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文檔簡介

泛神論與郭沫若詩歌,泛神論是16、17世紀(jì)流行于西歐的一種哲學(xué)思想，代表人物是意大利的布魯諾和荷蘭的斯賓諾莎。泛神論認(rèn)為，“本體即神，神即自然”，否認(rèn)神為自然界的創(chuàng)造主。郭沫若認(rèn)為：“泛神便是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)，自我也只是神的表現(xiàn)，我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)。,地球，我的母親，將地球當(dāng)母親，草木當(dāng)同胞，宇宙中一切均為地球的化身，這確實(shí)是“本體即神，神即自然”思想的藝術(shù)體現(xiàn)。對(duì)地球的贊美，其實(shí)是對(duì)自我的肯定，“我的靈魂便是你的靈魂，/我要強(qiáng)健我的靈魂”，也就是自覺鑄造現(xiàn)代自我，以應(yīng)對(duì)新的時(shí)代。在梅花樹下醉歌如此歌詠：“我贊美這自我表現(xiàn)的全宇宙的本體！”，全宇宙成為我的自我表現(xiàn)，我與萬物合一，你、我、古人、名勝渾然不分，“一切的偶像都在我面前毀破！”，我即是神。,湘累中，他借屈原之口作夫子自道：“我的詩便是我的生命！”“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳，宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！鳖愃频淖髌泛芏?，如我是個(gè)偶像崇拜者、天狗等，在破除偶像的同時(shí)，將自我神化，自我既內(nèi)在于一切，又超越一切，由此完成了

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