1、桃花源記,陶淵明,陶淵明(公元365427年)， 字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代即好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。,陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風光，歷來被認為是我國文學史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風光，感情真摯深切，風格樸素自然。以歸田園居、飲酒、桃花源詩并序等為代表作。今存陶淵明集。,本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為

2、題成為傳世名篇。,背景資料： 桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。,桃花源詩 嬴氏（秦王朝）亂天紀（正常的綱紀），賢者避其世。黃、綺之商山（夏黃公、綺里季等“四皓”去商山隱居），伊人（桃源中人）亦云逝（逃逸）。往跡浸復湮（去桃源的蹤跡，消蝕而湮沒），來徑遂蕪廢。相命（相勉）肆（致力）農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝（種植）。春蠶收長絲，秋熟靡（沒有）王稅。荒路曖（遮蔽）交通，雞犬互鳴吠。俎豆（祭器）猶古

3、法，衣裳無新制。童孺縱（縱情）行歌，斑白（老人）歡游詣（游玩，到處去）。草榮識節(jié)和（節(jié)氣和暖），木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧（何用操心思）?奇蹤隱五百（自秦至晉太元中，約五六百年），一朝敞神界（敞露神仙似的境界）。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士（游于人世的俗人），焉測塵囂外（塵世外的情況）?愿言（助詞，無義）躡輕風，高舉尋吾契（尋與我契合之人）。,便舍船 豁然開朗 屋舍儼然阡陌 黃發(fā)垂髫 便要還家 間隔 及郡下 詣太守 劉子驥,sh yn tio jin y,hu qinm yo hun jn j,讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？,晉太元中，武陵人捕魚為

4、業(yè)。,緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。,漁人甚異之，復前行，欲窮其林。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；,復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。,其中往來種作，男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。,便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。,自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。,余人各復延至其家，皆出酒食。,停數(shù)日，辭去。此中人語云：“

5、不足為外人道也”。,既出，得其船，便扶向路，處處志之,及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路,南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。,文章結(jié)構(gòu)：,為什么 尋不到？,發(fā)現(xiàn)桃花源,進入桃花源,訪問桃花源,離開桃花源,再尋桃花源,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之（指桃花源的奇景）。復前行，欲窮（走到盡頭）其（這）林。,為：作為。,緣：順著，沿著。,夾：在兩旁。,異：對感到詫異。,東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片

6、桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。,點評此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個字，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖”，富有詩的意境。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才（剛剛，僅）通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之（這）屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人（桃花源以外的世人）。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,舍：放棄，舍棄。,豁：寬闊，開闊。,開朗：開闊，明

7、亮。,平曠：平坦寬闊。,儼然：整齊的樣子。,阡陌：田間小路。,交通：交錯相通。,屬：類。,怡然：安適愉快的樣子。,并：全都,桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。,（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池沼、桑樹、竹子之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕作勞動，

8、男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（全，都）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉（從這里），遂與外人間（斷絕，隔絕）隔。問今是何世，乃（竟然）不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足（值得）為外人道也?！?具：詳細地。,要：通“邀”，邀請。,還：返回。,妻子：妻子和兒女。,絕境：與人世隔

9、絕的地方。,無論：不要說，更不必說。,延：邀請。,語：告訴。,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家， 設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云 先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉， 遂與外人間隔。,（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答。有人就邀請他到自己的家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了往來。,問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一 為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，

10、皆出 酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外 人道也。”,他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝， 至于魏晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的 事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。臨別時，村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊?！?點評此段是全篇文章的中心。 寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。 刻畫細膩、語近旨遠。 先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風俗淳樸，平等相交。 作者細致描繪了桃花源里的情況，使人感

11、到真實、親切，讓人無限向往，增強了感染力。,既（已經(jīng)）出，得其船，便扶向路，處處志（做標記）之（補足音節(jié)，沒有實義。不譯）。及（到）郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂（終于）迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士（隱士）也。聞之欣然規(guī)往。未果（實現(xiàn)），尋（不久）病終（去世）。后遂無問津者。,扶：沿著，順著。,向：從前的，舊的。,詣：到，特指到尊長那里去。,規(guī)：計劃。,問津：問路，這里是訪求，探求。津，渡口。,漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了(方向)，再也找不

12、到通往桃源的路了。,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。,南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。,點評此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺、在當時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。,文言詞匯整合,通假字 多義詞 古今詞 詞類活用,文言知識,通假字,便要還家 ( 要，通邀，邀請 ),詞類活用：,復前行， 欲窮其林。,前，方位名詞，用作狀語，向

