1、曾國藩誡子書及譯文 余通籍三十余年，官至極品，而學業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝。今將永別，特將四條教汝兄弟。 一曰慎獨而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不，可以對天地質鬼神。人無一內之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。 二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢慢。則身體之強健，又何疑乎？ 三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之

2、氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于，高居人上，則有之責。讀書學古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責?？组T教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？ 四曰習勞則神。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)之數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍，衣必錦繡，高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而

3、后可以增智慧而長見識。為天下計，則必，一夫不，引為。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而用，逸則無勞而棄，勤則博濟斯民而，逸則無補于人而神鬼不。 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。誡子書介紹：曾國藩，被譽為中國近代史上“中興第一名臣”。以并不超絕的資質，完成“立德、立功、立言”三不朽。他重視家庭教育，言傳身教，以勤儉為本，重品德教育。為子孫留下戒子書，造就了許多杰出的曾氏后人，成為成功家庭教育的典范！譯文：我做官三十余年，官職已經(jīng)到了最高級別，可是學業(yè)的功夫卻沒有成就，品行德業(yè)也沒有大的進步，不勝惶恐慚愧。我將要

4、和你們永別，特將以下四條教給你們兄弟。第1， 一個人獨處時思想、言語、行為謹慎而有約束就能夠得到內心的安定、平和。修身、養(yǎng)性，做人做事做學問最難的就是養(yǎng)心了；養(yǎng)心中最難的就是慎獨，（也就是獨處時要做到思想、言語、行為謹慎而有約束）。能都做到慎獨的人，那么他的內心就會問心無愧，可以對得起天地的良心和鬼神的質疑。如果一個人沒有做過一件有愧于心的事，那么他就會覺得十分安穩(wěn)，心情也自然常會快樂、滿足和寬慰，這是人生（道路）第一自強不息的道理，是尋找（精神）快樂的最好方法，也是守身修身的基礎。第2， 主觀上寧靜莊重對人恭敬那么就能使身心強健。內心專一寧靜，純樸歸一，外貌整齊肅穆。這就是對人對事對物恭敬的

5、方法；外出時要有像拜訪尊貴客人的神情態(tài)度，要和老百姓祭祀祖先時那種恭敬的樣子一樣，這就恭敬的表象；通過“修身、齊家”來做到管理百姓、治理國家，就必須做到篤行、恭敬，使百姓信服，這樣就有了對人對事對物最好的效果。正是因為做到了這些，才能夠修得聰明智慧。能夠做到莊重恭敬，身心就會日漸強大，如果驕縱安逸就會一天天消磨自己的意志。不論在人多人少的環(huán)境，不論事情是大還是小，都要做到恭敬莊重，不敢懈怠散漫。用這種方法來強健身體，還會困惑做不到嗎？第3， 努力做到仁愛就能使人心心悅誠服。人的生命，都是按照天地的大道而形成的品行，都是按照天地的表象而形成的身體。我和天下眾生萬物，在最根本上是來自同一本源。如果

6、只知道自私自利而不講“仁民愛物”，就是違背了天地的道義而失去了大道。至于那些高官厚祿，高居人上之人，就應該有拯救百姓于水深火熱，饑寒交迫的責任。讀書學習古人的思想，雖然因為（自己）悟性不高，學業(yè)不精，但也要有推行自己領悟的古人正確思想的責任。孔子的儒家思想，最精華的就是要努力做到仁愛，而仁愛最初的要求，就是要做到“欲立立人、欲達達人”這幾句話。如果能夠做到己欲立立人，己欲達達人，那么人們還有不愿意聽從你的嗎？第4， 學習、工作勤勞努力，那么就連神明也會欽佩。一個人一天在穿衣吃飯的花費，與他這一天的努力工作所付出的勞動相匹配，那么別人就沒有爭議，鬼神也會允許，是因為（他）是靠自己的勞動換來的。如

7、果一個普通的人家，男人耕田女人織布，一年辛辛苦苦下來，才有了幾擔谷幾匹布的收入，而富貴人家的老老少少一年安逸享樂，不勞作，不經(jīng)營，卻吃的都是山珍海味，穿的錦羅綢緞。沉醉在酒肉酣睡中，平日里對下人們中喚西，一呼百諾，這是天底下最不公平的事了，連鬼神看見了都不會允許，這樣他們能夠過的長久嗎？古代圣明的帝王和賢良的大臣，都無時無刻以勤勉自勵。從個人安身立命的角度說，就必須努力操練、學習技術本領，鍛煉體魄，困知勉行，居安思危，這樣才能夠做到通過增長智慧而增長見識，從為安天下之民的角度講，就應該讓老百姓都吃飽飯，穿暖衣，不再處于水深火熱之中，這都是我們應該背負的責任。大禹、墨子都提倡生活節(jié)儉而勤勞努力幫助百姓。勤勞的人長壽，安逸的人短壽，勤勞的人因為經(jīng)常參加社會勞動，增長了才干所以能夠派上用場，安逸的人貪圖享受，沒有學到本領所以會被社會所淘汰，一個人勤勞努力為社會做貢獻，為百姓謀幸福那么神