1、第3講 古代希臘民主政治和羅馬法課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練 新人教版一、選擇題1(2017福建莆田聯(lián)考)羅素說：“我們習(xí)慣于指出，希臘人的民主是不充分的，因?yàn)樗懦藡D女和奴隸。但是我們并不總能認(rèn)識(shí)到，在某些重要的方面，它比起當(dāng)政府?dāng)U大時(shí)所可能有的民主來，要更加民主，每位公民對(duì)每一問題都能夠表決?！彼J(rèn)為 ()a直接民主具有一定的合理性b直接民主有嚴(yán)重的局限性c希臘民主更強(qiáng)調(diào)集體統(tǒng)治d希臘民主是人類的黃金時(shí)期解析：選a。材料中雖然指出了雅典民主的局限，但通過題干信息“但是我們并不總能認(rèn)識(shí)到，在某些重要的方面，它比起當(dāng)政府?dāng)U大時(shí)所可能有的民主來，要更加民主，每位公民對(duì)每一問題都能夠表決”可知作者強(qiáng)調(diào)了雅典民主

2、的積極作用，因此a項(xiàng)符合題意；b項(xiàng)中的“嚴(yán)重的局限性”與作者態(tài)度不符，排除；c、d兩項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)，故排除。2(2017山東省淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)一診)雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦人和奴隸，根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰。在實(shí)踐中，本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅(qū)除出境，奴隸傷害了自由民則可能被判處死刑。材料主要體現(xiàn)出雅典()a民主政治的局限性b改變了貴族專權(quán)的局面c自由民是社會(huì)的主體階層d法律摻雜原始落后習(xí)俗解析：選a。材料中“本邦公民、外邦人和奴隸，根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰”說明三者地位的不平等，雅典民主政治只是維護(hù)公民的利益，具有局限性，a項(xiàng)正確。b是項(xiàng)十

3、二銅表法影響；c項(xiàng)說法錯(cuò)誤；d項(xiàng)屬于公民法。3(2017安徽合肥模擬)狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家倘若他視自己為國家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”下列各項(xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因的是()a雅典的小國寡民形態(tài)b民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情c雅典文化中的尚武精神d雅典的愛國主義教育成效顯著解析：選b。雅典民主政治最重要的特點(diǎn)是人民主權(quán)，廣大成年男性公民享有廣泛的政治權(quán)利，因此雅典公民往往具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)和愛國心，他們“不愿看到國家淪為附庸”，故選b。4(20

4、17安徽淮南一模)“公民不遺余力地獻(xiàn)身國家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力?！边@主要反映出古代雅典()a少數(shù)精英操縱著政府權(quán)力b公民意識(shí)強(qiáng)烈c公民自由受到嚴(yán)格的限制d人文精神濃厚 解析：選b。題中“公民”是城邦的主人，是政治的主要參與者，行使政府的權(quán)力，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；公民“獻(xiàn)身國家”“奮不顧身地為城邦”可以得出“公民意識(shí)強(qiáng)烈”，故b項(xiàng)正確；公民的自由受限并未體現(xiàn)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)“公民與城邦發(fā)展”的作用，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2017山東棗莊一模)梭倫尋求普世的真理，他相信：違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是

5、，權(quán)威的根基就被摧毀了。對(duì)“權(quán)威的根基就被摧毀了”的正確理解是()a以財(cái)產(chǎn)多寡取代血緣關(guān)系分配權(quán)力b有利于雅典工商業(yè)的發(fā)展c擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍d否定了奴隸主階級(jí)專政 解析：選a。本題考查梭倫改革。梭倫改革中，以財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度取代了原來的貴族政治，對(duì)貴族統(tǒng)治形成了沉重的打擊，與題目中“權(quán)威的根基就被摧毀了”的說法相符，故a項(xiàng)正確；材料主要是說明對(duì)貴族的打擊，并未涉及工商業(yè)發(fā)展，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；在雅典只有少數(shù)雅典公民享有民主權(quán)利，材料主要是對(duì)貴族的沖擊，并未涉及擴(kuò)大民主權(quán)利的范圍，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，因此不可能否定奴隸主階級(jí)專政，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2017山西太原一模)雅典

6、民主制度規(guī)定：五百人議事會(huì)成員從10個(gè)部落的公民中抽簽產(chǎn)生，且每個(gè)公民在其他公民還未擔(dān)任過此職前不得再出任。議事會(huì)設(shè)置類似主席團(tuán)的五十人團(tuán)，由議事會(huì)中各個(gè)部落的成員輪流擔(dān)任，輪流秩序由抽簽決定，每個(gè)五十人團(tuán)主持政務(wù)35天。這些規(guī)定的特點(diǎn)是()a部落管理和人民主權(quán)b直接民主和輪番而治c人民主權(quán)和民主監(jiān)督d直接民主和民主監(jiān)督解析：選b。克利斯提尼改革建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉，設(shè)立五百人議事會(huì)，“由議事會(huì)中各個(gè)部落的成員輪流擔(dān)任”，但不是“部落管理”，實(shí)際上這次改革基本鏟除了基于血緣的舊氏族貴族的政治特權(quán)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；“五百人議事會(huì)成員從10個(gè)部落的公民中抽簽產(chǎn)生”表明是直接民主，“各

