1、輝煌屬于希臘！ 宏偉歸于羅馬！,The glory is Greece!The grandness is Rome!,古羅馬競(jìng)技場(chǎng)(圓形大劇場(chǎng)),“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。 只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。,這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫羅馬?！?余秋雨行者無疆,古羅馬的發(fā)展史,千百年來，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷

2、起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而，羅馬人建立過一個(gè)龐大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е?，一是所向披靡的羅馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律。,本節(jié)課要探究學(xué)習(xí)的問題:,一、羅馬法的演變和主要內(nèi)容,二、羅馬法的作用和影響,一、什么是羅馬法呢？,它指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。,二、羅馬法的起源和發(fā)展,1、習(xí)慣法起源,（ 從羅馬建城到共和國(guó)建立之初）依靠祖輩傳承，未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被人們接受并默認(rèn)，用以調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)則。,沒有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性。,貴族壟斷了立法權(quán)

3、并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民對(duì)此強(qiáng)烈不滿，他們極力要求制定成文法來保障自身的權(quán)益。,羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。,案例分析：,請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？,法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒有成文法。無形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。,習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的羅馬是怎樣來處理這個(gè)焦點(diǎn)的？,2、十二銅表法,標(biāo)志著羅馬成文法的誕生,公元前5世紀(jì)中期，將羅

4、馬習(xí)慣法匯編整理，鐫刻在十二塊銅表上,十二銅表法頒布了，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛。,假如你生活在這個(gè)時(shí)候的羅馬，你會(huì)有什么感想？,（你的身份可能是貴族、平民或奴隸）,影響：標(biāo)志著羅馬成文法的誕生,情景創(chuàng)設(shè),想法二：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。,想法一：“平等？”那是不可能的。你難道沒看到上面寫著我們不屑和你們通婚嗎？,想法三：好了，現(xiàn)在如果他們?cè)俅蛭业脑?，我就可以依法得到賠償。,想法四：換湯不換藥，還是以前那些條條框框。,想法五：盡管只是原有的一些慣例調(diào)整，但畢竟白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。,根據(jù)十二銅表法第五表： 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處

5、理。 羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。,如果還是上一個(gè)案例，根據(jù)十二銅表法，法官會(huì)怎么判呢？,案例分析：,用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。,3、公民法,范圍 羅馬公民 。,內(nèi)容 側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面,操作 注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活 與變通 。,案例 古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問按照公民法，法官會(huì)不會(huì)受理克里奧帕特拉的訴訟？為什么？,不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民

6、，而克里奧帕特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無法享受羅馬公民權(quán)，所以法院不會(huì)接受克里奧帕特拉的訴訟。,法院類似不受理的訴訟多不多？為什么？,很多。因?yàn)榻驍U(kuò)大，非羅馬公民增多。,羅馬共和國(guó)的疆域,羅馬,羅馬帝國(guó)的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜?，他們的秉性和愿望更是千差萬別，所以統(tǒng)治起來困難至極?！?那這種現(xiàn)象合理嗎？ 怎么解決的？,4、萬民法,在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律，即“萬民法”。,范圍 羅馬境內(nèi)各族人民,操作 簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效,內(nèi)容 注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì) 和民事

7、糾紛。,-與公民法的最大不同,意義：鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)定和帝 國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。,公民法和萬民法的比較,從羅馬建國(guó)到公元 前3世紀(jì)中葉,從共和國(guó)到帝國(guó)的過程中,羅馬公民,羅馬境內(nèi)各族人民,側(cè)重國(guó)家事務(wù) 偏輕私法規(guī)范,更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。,注重形式、缺乏靈活,簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效,萬民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具,案例 布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？,會(huì)，因?yàn)槿f民法的核心內(nèi)容之一

8、就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬民法，債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。,自然法,1、概念：,不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平等、公正至上）。,2、提出：,3、地位：,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟,西塞羅（“自然法之父”）,材料一： 古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。 材料二： 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。 西塞羅,（法律觀念）,探究：古羅馬為人類提供了哪些自然法則？ 自

9、然法則的提出有什么意義和影響？,古羅馬為人類提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由等自然法原則。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。,自然法,羅馬法的作用和影響,注意評(píng)價(jià)的方法,標(biāo)準(zhǔn)：,是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,方法：,1、應(yīng)將歷史事物置于當(dāng)時(shí)特定的歷史 環(huán)境中,2、一分為二,分組討論、合作探究羅馬法的評(píng)價(jià),A公民法激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民的愛國(guó)熱情和參政積極性。,B 萬民法促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。,C 提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為。,D 減輕了社會(huì)各階層的緊張程度。,維系帝國(guó)（對(duì)當(dāng) 時(shí)的羅馬而言）,進(jìn)步性,局限性,有利于長(zhǎng)治久安,澤被后世（對(duì)后 世而言）,A羅馬法在世界法

10、制史上占有十分重要的地位。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期曾兩度掀起熱潮，羅馬法又直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源，是近現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)；,B是近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器；,C羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。,維護(hù)奴隸主貴族利益,習(xí)慣法,十二銅表法法,公民法,萬民法,自然法,羅馬法的形成過程,羅馬國(guó)家的發(fā)展過程,十二銅表法（成文法）,開始,羅馬人的法律,第一部成文法,羅馬法的起源,十二銅表法,從治“公民”到治“萬民”,公民法,萬民法,自然法,持久統(tǒng)治的維系：積極作

11、用 羅馬法在法制史上的地位,課堂小結(jié)：,合作探究： 對(duì)比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？,中國(guó)：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃。 西方：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。,通過本課的學(xué)習(xí)，你覺得對(duì)我國(guó)的法制改革有什么意義？,課堂延伸,請(qǐng) （1）拿破侖法典共有3編2281條。 第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬的規(guī)定，實(shí)際 上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。 （2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件

12、下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?人權(quán)宣言,同學(xué)們看看下面幾則材料：,（4）“第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。 第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則。 第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯 中華人民共和國(guó)民法通則,（3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利” 美國(guó)獨(dú)立宣言,羅馬法與今天的時(shí)光隧道： 近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度，如德國(guó)民法典、拿破侖法典等都以羅馬法為法律藍(lán)本。 現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。,“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。 -恩格斯說,思考一下：羅馬法為什么影響如此深遠(yuǎn)呢？,第一，羅馬法