1、12紀(jì)念白求恩01積累運(yùn)用1.根據(jù)注音寫出相應(yīng)的漢字。2.下列句子中，加著重號(hào)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(C)A.慈善并不是簡(jiǎn)單地捐款了事，而是投入愛(ài)心、細(xì)心和用心的過(guò)程，是一個(gè)持之以恒、精益求精的過(guò)程。B.有了吃苦耐勞的理念和心態(tài)，就不會(huì)在工作中拈輕怕重。C.“事不關(guān)己，高高掛起”，有的人對(duì)撲面而來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)漫不經(jīng)心。D.白求恩同志支持中國(guó)反法西斯斗爭(zhēng)的事跡在中國(guó)家喻戶曉。(解析：C.“漫不經(jīng)心”指做事情隨隨便便，一點(diǎn)也不認(rèn)真。此處應(yīng)改為“漠不關(guān)心”。)3.下面這段文字中，畫橫線處應(yīng)填入的句子，與原文銜接最緊密的一項(xiàng)是(A)白求恩故居的房屋，是維多利亞時(shí)代的建筑。淡綠色的二層小樓，掩映在樹(shù)木中

2、。_。這就是孕育了白求恩的地方，一個(gè)地杰人靈的小鎮(zhèn)。我拾起幾片紅葉是白求恩家楓樹(shù)上的紅葉呵彎下腰來(lái)，火紅滿眼將紅葉隨手夾在國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩作品集中樓前是綠色的草坪，紅葉層層散落其上，看上去分外美麗直起身來(lái)，驀然回首，那座小樓所有的玻璃窗，竟都是燃燒的火A.B.C. D.4.用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20字)由白求恩醫(yī)務(wù)士官學(xué)校264名女學(xué)員抽組的白求恩醫(yī)療方隊(duì)，是這次閱兵中一道靚麗的風(fēng)景線。在這次閱兵中，方隊(duì)創(chuàng)造了幾個(gè)“唯一”：唯一以外國(guó)人名字命名的方隊(duì)、唯一由院校抽組的方隊(duì)、唯一的女兵乘車方隊(duì)。白求恩精神傳人，肩背藥箱救死扶傷，扛起鋼槍能打勝仗，強(qiáng)軍路上中國(guó)女兵英姿颯爽。

3、示例白求恩醫(yī)療方隊(duì)：英姿颯爽成靚麗風(fēng)景線。5.說(shuō)說(shuō)下列句子運(yùn)用了什么句式，并分析其作用。(1)從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。運(yùn)用了兩個(gè)雙重否定句。表達(dá)的語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，表現(xiàn)力更強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了白求恩精神感人至深。(2)一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，突出了紀(jì)念白求恩的重要意義，給人以鼓舞。6.學(xué)習(xí)這篇文章后，為了讓同學(xué)們更好地領(lǐng)會(huì)白求恩精神的實(shí)質(zhì)，老師建議同學(xué)們辦一期黑板報(bào)，請(qǐng)完成下面的準(zhǔn)備工作。(1)為這次黑板報(bào)確定一個(gè)鮮明的主題。偉大的共產(chǎn)

4、主義戰(zhàn)士白求恩(2)請(qǐng)?jiān)O(shè)置幾個(gè)欄目，并簡(jiǎn)要介紹一下每個(gè)欄目的名稱及欄目?jī)?nèi)容。(至少三個(gè)欄目)生平簡(jiǎn)介：介紹白求恩的生平事跡。名人風(fēng)采：著重介紹白求恩的精神品質(zhì)。代代相傳：介紹我們今天該如何繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩的精神。(3)在板報(bào)中，小雪同學(xué)為班級(jí)黑板報(bào)抄寫了一段文字，但有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫她修改。白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，近五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為中國(guó)的解放事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。處畫線句：將“近”去掉。處畫線句：將“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“每時(shí)每刻”，或?qū)ⅰ岸肌备臑椤安弧薄?2課內(nèi)精讀閱讀“白求恩同志毫不利己專門利人的精神這種

5、真正共產(chǎn)主義者的精神”，完成下列題目。7.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容填寫下表。白求恩不少的人對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。8.賞析下列句子中加著重號(hào)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。兩個(gè)“極端”從程度上深刻地體現(xiàn)了白求恩同志對(duì)工作、對(duì)同志對(duì)人民的態(tài)度，與下文“不少的人”的表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)比，贊揚(yáng)了白求恩同志毫不利己專門利人的精神。9.文中對(duì)白求恩用了三種稱

