1、唯物主義和唯心主義,“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！?你同意學(xué)者的觀點嗎？為什么？,某位學(xué)者問一位民工：,看下面一段學(xué)者與民工的對話并思考問題,唯物主義和唯心主義只能在思維 和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的意 義上使用，不能在別的意義上使用， 否則會造成混亂。,物質(zhì)和意識 誰是本原,唯物主義和唯心主義的根本分歧在于,對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。,（1）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：,1、二者的區(qū)分：,B、唯心主義的

2、根本觀點：，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。,A、唯物主義的根本觀點： 物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,（2）唯物主義和唯心主義的根本觀點,填 表:第一種唯物主義形態(tài),世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài),否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持唯物論。本質(zhì)上是正確的,主觀猜測，缺乏科學(xué)依據(jù),(1)古代樸素唯物主義,天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 荀子（戰(zhàn)國） 水者，何也？萬物之本原也。 管仲（春秋） 天地合氣，萬物自生。 王充（漢代） 人病則憂懼，憂懼見鬼出。 王充（漢代) 形存則神存，形謝則神滅。 形者神之質(zhì)，神者形之用。 范縝（南北朝) “

3、元氣”才是唯一的存在。 柳宗元（唐代） 氣者，理之依也。 王夫之（明代）,世界不是任何神創(chuàng)造的, 也不是任何人創(chuàng)造的,它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團永恒的活火。赫拉克利特(古希臘) 故先王以土與金、木、水、火雜，以成萬物。 史伯,這些觀點屬于樸素唯物主義觀點,17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。,伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世

4、界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。,后來發(fā)現(xiàn)了電子，電子的發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。這說明了近代形而上學(xué)唯物主義的觀點是錯誤的。,原子 1010m,原子核 1014m,核子 1015m,夸克（層子） 1017m,亞夸克 10？m,填 表：第二種唯物主義形態(tài),原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義,機械性 形而上學(xué)性 不徹底性 歷史觀上的

5、唯心主義,機械性：即把一切運動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義 形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界 不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。,（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義,馬克思和恩格斯適應(yīng)了時代的要求，批判地吸收了人類一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，克服了古代唯物主義的猜測性、簡單化和近代形而上學(xué)唯物主義的機械性和形而上學(xué)性，認(rèn)為自然界和人類社會都具有物質(zhì)性，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是客觀存在的反映。 創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方

6、法論,第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。,辯證唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；,歷史唯物主義：克服了“ 理性、意識支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域。,2 唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài),否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,A.具有猜測性， B.沒有科學(xué)依據(jù)； C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義,A

7、.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子； B.具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義,唯物論和辯證法的統(tǒng)一；自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。對自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。,三種形態(tài),進步,局限性,辨證唯物主義 歷史唯物主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,共同點,在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題 上，都堅持物質(zhì)決定意識,請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。 1、水是萬物的始基。 2、原子是世界的本原。

8、 3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。 4、形存則神存、形謝則神滅,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,7、宇宙是一團永恒的活火，在一定的方寸上燃燒， 在一定的方寸土熄滅 。,8、氣者，理之依也。,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義,6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。,辯證唯物主義,綜合探究：,大躍進中人們的口號是“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，這從深層次反映了一種什么觀點？如何評價？,(1).主觀唯心主義,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事

9、物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,夸大了人的主觀能動性，就局部范圍而言對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義,慧能,貝克萊,王守仁,圣經(jīng)故事中“上帝造物”說體現(xiàn)了一種什么樣的觀點？,綜合探究：,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,老子,柏拉圖,朱熹,客觀唯心主義,黑格爾,1、物是觀念的集合 2、上帝支配著地球上的萬事萬物 3、心外無物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 6、宇宙便是吾心

10、，吾心便是宇宙,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,客 觀 唯心主義,辨別下列觀點屬于什么哲學(xué)派別：,主觀唯心主義,7、理在氣先 。 8、現(xiàn)實世界是理念世界的影子。 9、富貴在天，生死由命。,客觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。,思 考： 在唯物主義和唯心主義的對立之外，還有辯證法和形而上學(xué)的對立，你如何理解這二者的對立?,4、哲學(xué)中的兩個對子,唯物主義,其一,其二 (從屬),唯心主義,辯證法,

11、形而上學(xué),分歧,世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識),世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的,唯物主義和唯心主義,根本觀點,三種形態(tài),根本觀點,兩種形態(tài),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,合理性,局限性,唯心主義,我的收獲,辯證法和形而上,從屬于,1、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明（ ） A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動作用 B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D、哲學(xué)的基本問題

12、是意識能否正確反映物質(zhì)的問題,B,2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在( ) A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的 C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 D、否認(rèn)意識是人腦的機能,C,3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（ ） A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢 B、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進一步論證 C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人 D、唯心主

13、義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展,C,4、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，這是（ ） A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點 B、辯證唯物主義的根本觀點 C、近代唯物主義的根本觀點 D、古代唯物主義的根本觀點,B,花上1200元錢，用油墨把指紋捺在 紙上，再掃描進電腦進行分析，就能解 讀大腦密碼，測出孩子的先天智能和潛 能，并得出最優(yōu)發(fā)展方向。近日，這種所謂的“皮紋測試”技術(shù)在山西省太原市一些幼兒園悄然流行。,從哲學(xué)角度，分析一些家長和幼兒園 存在迷信思想說明了什么問題？,(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)是對思維和存在何者為第一性這個問題的不同回答。認(rèn)為存在決定思維的，是唯物主義，反之則是唯心主義。 (2)封建迷信是唯心主義的表現(xiàn)，是與唯物主義相對立的一種世界觀。封建迷信渙散人心，擾亂社會秩序，阻礙全面小康社會的進程。我們要堅持唯物主義，反對唯心主義。