1、雨中登泰山教案教學(xué)目的：一、學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述征引有關(guān)材料的寫作方法。二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導(dǎo)他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。教學(xué)設(shè)想：一、重點：（一）瀑布水勢、泰山翠松的描寫。（二）登攀“十八盤”的精神。二、難點：文中的引文、典故。三、教具：“泰山示意圖”掛圖。四、教時：兩教時第一教時教學(xué)要點：導(dǎo)入課文，作者簡介，疏解部分生字難詞，學(xué)習(xí)“起程”與“攀登”部分，進行口頭訓(xùn)練。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、激發(fā)感情，導(dǎo)入課文：你們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長江、黃河，那千姿百態(tài)、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，

2、一想到它們，民族自豪感就會充盈心頭。請說說看，誰游覽過名山？游覽過哪些山？（學(xué)生答。）在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢？（學(xué)生 答： 岳泰山，南岳衡山，西岳 山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之 呢？巍巍泰山。泰山有拔地通天之 ，擎天捧日之姿， 代多少文人墨客寫 撰文 歌、 美，杜甫的五律望岳就是其中之一。 學(xué)生背 ：“岱宗夫如何？ 青未了。造化 神秀，陰陽割昏 。 胸生 云，決眥入 。會當(dāng)凌 ，一 眾山小?！薄耙?眾山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“ ”，才能 略那壯美雄奇的 光。今天我 學(xué)一篇李健吾同志的雨中登泰山， 作者 向 ，跟隨他攀登游 高 雄奇的泰山。二、作者 介：李健吾（一九六

3、一九八二），山西省運城 人。著名 作家，也擅 小 、新 、散文。建國后，從事巴 扎克、福樓拜作品的翻 與研究。他的散文清新 樸，很有情趣。三、 ；學(xué)生 疑。（一）學(xué)生 疑，在 疑中解決一部分生字 ?；砣唬?）開朗：豁然，形容開 或通達(dá)；豁然開朗，一下子 出開 明朗的境界。崚 （）：高峻突兀的 子。訇訇（）：同“ ”形容洪大的聲音。匍匐（）：爬行。手足并行。巉（）巖：山 高 的 子。掐（）：用拇指尖和另一個指 使 捏或截折?！芭`”與“舀”（）作比 。蔫（）：花木、水果等因失去所含的水分而萎縮。瀟灑（）：神情舉止自然大方，不拘束。（二）本文自始至終扣緊什么景色來寫的？作者在移步換景中，重點描繪了哪

4、些景物？全文緊扣一個“雨”字，細(xì)描細(xì)繪。雨中的山嵐煙云，水墨山水畫似的層巒疊嶂，聲喧勢急的飛泉瀑布，水淋淋，濕漉漉，游覽者飽享了“獨得之樂”。作者筆下的泰山，既奇美又壯觀，活脫是一幅雄偉奇麗的立體畫。自岱宗坊至南天門長約二十華里的中軸線上，飛瀑、祠廟、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牽線串珠，編織出泰山美妙的畫卷。四、介紹、分析：（一）起程。1. 提問思考：作者要起程登泰山了，他心情如何？只是為了游山玩水嗎？2. 指名朗讀第一、二節(jié)，講述作者要登泰山的心情。作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的”。泰山是一座活的歷史博物館，一座文物豐富的寶庫，古建筑薈萃，

5、許多神話故事都與它有關(guān)。作者如此情深，然而天公不作美，下起雨來。這雨“不象落在地上，倒象落在心里”，兩個“落”刻畫出心情的百般焦急?！靶氖浅恋摹?，一個“沉”字直描心情，份量甚重。然而，即使如此，作者仍然決定冒雨登山。“興致勃勃”這個詞一掃陰霾，氣氛轉(zhuǎn)換，從另一個角度表現(xiàn)對泰山的神往。文章起筆就激起波瀾，感情表露得十分真摯。作者對泰山如此深情，怎能不激起我們的向往？跟隨作者足跡，冒雨前行吧?。ā翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”見孟子盡心。東山，山東蒙陰縣南之蒙山。小魯，認(rèn)為魯是小的。小天下：認(rèn)為天下是小的。）（二）攀登。1、你們看到的雨中泰山是怎樣一番景色？過岱宗坊后首先映入眼簾的是怎樣一幅奇

6、景？請根據(jù)第三節(jié)進行介紹，要求語言生動，繪聲繪色。古人游山曾有這樣的體會，“山之精神寫不出，以煙霞寫之”。泰山奇峻，險陡詭峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，霧茫茫，煙裹云繞，不僅越發(fā)顯得“崔嵬”（ ）高大，而且蒙上了神秘的色彩。過岱宗坊，首先映入眼簾的是七幅黃錦，閃光發(fā)亮，吼聲震天，從虎山水庫的橋孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把水流的湍急，浪花四濺的奇妙，水花拍石的聲響繪聲繪色地描了出來。怎會有如此奇景呢？導(dǎo)游者把我們由眼前閃光的黃錦帶入神話故事，又由神話故事回到現(xiàn)實，呂洞賓把虬龍從人間度上天去，而共產(chǎn)黨又把虬龍從天上帶回人間，回到“故居”，撒播幸福給人民。天上人間，想象奇異。站在壩橋上，眺