6、呼，即“白求恩”“白求恩醫(yī)生”“白求恩同志”，請(qǐng)從表達(dá)對(duì)象的角度說(shuō)說(shuō)這樣稱呼的原因。白求恩：轉(zhuǎn)述從前線回來(lái)的人說(shuō)的話；白求恩醫(yī)生：從病人和醫(yī)務(wù)工作者的角度來(lái)說(shuō)；白求恩同志：從共產(chǎn)黨員的角度來(lái)說(shuō)。03拓展閱讀學(xué)者的態(tài)度與精神宗白華我向來(lái)最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對(duì)地服從真理，猛烈地犧牲成見(jiàn)。古印度學(xué)說(shuō)的派別將近百種，他們互相爭(zhēng)辯的激烈程度，可想而知；但他們爭(zhēng)辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子?！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對(duì)方做弟子，決不作狡辯

7、，決不作遁詞，更沒(méi)有無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我們中國(guó)學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見(jiàn)”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國(guó)的新學(xué)者也有這種態(tài)度。歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。歐洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見(jiàn)。他們那為真理而犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國(guó)學(xué)者看了，覺(jué)得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得自己生命的價(jià)值，這才真正是“學(xué)者的精神”！總之，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)

8、者的第一生命。小我的成見(jiàn)與外界的勢(shì)力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過(guò)于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見(jiàn)的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理、犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國(guó)學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！(有改動(dòng))【注釋】遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。10.請(qǐng)概括文章的主要觀點(diǎn)。(2分)(中國(guó))學(xué)者應(yīng)該具有服從真理、犧牲成見(jiàn)的態(tài)度(1分)和擁護(hù)真理、犧牲生命的精神(1分)。11.從第段畫線句子看，如果辯論失敗，中國(guó)學(xué)者會(huì)有哪些“常態(tài)”？(3分)如果辯論失敗，中國(guó)學(xué)者的“常態(tài)”主要有：在失敗后常“作狡辯”(1分)，?！白鞫菰~”(1分)，甚至出現(xiàn)“無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞

9、”等現(xiàn)象(1分)。12.對(duì)選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的一項(xiàng)是(A)(3分)A.B.C. D.13.第段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國(guó)學(xué)者”有什么作用？請(qǐng)加以分析。(4分)【詳見(jiàn)本課“學(xué)法點(diǎn)津”】通過(guò)對(duì)比(1分)，證明了“什么是真正的學(xué)者的精神”，也說(shuō)明了中國(guó)學(xué)者缺乏“真正的學(xué)者精神”(1分)；鮮明地表達(dá)作者的觀點(diǎn)(1分)；為文末中心論點(diǎn)的提出提供了論據(jù)(1分)。04寫作創(chuàng)新14.課文第3段運(yùn)用了對(duì)比的手法，先正面贊揚(yáng)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神，然后又與一些“見(jiàn)異思遷”“鄙薄技術(shù)工作”的人的表現(xiàn)作對(duì)比，突出白求恩精神的難能可貴。請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比的手法，以“聽(tīng)取意見(jiàn)，才能集思廣益，成就大業(yè)”為中心，寫一個(gè)1

10、00字左右的片段?！緦懛ǚ治觥吭趯懽髦惺褂脤?duì)比的手法要注意以下幾個(gè)方面：一是橫向?qū)Ρ?。即將兩個(gè)事物的不同方面作對(duì)比，或是將兩種性質(zhì)截然相反的或者是有差異的事物進(jìn)行比較。二是縱向?qū)Ρ?。即按照時(shí)間的順序?qū)⑼皇挛镌诓煌l(fā)展階段的情況進(jìn)行對(duì)比，或是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。三是正反對(duì)比。即把兩個(gè)某方面正反相對(duì)的事物或同一事物的正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，以突出文章主旨。【例文】聽(tīng)取意見(jiàn)，才能集思廣益，成就大業(yè)。商紂王自高自大，一意孤行，落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，終客死他鄉(xiāng)；唐太宗虛心納諫，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”的局面，終得大唐盛世太平。對(duì)比對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的修辭手法。對(duì)比是把對(duì)立的意思、事物或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非?！镜湫屠}】課文第2、3兩段通過(guò)對(duì)比手法，突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)。默讀這兩段，體會(huì)對(duì)比手法的表達(dá)效果?！緟⒖即鸢浮勘疚牟粌H是為了頌揚(yáng)白求恩，而且是為了教育全黨，向白求恩學(xué)習(xí)，所以既評(píng)述白求恩，又批評(píng)黨內(nèi)的不良傾向。通過(guò)對(duì)比，白求恩的高貴品質(zhì)顯得更加