1、最新資料推薦天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之， 則難者亦易矣； 不學(xué)，則易者亦難矣。 是故聰與敏 , 可恃而不可恃也 .吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰： 吾欲之南海，何如？ 富者曰： 子何恃而往？ 曰： 吾一瓶一缽足矣。 富者曰： 吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去

2、南海， 不知幾千里也， 僧富者不能至而貧者至焉， 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？作者： 清朝 彭端淑 , 字樂齋 , 號(hào)儀一，清代文學(xué)家。1最新資料推薦【譯文】天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做， 困難的事也變?nèi)菀琢耍?如果不做，容易的事也變困難了。 人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)， 困難的事也變?nèi)菀琢耍蝗绻粚W(xué)，容易的事也變困難了。我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸 , 不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了?？鬃拥乃枷胙哉?，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。

3、 以此而論， 昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚： “我要去南海，怎么樣？ ”富和尚說： “你憑著什么去呀？ ”窮和尚說： “我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠了。 ”富和尚說： “我?guī)啄陙硪恢毕牍痛刂L江往下游走，還沒去成呢。你憑著什么去呀？ ”到了第二年，窮和尚從南?；貋?,把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)啊。 有錢的和尚不能到， 沒有錢的和尚卻可以到達(dá)。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人， 就會(huì)失敗?；杳梁推接?， 可以限制人又不可以限制人； 不被自己的昏昧和平庸限制， 而不知疲倦、努力學(xué)習(xí)的人，會(huì)靠自己的努力獲得成功?！咀衷~解釋】：為學(xué)：做學(xué)問，求學(xué)。資：天資，資質(zhì)。昏：頭腦迷糊。逮：到，及。材：才能。庸：平凡，平庸。旦旦：天天?。簯卸?，松懈。倍：超過。屏棄：摒棄，舍棄。圣人：指孔子。道：思想，言論。卒：終于，最終。魯：遲鈍。用：用處，功用。豈：難道。常：不變的，固定的。鄙：邊境。語：讀四聲，告訴。南海：指佛教圣地普陀山（屬浙江省舟山群島）。何如：怎么樣？這里是商