7、個(gè)部落的成員輪流擔(dān)任，輪流秩序由抽簽決定”表明是輪番而治，故b項(xiàng)正確；材料只是涉及五百人議事會(huì)的人員組成未涉及民主監(jiān)督，故c、d項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2017河南鶴壁第一次聯(lián)考)東方法眼網(wǎng)在法律與人權(quán)一文中引用了古羅馬法學(xué)家的名言：“公正的人就是遵守法律的人，法律必須看得見，司法必須以看得見的方式實(shí)現(xiàn)公平?！惫帕_馬最早實(shí)踐上述觀點(diǎn)始于()a十二銅表法b奉行習(xí)慣法c萬民法 d查士丁尼民法大全解析：選a。十二銅表法是古羅馬歷史上第一部成文法，與材料中“法律必須看得見”要求一致，故選a項(xiàng)。8(2017山東泰安檢測(cè))十二銅表法第八表“私犯”中規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神”“夜

8、間行竊，如當(dāng)場(chǎng)被殺，應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)的目的是()a維護(hù)羅馬貴族的利益b保障下層平民的權(quán)益c嚴(yán)厲懲處夜間行竊者d保護(hù)羅馬公民財(cái)產(chǎn)權(quán)解析：選d。由題中材料信息可知，夜間行竊可被處死，即是保護(hù)羅馬公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，d項(xiàng)符合題意。9(2017河南鄭州聯(lián)考)“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時(shí)期，司法者建立起一項(xiàng)原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)。”這項(xiàng)“原則”()a反映了羅馬法的本質(zhì)內(nèi)涵是民主精神b體現(xiàn)了羅馬法依照法律進(jìn)行判決的原則c推動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變d確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等解析：選b。題干中的關(guān)鍵句是“被告在被確認(rèn)犯罪之前是無

9、罪的”。根據(jù)時(shí)間排除c項(xiàng)；d項(xiàng)與題意無關(guān)；a項(xiàng)不符合羅馬法追求公平、正義、法律至上的本質(zhì)。故選b項(xiàng)。10(2017山東濟(jì)南一模)公元前357年，羅馬把借貸的最高利息限定為1/12,10年以后又把原有利率減半。公元前344年，通過延期債務(wù)償付令，宣布禁止高利貸。公元前326年，通過新的法案，“債務(wù)人應(yīng)以物品而不是人身作為其貸款的抵押品”。這些變化說明了古羅馬()a依靠習(xí)慣法來調(diào)整社會(huì)關(guān)系b堅(jiān)持私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯和自由平等的原則c不斷完善公民法，調(diào)整借貸關(guān)系d制定萬民法適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要解析：選c。根據(jù)材料中的時(shí)間信息可知此時(shí)實(shí)行的是公民法，材料信息反映了法律在不斷調(diào)整借貸關(guān)系，故c項(xiàng)正確。習(xí)慣

10、法主要施行于羅馬共和國早期，a項(xiàng)與材料中的時(shí)間信息不符，排除；材料信息沒有涉及自由平等的原則，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；萬民法形成是在公元3世紀(jì)，d項(xiàng)與材料中的時(shí)間信息不符，排除。11(2017安徽示范高中聯(lián)考)“羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)遠(yuǎn)比其他奴隸制和封建制法更為詳盡，尤其是它所提出的自由民在私法范圍內(nèi)形式上平等、契約以當(dāng)事人之合意為生效的主要條件和財(cái)產(chǎn)無限制私有等原則，都是適合于資產(chǎn)階級(jí)采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則。”材料表明羅馬法()a強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等b具有深遠(yuǎn)影響和實(shí)用價(jià)值c保障羅馬人的私有財(cái)產(chǎn)d在古代法律體系中最完備解析：選b。本題考查羅馬法的特點(diǎn)。羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族利益，不能實(shí)現(xiàn)人人平等，故a項(xiàng)錯(cuò)誤

11、；從“都是適合于資產(chǎn)階級(jí)采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則”可知，羅馬法的一些內(nèi)容適用于資產(chǎn)階級(jí)，表明羅馬法具有深遠(yuǎn)影響和實(shí)用價(jià)值，故b項(xiàng)正確；從“都是適合于資產(chǎn)階級(jí)采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則”可知，材料體現(xiàn)的不是羅馬法對(duì)羅馬的影響，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；從“都是適合于資產(chǎn)階級(jí)采用的現(xiàn)成的準(zhǔn)則”可知，材料強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響，與在法律體系中最完備無關(guān)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。12世界文明史介紹：羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定行政官可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法?！庇纱丝梢?，羅馬法的顯著特點(diǎn)是()a具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng)

