1、2017年秋季期高二期中考試卷歷史試題 本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。 滿(mǎn)分100分。第卷 選擇題（共60分）一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分)1歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕。這種見(jiàn)解為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。下列是原始史料的是a孟子，名軻，鄒人 b民為貴，

2、社稷次之，君為輕c民貴君輕 d他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端2分封制在周初和后期的結(jié)果截然不同，導(dǎo)致這種局面的根本原因是a. 王室衰微 b. 諸侯爭(zhēng)霸 c. “禮崩樂(lè)壞” d. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)力）3史記記載：楚莊王向周王“問(wèn)鼎小大輕重”。當(dāng)時(shí)鼎是權(quán)力的象征?！俺鯁?wèn)鼎”反映了在諸侯國(guó)強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)下，楚莊王a. 關(guān)注青銅鼎的鑄造 b. 希望借助周王室爭(zhēng)霸c. 想代替周天子號(hào)令天下 d. 有與周王平分天下的野心4有人曾提出“領(lǐng)地國(guó)家”的概念，其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王的稅收有兩個(gè)來(lái)源，一部分來(lái)自國(guó)王自己的領(lǐng)地，一部分來(lái)自諸侯的進(jìn)貢；國(guó)王則無(wú)權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。

3、根據(jù)這個(gè)概念，對(duì)古代中國(guó)處于“領(lǐng)地國(guó)家”時(shí)期敘述正確的是a. 形成了地方絕對(duì)效忠中央的制度 b. 構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同c. 確立了土地私有制 d. 實(shí)現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制5左傳記載晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子規(guī)定：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂（授冠戴爵，進(jìn)入仕途），人臣隸圉免（服雜役的各類(lèi)奴隸因戰(zhàn)功可成自由民）”。這一現(xiàn)象a. 促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的調(diào)整 b. 是新的生產(chǎn)方式得以確立的表現(xiàn)c. 是軍功爵制實(shí)行的開(kāi)端 d. 說(shuō)明郡轄縣的行政建制日趨普遍6韓非認(rèn)為,君臣關(guān)系是利害矛盾。君主用官爵來(lái)?yè)Q取人臣的死力,臣下為達(dá)到富貴目的,必然用死力來(lái)?yè)Q取君主的官爵;君主計(jì)算臣

4、所出力量的大小,臣也計(jì)算君主所出爵祿的高低,君臣之間猶如買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。這反映了a. 法家思想成為社會(huì)潮流 b. 儒家倫理漸趨官方化c. 分封制和宗法制漸趨崩潰 d. 君臣關(guān)系促進(jìn)社會(huì)變革7戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)普遍推行郡縣制，郡下設(shè)縣，有的大郡轄30余縣，小郡轄10余縣。表明郡縣制的推行a. 促進(jìn)人口的大量增長(zhǎng) b. 使各國(guó)社會(huì)和平安寧c. 建立了官僚政治統(tǒng)治 d. 推動(dòng)大量郡縣城市的出現(xiàn)8春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛爭(zhēng)，民族遷徙頻繁，但各民族之間相互交融。到秦大一統(tǒng)時(shí)期，各民族和睦相處于中華大地，即便后來(lái)是蒙古人和滿(mǎn)人入主中原也維持了這種相對(duì)的穩(wěn)定。出現(xiàn)這種局面的決定因素是a. 政治穩(wěn)定 b. 經(jīng)濟(jì)繁榮 c. 文化

5、認(rèn)同 d. 國(guó)家統(tǒng)一9中國(guó)古代的地理學(xué)非常發(fā)達(dá)，從漢書(shū)到清史稿均有地理志，元、明、清三代有一統(tǒng)志，府、州、縣多有地方志書(shū)，輿地之書(shū)汗牛充棟。這表明古代地理學(xué)a. 服務(wù)于封建國(guó)家的政治統(tǒng)治 b. 立足于研究自然地理的規(guī)律c. 在古代科學(xué)體系中位居主導(dǎo) d. 取代了史學(xué)研究的社會(huì)地位10傳說(shuō)古代先王在陰歷一月決定一年的政事，所以陰歷一月叫政月。到了秦朝，由于贏政出生于一月，就把政月改為正月，又因“正”字的讀音同他的名字同音，就下令把“正月”讀作“征月”。這體現(xiàn)了a. 中央集權(quán)的建立和加強(qiáng) b. 封建皇權(quán)至高無(wú)上c. 向社會(huì)宣揚(yáng)君權(quán)神授觀 d. 歷法是為封建政府服務(wù)11隋文帝楊堅(jiān)對(duì)地方機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革

