1、默寫（任選2個） 1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的原理 2、簡述實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的原理 3、試述系統(tǒng)優(yōu)化的方法 4、試述認(rèn)識過程的特點(diǎn)原理,1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的原理 1）、世界觀（原理）內(nèi)容：物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用；錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。 2）、方法論要求：要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；要重視意識的能動作用（發(fā)揮主觀能動性），能動地認(rèn)識和改造世界，樹立正確的思想意識，克服錯誤思想意識。,2、簡述實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的原理 1）、世界觀內(nèi)容實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識）：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識

2、發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。真理、科學(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動的正確方案，對于人們的改造世界的活動有巨大的推動作用。 2）、方法論要求：它要求我們首先要重視參加實(shí)踐，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；要重視發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用?？傊?，要做到堅持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,3、“系統(tǒng)優(yōu)化的方法”原理 1）原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 2）方法論：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體，從整體

3、出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。,4、認(rèn)識過程的特點(diǎn)原理（辯證唯物主義認(rèn)識論） 1）、世界觀內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)性。由于受主客觀條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。 2）、方法論要求：認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,創(chuàng)新設(shè)計有關(guān)主觀性試題的思維導(dǎo)圖