12、b內(nèi)容龐雜且受行政因素影響c結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性d具有高度的靈活性和實(shí)用性解析：選d。本題主要考查羅馬法，旨在考查正確解讀材料的能力。a項(xiàng)的表述與題目中的信息“羅馬成文法”不符，故排除；題目中未涉及行政機(jī)構(gòu)對(duì)羅馬法的干擾及羅馬法的適用范圍，故排除b、c兩項(xiàng)；由題目中的信息“根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決”可知羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性的特點(diǎn)，故本題應(yīng)選d項(xiàng)。二、非選擇題13(2017河北石家莊高三模擬)法制是人類共有的精神財(cái)富，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀下列材料：材料一中國法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處限制中國法典之

13、外的出版物的發(fā)行(政府除外)，羅馬亦是如此：兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。田濤西方人眼中的中國法律接觸與碰撞材料二新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家興禮樂，更新秦朝法律，刑不上大夫”的建議。漢律規(guī)定，對(duì)普通人犯隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。據(jù)李小兵中國古代法律制度整理材料三公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴

14、族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。古希臘斯多葛學(xué)派進(jìn)一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點(diǎn)。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué)家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說。沈宗靈略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，歸納古代中國與羅馬在法治方面，有哪些相似點(diǎn)。(2)對(duì)比材料二、三，指出古代中國與羅馬法律在保護(hù)對(duì)象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等方面有何不同。(3)黑格爾在法哲學(xué)原理中說：“法律絕非一成不變的，相反

15、地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化?！痹囈怨帕_馬法的演變?yōu)槔?，闡釋該觀點(diǎn)。解析：(1)根據(jù)材料一中“限制中國法典之外的出版物的發(fā)行(政府除外)，羅馬亦是如此”的內(nèi)容分析其相似點(diǎn)為政府壟斷立法；根據(jù)材料一中“兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法”的內(nèi)容分析其相似點(diǎn)為立法形式多樣化；根據(jù)材料一中“過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處”的內(nèi)容分析其相似點(diǎn)為保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(2)根據(jù)材料二可分析出中國法律的保護(hù)對(duì)象是地主階級(jí)；根據(jù)材料三可分析出羅馬法律的保護(hù)對(duì)象是公民；根據(jù)材料二中“刑不上大夫”“對(duì)普通人犯隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請(qǐng)皇帝批

16、準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容”的內(nèi)容可分析中國法律注重等級(jí)觀念；根據(jù)材料三中“羅馬法學(xué)家們講的平等，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等”的內(nèi)容可分析出羅馬法律注重平等理念；根據(jù)材料二中“法令規(guī)定商人不得衣絲乘車市井子孫不得為官吏”的內(nèi)容可分析出中國法律重農(nóng)抑商；根據(jù)材料三中“羅馬法是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等”的內(nèi)容可分析出羅馬法保護(hù)商業(yè)。(3)首先根據(jù)題意對(duì)黑格爾觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，然后結(jié)合羅馬法演變的史實(shí)進(jìn)行簡單解釋。答案：(1)相似：政府壟斷立法；立法形式多樣化；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(2)不同：保護(hù)對(duì)象：

17、中國保護(hù)封建地主階級(jí)；羅馬保護(hù)公民。立法理念：中國注重等級(jí)觀念(禮儀或以儒入法)；羅馬注重理性、平等(自然法)理念。經(jīng)濟(jì)主張：中國重農(nóng)抑商；羅馬保護(hù)商業(yè)。(3)闡釋：法律會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變化。隨著平民反對(duì)貴族斗爭、領(lǐng)土擴(kuò)張、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，羅馬法逐漸由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，由公民法發(fā)展到萬民法，由零散到形成完整體系。14(2017廣東佛山順德六校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”的重要倡導(dǎo)者。他在論法的精神中認(rèn)為，一個(gè)國家的領(lǐng)土、氣候、土壤等要素，對(duì)于政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面都具有決定性的影響。請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)及所學(xué)知識(shí)，談一談您對(duì)“地理環(huán)境決定了雅典民主政治的形成”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。解析：這一觀點(diǎn)有一定的合理性，但不是絕對(duì)的。答題要分析觀點(diǎn)合理之處，列舉雅典的地理環(huán)境中與民主制形成相關(guān)的因素，如：多山多島、平原狹小。但是，更要指出觀點(diǎn)的不全面之處，從歷史看，雅典的民主是逐步確立的而非天生的；經(jīng)濟(jì)上的海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)才是政治制度的決定因素；近代資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的確立，并不需要與雅典類似的地理