1、游褒禪山記復(fù)習(xí),點(diǎn)擊高考,（一）名句默寫 1.（2012年湖南卷）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，_，而人之所罕至焉，_。 2.（2011年天津卷）有志與力，而又不隨以怠，_，亦不能至也。 3. （08年浙江）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，_。 4 . （07年天津）王安石在游褒禪山記中寫道：“余于仆碑，_,_,何可勝道也哉！”,（二）文言虛詞 1、（08年浙江）既其出，則或咎其欲出者。 2、（08年福建）以其求思之深而無不在也。 3、（08年湖南）有志與力，而又不隨以怠。 4、（09年天津）以故其后名之曰“褒禪”。 5、（09年安徽）其孰能譏之乎！,復(fù)習(xí)目標(biāo) 1、積累重點(diǎn)字詞

2、、詞類活用及古今異義。 2、掌握實(shí)詞“窮”“孰”等意義和用法。 3、歸納總結(jié)并掌握“其”的意義和用法,一、找出下面句子中古今異義詞，解釋古義,1 .蓋余所至，比好游者尚不能十一。 十一 古：十分之一 今：數(shù)詞，十一 2 .而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀， 非常 古：不同尋常、不平凡 今：很，十分 3 .此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 所以 古：的原因 今：表結(jié)果的連詞 學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有造詣的人。 4.至于幽暗昏惑而無物以相之 至于 古：到了 今：表示提出另一話題,檢查本課重點(diǎn)知識(shí),(二)找出下列句中活用的詞語并說明其意義和用法。 1 .唐浮圖慧褒始舍于其址 2 .以故其后名之

3、曰褒禪 3 .其下平曠，有泉側(cè)出 4 .則其好游者不能窮也 5 .火尚足以明也 6 .非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 7 .后世之謬其傳而莫能名者,舍，名作動(dòng)，筑舍定居,名，名作動(dòng)，命名,側(cè)，名作狀，從旁邊,窮，形作動(dòng)，走到盡頭,明，形作動(dòng)，照明,險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方,謬，使動(dòng)用法，使錯(cuò)，弄錯(cuò)。名，名作動(dòng)，稱說，說出,（三）解釋下列實(shí)詞的意思 1 .得 此余之所得也 古人之于天地、往往有得 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,2.勝 何可勝道也哉 高處不勝寒,心得，收獲,能夠,心得，收獲,承擔(dān)，承受,盡,3 .觀 古人之觀于天地 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 4 .相 至于幽暗昏惑而無物以相之 伯樂相馬

4、 兒已薄祿相,觀察,景象,輔助,仔細(xì)看,相貌,（四）說明句中加色虛詞的意義和用法。 1 .以故其后名之褒禪 2 .以其乃華山之陽名之也 3 .蓋音謬也 4 .余與四人擁火以入 5 .于是余有嘆焉 6 .古人之觀于天地、山川、草木 7.以其求思之深而無不在也 8 .夫夷以近,因?yàn)?，介詞,是、為，表判斷。,大概，承接上文，表示推測(cè)原因,連詞，表修飾,句末語氣助詞,主謂之間，取獨(dú),因?yàn)?，連詞,連詞，表并列,“其”字意義用法歸納,一、作代詞 1、第三人稱代詞，可代人、代物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，譯為“他（它）的” 例：唐浮圖慧褒始舍于其址 2、第三人稱代詞，一般代人 例：以其求思之深而無不在也

5、3、活用為第一人稱，譯為“我、自己、我的” 例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,4、指示 代詞，譯為“那”“那（個(gè)、些、里）” 例：則或咎其欲出者 5、指示代詞，譯為“其中的” 例：其一犬坐于前 狼 二、語氣詞，放在句首或句中 1、表猜測(cè)、揣度語氣，譯為“大概、恐怕” 例：其皆出于此乎？ 師說 2、表勸勉、期望、命令等祈使語氣 例：吾其還也 燭之武退秦師,3、用于反問句中，加強(qiáng)反問語氣，有時(shí)可翻譯為“難道” 例：其孰能譏之乎？ 4、加強(qiáng)語氣 例：其可怪也歟 5、語氣助詞，無實(shí)在意義 例：既其出，則或咎其欲出者 三、連詞，表假設(shè)，譯為“假若、如果” 例：其若是，孰能御之？孟子 四、連詞，表選擇

6、，相當(dāng)于“是還是” 例：其真無馬邪？其真不知馬邪？,翻譯,1.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 出了山洞以后，就有人埋怨那個(gè)想出來的人，我也后悔自己跟他出來，因此未能極盡游洞的樂趣。 2.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 我對(duì)于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)了它流傳的文字，沒有人能夠說明白的事情，哪能說得盡呢？這就是求學(xué)的人不可不深入思考慎重采用文獻(xiàn)資料的原因。,感悟與積累,荀況見微知著，博學(xué)參省，善假于物， 于鍥而不舍中悟志于學(xué)之要義； 韓愈傳道解惑，無貴無賤，不恥相師， 于

7、曰師曰生中論好學(xué)之精神。 蘇軾月夜泛舟，暢游赤壁，扣舷而歌， 于清風(fēng)明月中感宇宙之永恒； 介甫感于仆碑，怠而憾出，始有嘆焉，于幽暗昏惑中參盡其志求深思之品質(zhì)。,最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題）,自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而

8、其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們?cè)谏钪校皇且步?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）,志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。王安石在游褒禪山時(shí)，就悟出了這個(gè)道理：“有志矣然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無物以相之，亦不能至也?！保捎糜凇俺晒Φ囊亍薄爸尽⒘?、物”等話題）,示例：王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無限的險(xiǎn)峰。 可使用話題1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)2、盡志無悔3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等,王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí)，不僅做學(xué)問應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。 此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：1、凡事要深思慎取2、不能以訛傳訛3、對(duì)待文化遺產(chǎn)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等,在游山途中因輕信隨從，半途而廢