13、前。,窮，形容詞，用作動詞，走到盡頭。,一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標記，動詞),尋向所志,(標記、記號，名詞）,尋向所志,(尋找，動詞),未果，尋病終,(不久，副詞),復前行，欲窮其林,既出，得其船,（其：他的，代漁人的）,（其：這）,武陵人捕魚為業(yè),(作為),不足為外人道也,(對，向),雞犬相聞,(聽見，聽到),此人一一為具言所聞,(聽說）,不能稱前時之聞,(名聲),以為妙絕,(到了極點),群響畢絕,地維絕,（斷）,（停止，消失）,率妻子邑人來此絕境,（與人世隔絕的）,而兩狼之并驅(qū)如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全都）,（并：一

14、起）,武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對，向）,此人一一為具言所聞,（為：對，向）,忘路之遠近,漁人甚異之,南陽劉子驥,高尚士也,聞之,（的,助詞）,（它,代詞,指桃花源的奇景）,（代詞,這件事）,處處志之,（音節(jié)助詞，不譯）,古義， 今義，,古義，,不要說，更不必說；,古今異義,專指男子的配偶。,今義，,古義，,是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,交通：,妻子：,絕境:,無論：,交錯相通； 往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。,指妻子和兒女；,今義，,與人世隔絕的地方；,毫無出路的境地。,古義，,今義，,鮮美：,得：,不足：,如此：,古義，,味好，香濃,此處義為“看到”，,用為結(jié)構(gòu)助詞；或動詞，

15、得到,不值得；,不滿，不充分,像這樣；,這樣,色彩鮮艷美麗；,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,儼然：,仿佛：,開朗：,高尚：,古義，,很像，很像真的,隱隱約約，形容看得不真切的樣子,像，好像，類似,寬闊明亮；,（人的性格）豁達,樂觀,隱居，隱逸（高尚士即隱士）；,崇高,整齊的樣子；,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,山有小口，（小口）仿佛若有光。 （漁人）便舍船，從口入。 （村民）問（之）所從來。 此人一一為（之）具言所聞。,特殊句式：,南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）,a.判斷句：,b.省略句：,“然”字是個語綴性的詞 與現(xiàn)代漢語的“地”

16、相當，作“的樣子”講（有時可不翻譯）。 如本文中： “豁然”開闊、敞亮的樣子。 “儼然”整整齊齊的樣子。 “怡然”高興、滿足的樣子。 “欣然”欣喜、樂意的樣子。,詞句難點,一個意動用法：,兩個借代：,同義詞：,咸=悉=皆=并,異：,對感到詫異。,黃發(fā)垂髫,老人 小孩,沿著：緣溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / 咸來問訊/皆嘆惋 便要還家延至其家 語云不足為外人道也 乃大驚遂與外人間隔,美麗的桃花源至今流傳的成語：,世外桃源、豁然開朗、怡然自得、 無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。,找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。,找一找,世外桃源,比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影

17、響、 生活安逸的地方。 現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實 的安樂美好的境界。,1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等 一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.比喻突然明白了一個道理。,豁然開朗,出自本文的成語,黃發(fā)垂髫:老人小孩。,雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。,怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。,無人問津：沒有人探求。,與世隔絕：和世俗隔絕。,尋向所志，不復得路 欣然規(guī)往，未果冰終。,1、給課文分段，歸納段意。,感知探究,發(fā)現(xiàn)桃花源,景色 忽逢 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗,桃源內(nèi)所見,自然景色， 土地平曠雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美,桃源人精神,其中往來并怡然自樂 愉悅安寧 桃

18、源內(nèi)的社會風尚 便要還家余人皆出酒食 熱情好客，真誠淳樸,離開桃花源,便扶向路，處處志之。,再尋桃花源,一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。 二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。,三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。 (再尋桃源）,段落層次,本文的線索是什么？,以漁人進出桃花源的行蹤為線索， 以時間先后為順序來敘事,1、找出反映漁人 發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。,品讀課文,緣溪行,逢桃林,窮其林,得一山,從口入,其中描繪桃花林中草美花繁的語句,芳草鮮美 落英繽紛,2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？,夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮美， 落英繽紛。,3

19、、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。,4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？,便要還家，設(shè)酒殺雞作食， 村中聞有此人，咸來問訊。 余人各復延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。,6、桃花源人為什么來到這個地方?,桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。,7漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？,為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋， 為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。,8、

20、為什么此中人語云：“不足為外人道也”,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。,因為他們害怕世人知道桃花源這個地方， 擾亂、破壞他們和平安寧的生活,9、漁人離開桃花源，“便扶 向路”，又“處處志之”，而后 來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?,作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有 而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。,同時增加文章的神秘色彩。,答案應是兩方面： 一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉。 二是當時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。,哪個更重要？,“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)

21、你的歷史知識和對課文的理解推測。,結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？,對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。,對美好生活的向往。,本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。關(guān)鍵詞：向往、不滿。,主題：,我們應當怎樣看待這樣的理想？,關(guān)于主題,在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？,作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。,這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。,寫法借鑒,1、以虛諷實：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。 2、虛實結(jié)合