多小人。,蛾眉：高尚德行,謠諑：造謠、誹謗,淫：淫蕩的事，形容詞作名詞,許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好做淫蕩的事。,固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。,固：本來,時(shí)俗：世俗,工巧：善于取巧，古今異義,偭：違背,錯(cuò)：通“措”，措施,世俗本來適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。,而：表承接。,改錯(cuò)，古今異義,背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。,繩墨：準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則,追曲：隨意歪曲,競(jìng)：競(jìng)相,周容：茍合取容,以為：把作為，賓語前置，以周容為度,違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人作為法度。,忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。,忳：憂悶。,郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶,侘傺：失意

5、的樣子,窮困：走投無路，古今異義,狀語后置，吾獨(dú)乎此時(shí)窮困也.,我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。,寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。,溘：突然，忽然,流亡：如水流散，古今異義,此態(tài)：那種世俗小人的丑態(tài),我寧愿突然死去來隨流水長(zhǎng)逝，也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。,鷙鳥之不群兮，自前世而固然。,鷙：兇猛的鳥。鳥：一般的鳥,不群：不合群，名作動(dòng),固然：本來這樣,鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。,何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？,方：方枘,圜：通“圓”，圓鑿，形作名,周：合,異道：不同道,相安：相處，相容,孰：何,哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相處？,屈心而抑志兮，忍尤而攘詬

6、。,屈：動(dòng)詞使動(dòng)，使受委屈,抑：動(dòng)詞使動(dòng)，使受壓抑,尤：責(zé)罵,攘：忍受,詬：侮辱,我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,伏：守，保持,死直：為正義而死。死：動(dòng)詞為動(dòng)，為而死。,所厚：推重，贊許。厚：形容詞作動(dòng)詞。,保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。,悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。,相：選擇。察：看清，明察。延：久久。佇：久立。將：且，又。反： 通“返” ，返回。,后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立又想返回。,回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。,朕：第一人稱代詞。,復(fù)路：返回原路,及：趁著,行迷：走迷了路,未：否定副詞，不

7、。,掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠(yuǎn)。,回：使返回，掉轉(zhuǎn),步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。,步:步行，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使步行，趕著。,蘭皋：長(zhǎng)著蘭草的水邊高地,馳：快跑,椒丘：長(zhǎng)著椒樹的山岡,焉：于彼，在那里。,止息：停下來休息,使我的馬車在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地步行啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山岡暫時(shí)停下來休息。,狀語后置，于蘭皋步余馬。,進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。,不入:不被君王所用。,離：通“罹”，遭受。,復(fù)修：重新整理,初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。,在朝廷做官不被君王所用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。,制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。,制：裁剪,芰荷：荷葉,以

8、為：以之為，把它當(dāng)做,集：綴縫,芙蓉：荷花,衣：上衣,裳：下衣,剪裁荷葉把它做上衣啊，綴縫荷花把它做為下裳。,不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。,不吾知：賓語前置，“不知吾”,亦已：也就罷了,茍：只要,信：確實(shí),芳：美好，名詞作形容詞,沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的。,高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。,高、長(zhǎng)：使加高，使加長(zhǎng)，形容詞作動(dòng)詞，使動(dòng)用法,岌岌：高聳的樣子,陸離：修長(zhǎng)的樣子,之：定語后置標(biāo)志,使我高聳的帽子再加高些啊，使我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶再加長(zhǎng)些。,芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。,芳：芳香,澤：光澤,昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì),虧：虧損,我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品

9、質(zhì)還沒有虧損。,古今異義,忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。,反顧：回頭看,游目：放眼觀看,四荒：遼闊大地,我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。,佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。,繽紛：繁多,繁飾：眾多裝飾品,芳菲菲：服飾品的芳香,彌章：更加明顯。章，通“彰”,佩戴著繽紛多彩的裝飾啊，服飾品濃郁的花香會(huì)更加明顯。,民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。,所樂：愛好喜歡的東西,好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性,以為常：認(rèn)為是常規(guī),世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且認(rèn)為是常規(guī)。,雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？,懲：受創(chuàng)而改變,即使身體被肢解(粉身碎骨)我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向還會(huì)因受挫折而

10、改變？,整體感知,1、熟讀課文，用自己的話概括文中故事梗概。,課文思路,前七節(jié) 述懷 屈原與他人的三對(duì)矛盾 屈原和楚懷王的矛盾。 “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。” 屈原和群臣的矛盾?！氨娕涤嘀昝假?，競(jìng)周容以為度?！?屈原和世俗的矛盾。 面對(duì)這些矛盾，屈原潔身自好，決不與周圍群小同流合污，并誓死堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)理想。有關(guān)詩句：“民生各有所樂兮，豈余心之可懲?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也!”“亦余心之所善兮，固前圣之所厚?！?后六節(jié) 反省 既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒有看清道路，返回去呢？承著反省的思想，檢查自己的進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭

11、質(zhì)其猶未虧”，詩人終于認(rèn)清了形勢(shì)，明白了自己理想難實(shí)現(xiàn)的原因，信念更加堅(jiān)定，為了尋求理想，于是他決定固守節(jié)操，特立獨(dú)行， “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。,情感線：哀-怨-恨-悔,對(duì)民生多艱的哀， 對(duì)君王荒唐的怨， 對(duì)楚國(guó)善于投機(jī)逢迎的時(shí)俗的恨， 對(duì)自己相道的悔， 其實(shí)都源于自己理想的難以實(shí)現(xiàn)。,第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。 第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)熱情。,政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施“美政” 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧 非凡心志：屈心抑制、九死未悔,憂國(guó)憂民,退隱閃念：回車復(fù)路、退役初服 愛國(guó)決心：好修為常、

12、體解未變,獻(xiàn)身理想,2.詩人有什么樣的內(nèi)在品格？（找出詩人直抒胸臆、表白心志的句子）,長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó) 亦余心之所善兮，歲九死其猶未悔堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常潔身自好，自我完善。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也嫉惡如仇，不同流合污。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲忠貞不移 伏清白以死直兮，固前圣之所厚剛正不阿，一身正氣。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳修身潔行,2、離騷多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩中找出一些例子來，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。,既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人。“蛾眉” 喻指高尚