1、第一章 教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育的生產(chǎn)與發(fā)展1 教育一詞最早見(jiàn)于孟子盡心上中“得天下英才而教育之”，許慎在說(shuō)文解字中解釋“教育”2 教育的屬性內(nèi)涵本質(zhì)屬性有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)社會(huì)屬性教育具有永恒性（人類社會(huì)存在，教育就存在）教育具有歷史性（不同時(shí)期教育特點(diǎn)不同）教育具有相對(duì)獨(dú)立性質(zhì)是規(guī)定性歷史繼承性（不同時(shí)期相同點(diǎn)）與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性3 教育的本質(zhì)屬性（質(zhì)的規(guī)定性）：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，有目的地培養(yǎng)人是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)，即教育的質(zhì)的規(guī)定性。特點(diǎn)教育是人類獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象 教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)的對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程

2、在教育活動(dòng)中教育者、受教育者和教育影響存在一定關(guān)系4 教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，起主導(dǎo)為教育者，起主體為學(xué)生教育的基本要素內(nèi)容地位教育者教師（最直接的教育者）主導(dǎo)地位受教育者學(xué)生教育的對(duì)象、學(xué)生的主體教育影響教育內(nèi)容、教育手段連接教育者和受教育者的紐帶或者說(shuō)中介5 教育起源學(xué)說(shuō)主張代表人物缺點(diǎn)生物起源說(shuō)（本能生利息）教育起源于動(dòng)物界的生存本能利托爾諾沛西能否認(rèn)教育的目的性和社會(huì)性心理起源說(shuō)（心理仿孟祿）兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿孟祿否認(rèn)教育的社會(huì)性勞動(dòng)起源說(shuō)（米夫愛(ài)勞動(dòng)）勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一米丁斯基凱洛夫6 教育的基本形態(tài) 根據(jù)教育形式劃分程度分為非形式化教育、形式化教育根據(jù)教

3、育的正規(guī)程度劃分為正規(guī)教育（主要指學(xué)校教育）、非正規(guī)教育家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育7 教育發(fā)展歷程 原始社會(huì)的教育特點(diǎn)：在日常場(chǎng)景中進(jìn)行，與生產(chǎn)和生活相結(jié)合，沒(méi)有專門的老師、學(xué)生、場(chǎng)所，沒(méi)有階級(jí)性，沒(méi)有專門形態(tài) 古代社會(huì)的教育奴隸社會(huì)的教育夏朝就有了學(xué)校教育的形態(tài)，稱為庠、序西周以后形成了“學(xué)在官府、政教一體，官師一體”的官學(xué)格局，并有了國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分，形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃嚰炊Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，六藝是分科教育的開端斯巴達(dá)教育培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的武士，雅典教育培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，印度教育特點(diǎn)宗教教育盛行，婆羅門教育主要內(nèi)容是吠陀封建社會(huì)的教育儒、墨兩家的

4、私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私學(xué)發(fā)展是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促使了百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)盛況漢武帝采納董仲舒提出的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的建議，實(shí)行思想專制主義的文化教育政策和察舉制的選舉制度隋唐以后科舉制度盛行，宋代以后程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書五經(jīng)，四書五經(jīng)為大學(xué)、論語(yǔ)、中庸、孟子，西方封建社會(huì)出現(xiàn)兩種類型的教育 教會(huì)學(xué)校目的是培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容為七藝（三科：文法、修辭、辯證法。四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)） 騎士學(xué)校目的是培養(yǎng)皇室之外的貴族子弟，以騎士七技（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、吟詩(shī)）為主古代教育的特點(diǎn)：階級(jí)性、道統(tǒng)性。專制性、刻板性、象征性8 現(xiàn)代教

5、育的基本特點(diǎn)：公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來(lái)性、革命性、民主性、制度化9 20世紀(jì)后教育的心特點(diǎn)：教育終身化、全民化（人人都有接受教育的權(quán)利）、民主化（追求讓所有人都受同樣的教育，追求教育自由化）、信息化（教育培養(yǎng)適應(yīng)于信息化社會(huì)的人才，教育把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與研究）、國(guó)際化或者全球化、個(gè)性化10 現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì) 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 高等教育的類型日益多樣化 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 教育制度有利于國(guó)際交流第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生1 學(xué)記是中國(guó)乃至世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題

6、的著作，被稱為教育學(xué)的雛形2 孔子的教育思想集中反映在論語(yǔ)中，主張有教無(wú)類，教學(xué)基本科目是詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋，教學(xué)思想和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。3 墨子的教育思想以兼愛(ài)、非攻為主，注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)，獲得知識(shí)的途徑主要有親知、聞知、說(shuō)知 4 道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。代表人物是老子和莊子 5 蘇格拉底西方第一個(gè)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的人，他的教學(xué)方法是產(chǎn)婆術(shù)，步驟為諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù) 6 柏拉圖的代表作理想國(guó)，是寓學(xué)習(xí)于游戲的最早提倡者 7 亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，代表作為政治學(xué) 8 古

7、代西方最早ID教育理論著作是古羅馬昆體良的雄辯術(shù)原理（又稱論演說(shuō)家的教育），他首次倡導(dǎo)集體教學(xué)，班級(jí)授課制的萌芽 9 夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”發(fā)表的大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，贊譽(yù)教師為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，最早提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法，提出了泛智教育，規(guī)定了百科全書式的課程 10 盧梭代表作愛(ài)彌兒，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀 11 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授最早始于康德 12 斐斯泰洛奇代表作林哈德和葛篤德葛篤德怎樣教育她的子女，奠定了小學(xué)各科教學(xué)法的基礎(chǔ)，由此被稱為“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”，倡導(dǎo)自然主義教育思想，他最早提出了“教育心

8、理學(xué)化”的主張，他是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想付諸實(shí)踐的教育家 13 洛克提出白板說(shuō)，主張紳士教育 14 赫爾巴特的普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，被看做傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，傳統(tǒng)三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心，四階段教學(xué)：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法 15 杜威的民主主義與教育，被譽(yù)為現(xiàn)代教育的代表人，提出新三中心論：兒童中心（學(xué)生中心）、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心，提出教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，主張?jiān)谧鲋袑W(xué)，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)，提出學(xué)校即社會(huì)，五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難-驗(yàn)證這個(gè)假設(shè) 16 克魯普斯

9、卡婭著有國(guó)民教育與民主主義，他是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問(wèn)題的教育家 17 凱洛夫的教育學(xué)被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。論述了全面發(fā)展的教育目的,對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育有著廣泛影響。 18 馬卡連柯著有教育詩(shī)論共產(chǎn)主義教育其中心的核心是集體主義教育思想 19 楊賢江以李浩吾為化名,編寫了新教育大綱。這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教20 贊可夫著有教學(xué)與發(fā)展。他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”;提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則21 布魯納著有教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu),提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論,倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法,主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造力。22 瓦根舍因著有范例教學(xué)原理,創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。23 皮亞杰的教育科學(xué)與兒童心理學(xué)論述了智力發(fā)展的階段,強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法,認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。24 蘇霍姆林斯基在給教師的一百條建議把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子帕夫雷什中學(xué)等著作中,系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱為“活的教育學(xué)”。25 布盧姆著有教