1、第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）,一、繪畫藝術成就 二、音樂與舞蹈藝術 三、石窟藝術的繁榮 四、大放光彩的文字書法藝術 五、課堂探索,第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）,一繪畫藝術成就,魏晉南北朝的繪畫，往往帶有宗教色彩。,三國時的曹不興是我國佛像畫的始祖。,東晉顧愷之是這一時期最著名的畫家,與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。,隨著社會風氣的變化，崇佛思想的上揚，都讓本來簡略明晰的繪畫進一步變得繁復起來。在這一時期中，發(fā)展得最為突出的是人物畫（包括佛教人物畫）和走獸畫 。,繪畫風格：,特別注重點睛傳神和表現(xiàn)人物的特征。,女史箴圖,洛神賦圖,顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想

2、妙得” “以形寫神”等論點，以及提出的“六法”。為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。,“才絕、畫絕、癡絕”。,顧愷之：女史箴圖(摹本）,洛神賦圖第一卷（局部摹本）,顧愷之,洛神賦圖長卷,二音樂與舞蹈藝術,魏晉南北朝時期，南方盛行的清商樂，基本上是中國古樂與胡樂的混合，北方的西涼樂影響最大。此外還直接從西域引進了龜茲樂疏勒樂康國樂。異域傳來的天竺樂、扶南樂、高麗樂等，也很流行。,舞蹈在這一時期帶有明顯的民族融合色彩，有名的舞是大面和城舞。,清商樂，亦名清商曲，隋唐時簡稱清樂。是三國、兩晉、南北朝興起并在當時音樂生活中占居主導地位的一種音樂。它是晉室南遷之后，舊有的相和歌和由南方民歌發(fā)展起來的“吳聲”

3、、“西曲”相結(jié)合的產(chǎn)物，是相和歌的直接繼續(xù)和發(fā)展。,魏書樂志說：初高祖（孝文帝）討淮漢（公園493年），世宗（宣武帝）定壽春，始收其所傳中原舊曲明君圣主鞞舞曲、公莫巾舞曲白鳩拂舞曲之屬；及江南吳歌，荊楚之聲，總謂之清商。,永嘉之亂后，一部分清商樂傳入涼州，與龜茲樂相結(jié)合，成為西涼樂。,清商樂-樂器,清商樂-樂器,清商樂,起源于北齊、盛行于唐代的假面舞蹈。又名代面，原名蘭陵王入陣曲。此舞歌頌了北齊蘭陵王高長恭。他勇猛善戰(zhàn)，而且面貌秀麗如同女人，但怕不夠威武足以震懾敵人，所以打仗時就戴上假面。在一次與北周的戰(zhàn)斗中，本來處于危機的北齊軍由于高長恭的出現(xiàn)，大獲全勝。軍士們?yōu)楦桧炈挠⒂?，編制了蘭陵王入

4、陣曲，依此曲發(fā)展而成表現(xiàn)“指揮刺擊”作戰(zhàn)動作的面具舞。因為表演者戴面具而舞，所以唐代時叫代面或大面。高長恭不僅英勇，而且“貌柔心壯，音容兼美，為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之?！保ū饼R書蘭陵武王孝瓘傳）也是由于這種美德，使得他在死后被人們傳頌。唐代教坊發(fā)展了此舞，成為符合盛唐審美的“軟舞”，大曲也依然流行。,大面,返回,南北朝時期的雕塑繼承了兩漢的傳統(tǒng)，同時受到印度藝術的重大影響，形成獨特風格。那是，北方統(tǒng)治者到處開山鑿窟，雕塑佛像，形成許多石窟藝術。,三、石窟藝術的繁榮,龍門石窟,云岡石窟,龍門石窟,云岡石窟,看一看，想一想,云崗石窟和龍門石窟均屬北魏統(tǒng)治者為宣揚佛教、加強統(tǒng)

5、治而開鑿，這些石窟還有現(xiàn)實意義嗎？我們應怎樣評價這種帶有宗教色彩的石窟？,返回,東漢末年：書法逐漸成為藝術。 三國鐘繇：把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。,漢字的演變：,甲骨文,小篆,隸書,楷書,行書,草書,書法成為一門藝術：,四、大放光彩的文字書法藝術,東晉王羲之：集書法之大成，被后人稱為“書圣”。與王獻之合稱“二王”。,東晉王羲之： 大書法家；博采眾長，書風獨特；集書法之大成，寫出的字， 有“天下第一行書”的美譽。被后人稱為“書圣”。 代表作蘭亭序被譽為“天下第一行書”。,(321371年),“書圣”王羲之,王羲之自幼好書法，經(jīng)常一邊思考，一邊在自己的身上一筆一劃地畫著，日子久了，甚至連衣服都劃破了。,他

6、每天練完字，都要到門前的池塘里清洗毛筆、硯臺。據(jù)說，久而久之，池水都變成黑色了。,返回,永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹； 又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。,蘭亭序,每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。,夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！,是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。,王羲之,蘭 亭 序,女史箴圖 洛神賦圖,山西大同：云岡石窟 河南洛陽：龍門石窟,魏晉南北