1、2.1哲學(xué)的基本問題 一、【教學(xué)目標(biāo)】： 1、知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記 ： 哲學(xué)的基本問題,1,3,5,理解: 解釋哲學(xué)的基本問題 分析: 援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué) 2、能力目標(biāo): (1)提高明辨是非的能力 (2)比較、分析的能力 (3)抽象思維能力 3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求 我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】： 哲學(xué)的基本問題,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,一、哲學(xué)的基本問題,有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問題。

2、,哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？,探究：,哲學(xué)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。,注意： A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。 B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。,哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。,知識(shí)點(diǎn)1：什么是哲學(xué)的基本問題？,思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題,何者為第一性 （思維和存在誰決定誰）,存在決定思維,思維決定存在,唯物主義,唯心主義,知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容,英國(guó)哲學(xué)家：貝克萊,存

3、在就是被感知,認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）,王守仁 （1472-1529） 原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽明，學(xué)者稱陽明先生。,心外無物,認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）,荀子,天行有常， 不為堯存， 不為桀亡。,世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物）,思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題,何者為第一性 （思維和存在誰決定誰）,有沒有同一性 （思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）,存在決定思維,思維決定存在,能,不能,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容,休謨,康德,不可知論的代表人物,莊子秋水篇中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子就說：“

4、子非我，安知我不知魚之樂？”,課堂探究 在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。,(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?,上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問題。,課堂探究： (1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?,處理好二者的關(guān)系十分重要。 因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的

5、學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。,(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?,古諺語,莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,（二）為什么說哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題？,（1）思維與存在的關(guān)系問題，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。,農(nóng)民種植什么？,氣候，土地，種子，市場(chǎng)供求,思 維,客觀情況,企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格,生產(chǎn)成本，產(chǎn)品

6、供求,泉州晚報(bào)年月日?qǐng)?bào)道：年，湖南考生肖頡以分考入北大，但因父母偷改其志愿而未進(jìn)入自己喜歡的專業(yè)，兩年后毅然退學(xué)復(fù)讀今年高考以703分的成績(jī)成為湖南理科狀元，進(jìn)入清華大學(xué)自己喜歡的專業(yè),漫畫說明了什么問題?,請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指示,一律抓緊抗旱！,主 觀,意識(shí)以外的一切事物如： 地球、 生 物、 環(huán) 境、 國(guó) 情等,從實(shí)際出發(fā),從主觀出發(fā),客 觀,脫離,符合,人們的思想如： 理論、 計(jì)劃、 思想、 觀點(diǎn)等,（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 （1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。 對(duì)個(gè)人來說，他在人類的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷地處理著三個(gè)方面的

7、關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。,（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)首先要回答和無法回避的問題。 對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,（3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué) 發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定 著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它 們對(duì)其它問題的回答。,哲學(xué)基本問題,思維和存在的關(guān)系問題,內(nèi)容,原因,思維和存在何者第一性,思維和存在有無同一性,從生活實(shí)踐看： 首先遇到且無法回避。,從一

8、切哲學(xué)研究看： 不能回避且必須回答。,小結(jié)：,即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,含義,1哲學(xué)的基本問題是 A.思維和存在的關(guān)系問題 B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思 維,A,2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系,B,3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

9、,B,4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知,C,5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于 A 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義 B 肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn),C,6劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題 C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題,C,7“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)

10、的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于 A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義,B,8.哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論,A,9、美國(guó)某教會(huì)建造尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng)當(dāng)?shù)匾晃还こ處熢O(shè)計(jì)避雷針。工程師揶揄地說：“教堂是天國(guó)駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是完全多余的?！敝鹘陶f：“請(qǐng)先生裝避雷針，這也是上帝的旨意。”這個(gè)材料說明 A、科學(xué)和神學(xué)的對(duì)立正在逐漸消失 B、隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)的陣地正在日益縮小 C、神學(xué)已經(jīng)向科學(xué)投降 D、越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家，其宗教勢(shì)力就越小,B,簡(jiǎn)答題,“凡是斷定精神對(duì)自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！?“我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)語言來說，這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題?！?上述兩段話說明了一個(gè)什么問題？試簡(jiǎn)要分析。,上述兩段話說明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。