6、，將州、郡、縣三級(jí)改并為州、縣二級(jí)，克服了魏晉南北朝時(shí)期“地?zé)o百里，數(shù)縣并置”和“戶(hù)不滿(mǎn)千，二郡分領(lǐng)”的弊端。此舉a. 加強(qiáng)了對(duì)地方的控制 b. 提高了中央政府的權(quán)威c. 節(jié)省了中央財(cái)政支出 d. 打擊了地力豪強(qiáng)勢(shì)力12元朝歷代皇帝經(jīng)常征召社會(huì)上大批有名的漢儒進(jìn)入政治上層，其中還包括最被歧視的南人儒士，但他們大多進(jìn)入中央的翰林院、集賢院等清要機(jī)構(gòu)（品秩高、無(wú)實(shí)權(quán)）。這表明元朝a. 以漢儒學(xué)者牽制蒙古官員 b. 用高官厚祿籠絡(luò)漢人c. 表面上積極緩和民族矛盾 d. 政治管理實(shí)現(xiàn)封建化13元代行省長(zhǎng)官在忽必烈時(shí)期主要執(zhí)掌錢(qián)糧、戶(hù)口、屯種、漕運(yùn)等事務(wù);成宗時(shí),可統(tǒng)率本省軍隊(duì)。同時(shí)規(guī)定,沒(méi)有中書(shū)省、樞

7、密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨,行省官員既不能更改賦稅,也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。據(jù)此可知元代a. 地方長(zhǎng)官有較大獨(dú)立性 b. 重視對(duì)地方官員的監(jiān)察c. 專(zhuān)制主義皇權(quán)空前加強(qiáng) d. 行省權(quán)力受到中央節(jié)制14明朝宛署雜記中記載：“歲時(shí)元旦拜年：晨起當(dāng)家者，率妻孥，羅拜天地，拜祖禰，作匾食，奉長(zhǎng)上為壽。燒阡張：各家祖先，俱用三牲熟食，貨草紙細(xì)剪者為阡張，供其前。俟三日后焚而徹之。惟佛前則供用果面，阡張至元宵罷，乃焚。元旦出游，道逢親友，即于街上叩頭?！睂?duì)材料中習(xí)俗解讀有誤的是起源于明清之際 與宗法制密切相關(guān) 主要活動(dòng)是郊游 成為了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。a. b. c. d. 15清朝前期，通過(guò)蒙古律例和理藩院則例（適應(yīng)于邊疆各個(gè)

8、民族和地區(qū)的正式立法）確定盟旗制度為蒙古地區(qū)的基本行政制度，各旗在自己的范圍內(nèi)行使清廷授予的權(quán)力。這體現(xiàn)清朝前期民族政策的特點(diǎn)是a. 沿用元朝的少數(shù)民族地區(qū)管理政策 b. 分而治之與因俗而治相結(jié)合c. 依法治理邊疆少數(shù)民族地區(qū) d. 鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家16司馬遷的史記記載了商王的世系,但長(zhǎng)期以來(lái)并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),證實(shí)史記的記載基本上是正確的。這說(shuō)明a. 歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) b. 史料相互印證利于還原歷史真相c. 歷史記載不存在純粹客觀性 d. 考古資料比文獻(xiàn)材料更有價(jià)值17自秦漢至宋元，中國(guó)政治制度變革的總體趨勢(shì)是a. 宰相逐漸退出權(quán)力

9、中心 b. 國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中c. 地方政府的自主性被逐漸削弱 d. 世卿世祿的貴族政治逐漸被打破18中國(guó)古代高層行政區(qū)經(jīng)歷了秦漢的郡、魏晉南北朝的州、唐朝的道、宋朝的路、元朝的行省、明朝的布政使司和清朝的省的變遷，極不穩(wěn)定，變化較大。這反映出a中央與地方的矛盾長(zhǎng)期存在 b高層行政區(qū)的數(shù)量不斷增多c地方行政區(qū)的權(quán)利不斷擴(kuò)大 d中央與地方的分權(quán)日趨合理19中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“豐滿(mǎn)華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新

