1、,馬蒂斯夫人像,蒙娜麗莎,討論：談?wù)勥@兩幅作品作者所運(yùn)用的藝術(shù)語(yǔ)言有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？,對(duì)客觀世界的主觀表達(dá),走進(jìn)意象藝術(shù),圣維克多山 塞尚（法國(guó)） 19041906年 油畫 73厘米 91厘米 費(fèi)城美術(shù)館藏,整個(gè)作品表達(dá)高亢壓抑的感情，他的構(gòu)圖經(jīng)過(guò)了精確的計(jì)算。畫中以樹(shù)木襯托天空，以獲得構(gòu)圖上微妙的平衡，從這點(diǎn)來(lái)看，就可明白絕非是光靠激情即可畫出來(lái)的。 這幅作品所給人的感覺(jué)就是陷入一片黃色和藍(lán)色的漩渦之中的天空，使得面對(duì)自然的奧秘而不禁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人們，頓時(shí)生起一股絕望的恐怖。表現(xiàn)出了凡高茫然的不安和對(duì)自身悲劇的預(yù)感。,凡高：,凡高的一生充滿了悲劇色彩，這種悲劇也在深層上揭示了世紀(jì)末歐洲人精神

2、上的痛苦。他的理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距，他想以自己的藝術(shù)去喚起人們的愛(ài)心和最純樸的情感，在一次次的失望以至絕望中，他的精神徹底崩潰了。 凡高唯一深愛(ài)的就是色彩，他用色彩表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒，他的激情來(lái)自于他所生活的那個(gè)世界。他通過(guò)視覺(jué)的真實(shí)去如實(shí)的表現(xiàn)幻象，這種幻象與他那超自然、超感覺(jué)的體驗(yàn)結(jié)合在一起，表達(dá)了他對(duì)自然的再認(rèn)識(shí)。,在這幅作品里充分發(fā)揮了色彩的作用，以極度夸張的筆法，描繪了一個(gè)變了形的尖叫的人物形象，表現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心極端的孤獨(dú)和苦悶。畫中的人物形象顯然是病態(tài)的，神經(jīng)質(zhì)的，人物看不見(jiàn)的內(nèi)心世界在作品中居然被表達(dá)的如此強(qiáng)烈，超過(guò)了任何以往看起來(lái)“真實(shí)”“逼真”的作品。,蒙克：,一系列的

3、家庭不幸，給蒙克的心靈留下了一道深而黑的疤痕，對(duì)他的藝術(shù)起著決定性的影響。 大體看來(lái)他的命運(yùn)似乎好于凡高，比如壽命，比如經(jīng)濟(jì)狀況，但他們命運(yùn)的本質(zhì)卻及其相似，同樣與世俗社會(huì)有一種及其緊張的關(guān)系，同樣走向了絕望和貧困。在世俗社會(huì)里他們一樣沒(méi)有希望，甚至沒(méi)有一點(diǎn)理解，他畫過(guò)很多死亡的畫，很多黑色，這于他的身心境遇是分不開(kāi)的。,以“怪異”的形象象征邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng) ，它的突兀出現(xiàn)威脅和破壞了寧?kù)o的和平。它是人類不負(fù)責(zé)任的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和自我毀滅的，病態(tài)行為的夢(mèng)態(tài)形象轉(zhuǎn)譯。 “這樣一種夢(mèng)幻，并非由個(gè)別人的幻想產(chǎn)生，而是整個(gè)社會(huì)所夢(mèng)見(jiàn)的?！?柏格森,達(dá)利：,達(dá)利在學(xué)生時(shí)代的乖僻性格就引人注目，他因勢(shì)利導(dǎo)把他的怪異之

4、處運(yùn)用到他的藝術(shù)之中，尤其在加入超現(xiàn)實(shí)主義以后，藝術(shù)個(gè)性得到了充分發(fā)揮。 達(dá)利會(huì)讓人聯(lián)想到的是：瘋、超現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境、偏執(zhí)狂，還有行為藝術(shù)。在他所描繪的夢(mèng)境中，所有的物象都是支離破碎的，以一種稀奇古怪，不合理的方式將普通物象并列，扭曲或者變形，而對(duì)這種物象的描繪幾乎達(dá)到了逼真的程度，通常把它們放在十分荒涼但陽(yáng)光明媚的風(fēng)景中。,作者以鵪鶉自喻，著意夸張了鵪鶉的眼睛，眼圈畫的特別大，眼珠已經(jīng)頂?shù)搅搜劭舻纳辖?，表現(xiàn)出了一種昂首向天，白眼看人，冷峻孤傲的氣質(zhì)。表現(xiàn)出一種高傲，冷漠，仇視現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)。,朱耷：,朱耷，號(hào)八大山人，他身為明朝宗室，正當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，卻遭遇家破人亡，一落為布衣平民，絕望中郁悶不

5、已，便裝啞扮傻，在門上貼個(gè)大啞字，不與人語(yǔ)，23歲削發(fā)為僧。 他在60歲以前，因狂疾而盡情發(fā)泄內(nèi)心所壓抑的痛苦，形象往往怪異，而他后期的作品，成為古怪幽澀的格調(diào)，畫品氣格更高一籌。,美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。在這種主觀性被強(qiáng)調(diào)到至高無(wú)上的地位的時(shí)候，就產(chǎn)生了那些經(jīng)過(guò)藝術(shù)家主觀意識(shí)改造的，各種各樣與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的世界不同的藝術(shù)形象。,請(qǐng)觀看教皇英諾森十世和被牛肉片包圍的肖像,請(qǐng)思考以下問(wèn)題：,兩幅作品的色彩有什么差別？ 哪一個(gè)形象上更真實(shí)具體？ 哪一幅作品對(duì)你的觸動(dòng)更大？請(qǐng)談一下你的感受。 你了解它們的創(chuàng)作背景和作者的生平嗎？ 通過(guò)以上分析，你對(duì)對(duì)

6、意象作品有何認(rèn)識(shí)？,什么是意象藝術(shù)？,所謂“意象”是與“實(shí)象”相對(duì)而言的，不是藝術(shù)家客觀臨摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是由藝術(shù)家的感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。,二、如何理解意象藝術(shù)？ 從兩個(gè)方面來(lái)理解意象藝術(shù)： 藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界 藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度來(lái)表現(xiàn),討論： 意象藝術(shù)的怪異與藝術(shù)家的觀念是什么樣的關(guān)系？,1、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)。 2、意象藝術(shù)形象更集中、典型。 3、意象藝術(shù)超越了時(shí)空的限制。,意象藝術(shù)的特點(diǎn)：,小結(jié)：,所謂“意象”是與“實(shí)象”相對(duì)而言的，不是藝術(shù)家客觀臨摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是由藝術(shù)家的感覺(jué)、

7、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。,一 什么是意象藝術(shù)？,二 意象藝術(shù)的特點(diǎn)？,藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，有的是表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀世界，這里既有藝術(shù)家對(duì)世界的各種認(rèn)識(shí)和看法，也有藝術(shù)家在藝術(shù)上的各種追求。 意象藝術(shù)使我們看到或感受到了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有，也無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西。,由此可見(jiàn)，意象美術(shù)更傾心于心理的真實(shí)而不是眼睛見(jiàn)到的真實(shí)傳達(dá)。在藝術(shù)上更加的集中典型，因而形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了，具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)于事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀上的把握。 因此，有人說(shuō)，意象藝術(shù)更為本質(zhì)的揭示可世界的真實(shí)，所以是最真實(shí)的藝術(shù)。,請(qǐng)同學(xué)們比較具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的異同,