1、精選文檔大學(xué)立德樹人文化研究中國共產(chǎn)黨在第十八次代表大會(huì)上,首次將“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù),完成和實(shí)現(xiàn)這樣宏偉而神圣的使命,事關(guān)國家文明富強(qiáng),人民幸福安康,民族強(qiáng)大崛起,教育振興,科技進(jìn)步,文化繁榮的大事。搞好大學(xué)立德樹人文化研究,意義重大。對大學(xué)教育而言,立德樹人方向的校準(zhǔn)、目標(biāo)的確立、模式的創(chuàng)新、制度的設(shè)計(jì)決定大學(xué)前途與命運(yùn),決定大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量和科技文化實(shí)力,更標(biāo)明價(jià)值取向,精神追求和終極關(guān)懷。研究大學(xué)立德樹人文化,就是在馬克思主義人學(xué)思想指導(dǎo)下,研究如何通過文化建構(gòu),完成立德樹人根本任務(wù)。將大學(xué)立德樹人文化的研究置于馬克思主義人學(xué)的視野,首先是基于依據(jù)更科學(xué)更權(quán)威的理論支撐和方

2、法論的指導(dǎo),從學(xué)理上確保研究的價(jià)值方向;其次是基于大學(xué)過往教育中的“人學(xué)空場”現(xiàn)實(shí),特別是人才培養(yǎng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國大學(xué)自誕生的那一天起,傳統(tǒng)教育中就一直被取“仕”思想慣性束縛;建國后形勢的脅迫、政治及政治運(yùn)動(dòng)對大學(xué)教育的異化;改革開放后,市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,有的地方和學(xué)校,育人被冷落,樹人被遮蔽,人被“工具”異化,道德不僅喪失了崇高,而且也失去了根基。最后,基于國家崛起對有德性有理想的新型人才的迫切需要。沒有高素質(zhì)的接班人和建設(shè)者,大業(yè)難以為繼。立足人學(xué)視域、研究問題,力求大學(xué)教育回到它的原點(diǎn)人,回歸它的本真育人,完成根本任務(wù)樹人,這是本研究的核心價(jià)值追求。研究大學(xué)立德樹人從文化切入,依據(jù)和

3、思路是,首先是因?yàn)橛旭R克思主義文化理論為指導(dǎo)。它的核心精神和價(jià)值追求,是一種把人的自由和全面發(fā)展、人類精神的豐富與超越,文化的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來的社會(huì)歷史理論,是我們認(rèn)識、把握當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾,抵制技術(shù)理性過分膨脹而導(dǎo)致的各種社會(huì)發(fā)展問題和價(jià)值冷漠狀態(tài),從必然王國向自由王國邁進(jìn),積極培育和增強(qiáng)社會(huì)主義制度和文化價(jià)值的凝聚力,都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。其次是研究大學(xué)立德樹人,依據(jù)文化的邏輯,會(huì)超越各種認(rèn)知的局限,深入到事物的本質(zhì),對于理解把握立德樹人的理論價(jià)值、當(dāng)代的重大意義和實(shí)施過程中對策的提出,都具有方法論的作用。為此,大學(xué)立德樹人文化研究,首先從馬克思主義人學(xué)、馬克思主

4、義文化理論的價(jià)值訴求和研究成果、發(fā)展脈絡(luò)梳理開始,緊密結(jié)合立德樹人中現(xiàn)實(shí)問題的分析,形成研究思路和框架。前后兩大部分。前四章緊緊圍繞“立什么德”、“樹什么人”的問題即培養(yǎng)什么人的問題展開論述?；隈R克思人學(xué)中的主要觀點(diǎn),將視角放在了指向人性、生命、主體、生活、公民等領(lǐng)域,從立德的范疇論域和樹人的內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵及其二者的關(guān)系入手,確立了大學(xué)立德樹人生命文化、德育文化和智育文化等主體要素,涵蓋了黨的教育方針德育體美諸方面。人學(xué)的指向和文化的視角,保證了文化建構(gòu)中以人為本德育為先,立德樹人的高度,系統(tǒng)地回答了何為立德、何為樹人以及立什么德、樹什么人的問題。后半部分,圍繞大學(xué)“怎樣立德”、“怎樣樹人”的

5、問題即如何培養(yǎng)人的問題展開論述。文化的視角,使“怎樣立德”、“怎樣樹人”的研究,超越了過去技術(shù)性、程式化的方式、方法的層面,透過具體對策背后的價(jià)值、理念、精神、策略等更深層次更本質(zhì)的方面去挖掘。為此,確定了大學(xué)立德樹人的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化共三章的內(nèi)容。精神文化中包括了大學(xué)的辦學(xué)理念、精神、宗旨,并從人學(xué)和文化的維度,給出了學(xué)理上的依據(jù),并沒有停留在一般性的舉措和技術(shù)方案的層面。制度文化在分析大學(xué)從管制、管理到治理的制度變遷的過程基礎(chǔ)上,超越了一般制度制定、制度范圍、結(jié)構(gòu)和實(shí)施等范疇,重點(diǎn)論述了制度背后的文化問題,從制度的價(jià)值追求、作用功效、管理方式、治理體系、治理能力及大學(xué)章程等層面,回答了大學(xué)制度及制度文化在立德樹人上的方向把握、體系和能力提高與完善等問題。大學(xué)物質(zhì)文化一章,依據(jù)國內(nèi)學(xué)術(shù)界的共識,在界定范疇的基礎(chǔ)上,緊緊圍繞在物質(zhì)文化中怎樣立德樹人的主要文化要素進(jìn)行論述,明確了課程、學(xué)科(專業(yè))、教師隊(duì)伍和環(huán)境技術(shù)文化的內(nèi)涵、統(tǒng)領(lǐng)的理念、價(jià)值追求、建設(shè)方向、建構(gòu)策略、基本路徑,突出強(qiáng)調(diào)了服務(wù)于學(xué)生自由而全面發(fā)展的宗旨,側(cè)重闡述了實(shí)施中資源的統(tǒng)籌、協(xié)同、整合,尤其注意到了信息技術(shù)發(fā)展的態(tài)勢及對大學(xué)物質(zhì)文化