10、”、唐的“豐滿(mǎn)華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史內(nèi)涵分別是a. 宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行b. 宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)c. 郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想d. 郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行20中國(guó)古代一夫一妻多妾制下，國(guó)君往往有許多兒子，理論上實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。然而國(guó)君可以根據(jù)自己的喜好來(lái)實(shí)質(zhì)挑選他們認(rèn)為合適的庶子做繼承人，這使得各王子及其母親詭計(jì)百出，以求恩寵。這是a. 否認(rèn)了嫡長(zhǎng)子繼承制的合法性 b. 反映了中國(guó)古代社會(huì)王權(quán)至上c. 論證了商周時(shí)期宗法制的混亂 d. 反映了一夫一妻多妾制的弊端第卷 非選擇題（共40分）二、非選

11、擇題(本大題共2小題，每題20分，共40分)21、（20分）閱讀下列材料：2005年9月26日，在中國(guó)古代“至圣先師”孔子誕辰2555周年之際，孔子的家鄉(xiāng)曲阜舉辦了隆重的“中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)”，同時(shí)世界旅游日中國(guó)主會(huì)場(chǎng)慶祝活動(dòng)的開(kāi)幕式也在此舉行。中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)，以“紀(jì)念先哲，以人為本，承揚(yáng)文明，促進(jìn)開(kāi)放，創(chuàng)新發(fā)展”為主題，注重開(kāi)放性與國(guó)際化，突出東方文化特色，與時(shí)代發(fā)展同步。主要活動(dòng)有，紀(jì) 念孔子誕辰祭祀大典，世界思想家?guī)p峰論壇，“中華文化標(biāo)志城”規(guī)劃建設(shè)啟動(dòng)等。世界旅游日中國(guó)主會(huì)場(chǎng)系列慶?；顒?dòng)有，圣地之旅首游式、明代古城開(kāi)城儀式、國(guó)際儒學(xué)文化交流會(huì)等。開(kāi)幕式上，聯(lián)合國(guó)教科文組織官

12、員宣布設(shè)立“孔子獎(jiǎng)”。這項(xiàng)由濟(jì)寧市申請(qǐng)?jiān)O(shè)立的“孔子獎(jiǎng)”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為最高級(jí)別國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。這一首次以中國(guó)人名字命名的國(guó)際最高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長(zhǎng)和專(zhuān)家。該獎(jiǎng)項(xiàng)每年一屆，每屆突出一個(gè)主題，獲獎(jiǎng)?wù)呋蛑饕碓诿磕?月8日赴曲阜參加會(huì)議，并領(lǐng)取曲阜市市長(zhǎng)頒發(fā)的曲阜市榮譽(yù)市民證書(shū)。（記者邢兆遠(yuǎn)） 請(qǐng)回答：（1）孔子在政治思想方面有哪些突出貢獻(xiàn)？（8分）儒家學(xué)說(shuō)是怎樣被確立為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想的？（4分）（2） 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們對(duì)舊禮教、舊道德發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊。他們豎起了什么大旗？（2分）你如何評(píng)價(jià)這一文化現(xiàn)象？（4分）孔子及

13、儒家思想在當(dāng)今世界仍然有很大的影響，談?wù)効鬃铀枷爰皞鹘y(tǒng)文化對(duì)于今天構(gòu)建和諧社會(huì)所具有的借鑒價(jià)值。（2分）22、 （20分）一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表的幾位人物：編號(hào)人物速寫(xiě)著有海國(guó)圖志一書(shū)創(chuàng)辦江南制造總局著有新學(xué)偽經(jīng)考一書(shū)民主革命的先行者新青年的創(chuàng)辦者結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1） 概述編號(hào)、所代表派別在“西學(xué)東漸”過(guò)程中的主要主張。（6分）編號(hào)、所代表派別分別進(jìn)行了怎樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)？（4分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括近代前期先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中呈現(xiàn)特點(diǎn)。（10分）歷史

14、答案1-5bcba 610 cdcab 1115 acdcc 1620 bcaab 21、（20分）（1）提出“仁”學(xué)，“仁者愛(ài)人”；“克己復(fù)禮”；“為政以德”；禮治的同時(shí)改良政治。（8分）漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被漢武帝接受。自此，儒家思想成為封建社會(huì)的傳統(tǒng)思想。（4分）（2）大旗：“打倒孔家店”。（2分）評(píng)價(jià)：它實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄；為后來(lái)思想文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。（4分）價(jià)值：只要圍繞著揚(yáng)棄糟粕、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化，聯(lián)系構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)表述即可。（2分）22.（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思潮萌發(fā)，地主階級(jí)先進(jìn)人士提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張；90年代以后以設(shè)議