1、愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記法讓雅克盧梭 著 彭正梅 譯 愛(ài)彌兒簡(jiǎn)介愛(ài)彌兒是盧梭的一部著名的教育論著，也是關(guān)于兒童教育的經(jīng)典之作。在本書(shū)中，盧梭通過(guò)愛(ài)彌兒從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)闡述了他的“自然教育理論”。盧梭分了五卷來(lái)描述愛(ài)彌兒不同時(shí)期的教育。在第一卷中，他著重論述了兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在第二卷中，他認(rèn)為兩至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)對(duì)他們的心靈有所教化，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。應(yīng)該把成人當(dāng)作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。第三卷論述對(duì)十二至十五歲的少年的智育教育。第四卷側(cè)重十五至二十歲青年的德育教育。第五卷則是對(duì)女

2、子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育。歸納起來(lái)，在這部著作中，盧梭的教育思想主要可以概括為以下幾方面：1. 自然教育思想。所謂自然教育，就是以?xún)和摹皟?nèi)在自然”或“天性”為中心的教育，即尊重兒童身心發(fā)展，根據(jù)兒童年齡特征而實(shí)施的教育。2. 把兒童看成兒童。要尊重兒童的天性，相信兒童具有內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃?。兒童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。兒童盡管弱小，但他具有一種內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃堋？傊覀円鹬貎和奶煨?，讓其天性充分自由發(fā)展，會(huì)使兒童將來(lái)獲得快樂(lè)和幸福。3. 盧梭認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨(dú)特的生活，兒童期的存在是自然

3、規(guī)律，并非單純地為成年生活作準(zhǔn)備，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值。愛(ài)彌兒中令我感受最深的觀點(diǎn)在這本書(shū)中令我感受最深的就是盧梭的”自然教育思想”。所謂自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發(fā)展的各階段相一致，既不要超前，也不要滯后。盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思想強(qiáng)加在孩子身上?，F(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍。望女成鳳，陪伴著孩子穿梭在各種不同類(lèi)型的培訓(xùn)班中，肆意侵占了孩子們的玩耍時(shí)間。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)，任何違背自然的教育方式都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不

4、是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有固定法則的“自然的存在”。我們?cè)诮逃钪?，?yīng)把兒童當(dāng)成活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在。愛(ài)彌兒中我不贊同的觀點(diǎn)盧梭將教育分為四個(gè)時(shí)期，分別為嬰兒期，教育應(yīng)以身體養(yǎng)護(hù)為主；兒童期，教育應(yīng)以感官訓(xùn)練為主；少年期，教育應(yīng)以知識(shí)教育為主；青年期，教育應(yīng)以道德、宗教和公民教育為主。盧梭的教育方法便是配合四個(gè)發(fā)展階段而實(shí)施的。盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上是一個(gè)重大的進(jìn)步，但是這種分期教育以及把體育、德育和智育截然分開(kāi)施教的方法是不科學(xué)的。比如他的“自然懲罰論”就受到后人的責(zé)難。盧梭認(rèn)為

5、兒童如果言行出錯(cuò),教育者不要去正面批評(píng)他,而是讓他去體會(huì)錯(cuò)誤的后果以此自我修正言行。他舉例說(shuō),兒童打碎窗戶(hù)玻璃就要這個(gè)兒童在沒(méi)有玻璃的屋子里受凍,他凍得無(wú)法忍受了就自然會(huì)反思自己以后不應(yīng)該去打碎玻璃?！白匀粦土P論”在一定程度上具有可行性,但由于兒童并不知道自己的行為將導(dǎo)致什么樣的后果,而某些后果是不堪經(jīng)受或不可重復(fù)的,因而“自然懲罰論”的科學(xué)性就值得懷疑。愛(ài)彌兒對(duì)我教育教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)的啟示讀完這部偉大的著作，當(dāng)然對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)：1. 給孩子更多的自由成長(zhǎng)的空間。我們必須“把孩子當(dāng)孩子看”這是盧梭兒童觀的核心思想。讓兒童自由自在地生活，自由自在地成長(zhǎng)。自由是一條生活法則，生活中的人無(wú)不渴望自

6、由。2. 給學(xué)生提供實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。它增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。讓學(xué)生自己通過(guò)切身體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)挛锖同F(xiàn)象，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和活動(dòng)結(jié)果的意義。我們沒(méi)有必要對(duì)兒童高談道德、法律、準(zhǔn)則，只有他們自己從自身的行為中接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才會(huì)有所認(rèn)識(shí)和改變。3. 給學(xué)生主權(quán)地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展。這對(duì)于我們正確處理教育過(guò)程中的師生關(guān)系，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育教學(xué)觀具有很好的借鑒意義。把學(xué)生放在主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，積極思考，踴躍實(shí)踐，對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任。教師不要過(guò)多干涉學(xué)生而要想辦法鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們解除思想顧慮，大膽去想去做，充分發(fā)揮聰明才智，努力搞好學(xué)習(xí)。對(duì)愛(ài)彌兒的一些困惑1.“應(yīng)該使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人本身”，對(duì)于愛(ài)彌兒來(lái)講，這很容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槔蠋熤唤趟粋€(gè)人，但對(duì)于現(xiàn)在的教育確是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的班級(jí)制教育，一個(gè)老師往往要面對(duì)多個(gè)學(xué)生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個(gè)老師所帶學(xué)生的數(shù)量更為龐大。那么，我們?nèi)绾卧谶@樣一種情況下使教育適應(yīng)每個(gè)人的發(fā)展呢？2.盧梭強(qiáng)調(diào)應(yīng)該順應(yīng)兒童身子自然發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育，反對(duì)強(qiáng)迫兒童按照成人的意愿介紹教育，他認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸種種觀念，而在于引導(dǎo)兒童直接從外界事物和周?chē)h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)必須十