7、望虎山水庫兩邊景色，更是形成鮮明的對比：一邊是喑惡叱咤，似千軍萬馬，它是大自然賜給人間的禮物；一邊是平靜的湖水，欲步不前，它是人定勝天的明證。在古老的泰山上建造現(xiàn)代化的水庫，增添了“瑰奇”的景色。作者既用一個個比喻描其美妙，又以神話增添色彩，再次把天上人間交織起來寫。呂洞賓：古代神話中的八仙之一。相傳為唐代呂嵒（，同“巖”），字洞賓，號純陽，曾在終南山修道。喑惡叱咤（ ）：厲聲怒喝，此處指水勢水聲。2、盡管黃錦， 白紗的美景引人入勝，但“雨大起來了”，不得不拐進王母廟后的七真祠。為什么叫七真祠呢？祠中最傳神之作是什么？怎樣傳神？請簡要地介紹。七真祠也稱呂祖殿，殿內(nèi)塑像都是明代作品。人物神態(tài)迥異

8、，栩栩如生。作者用比較的方法突出兩個小童和柳樹精對面的老人造型的“逼真”和神態(tài)的“親切”，倍加贊賞。作者被這精妙的藝術(shù)品吸引住，簡直不想走了。3、雕塑的傳神雖然使我們享受了藝術(shù)美，然而，登絕頂領(lǐng)略無限風(fēng)光畢竟是主題。于是來到雨地，走上登山的正路。一路行來，從一天門到二天門，沿途見到哪些奇景？請閱讀第五節(jié)，介紹，分析。介紹時緊扣重要詞語展現(xiàn)意境，分析時簡明扼要。南天門千姿萬態(tài)。風(fēng)過云開之時，南天門影影綽綽，聳立山頭，仿佛不很遠(yuǎn)；烏云四合之際，層巒疊嶂都成了水墨山水，霧茫茫一片，又好象離得很遠(yuǎn)。既繪出南天門的變幻景色，又以比喻“灰色大蟒”突出緊十八盤的形態(tài)。經(jīng)石峪，泰山天然書法的神奇杰作。峪，山谷

9、。在一畝大小的大石坪上，有古人刻下的金剛經(jīng)，現(xiàn)尚存一千零四十三個字，字大如斗，遒勁剛健。柏樹林，另是一番景象。濃蔭深處，氣氛陰森，天色由亮變黑，大汗淋漓的人們一到此處，就會覺得渾身發(fā)冷。景景有特點，處處可飽覽。作者不是平均使用筆墨的，一天門，孔子登臨處和天階等都一筆帶過，剪裁疏密有致，推前接后，呼應(yīng)顧盼，相映成趣。五、作業(yè)：熟讀第一至第五節(jié)，合上書緊扣重點，用描述的詞語回憶黃錦、七真祠、南天門、經(jīng)石峪、柏樹洞等一幅幅圖景。第二教時教學(xué)要點：繼續(xù)學(xué)習(xí)“攀登”部分，學(xué)習(xí)“凌絕頂”部分，部分生字難詞，引文與典故，進行口頭訓(xùn)練。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、繼續(xù)介紹、分析。續(xù)（二）攀登1、上節(jié)課我們跟隨作者過岱

10、宗坊、觀黃錦美景，欣賞七真祠塑像，遙望南天門，看經(jīng)石峪，進柏樹林，已是上山的一半路程，下一半路程呢？山勢陡峭，山路奇險，今天我們要跟隨作者奮力登攀，把十八盤踩在腳下，走上天街。2、由二天門到攀登泰山主峰的盤道途中，什么景色最吸引你們？朗讀有關(guān)語句，并用描述性的語言介紹你所了解的不同的飛瀑。隔山溝仰望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風(fēng)擺動；緊貼橋后，水面有兩三丈寬，離地不高的飛瀑，發(fā)出龍虎聲威。一個“掛”一個“飛”點出瀑布之勢，使人如臨其境，如見其景。這樣寫自有特色。（啟發(fā)學(xué)生用這個和詩文中學(xué)到過的瀑布描寫相比較）指出：這不同于虎山水庫的閃光黃錦，不同于香爐峰的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

11、”，也不同于綠中的梅雨瀑。3、爬盤道了，景更奇，路更險，我們邊觀賞，邊體會。齊讀第八節(jié)，讀后，請有順序地介紹奇景，談攀登的自我感受。野花野草千姿百態(tài)，五彩繽紛，挨挨擠擠，芊芊莽莽（ 草木茂盛），把山石裝扮得煞是好看。美景有強大的吸引力，使五十開外的作者也成了小孩，一“掐”一“丟”維妙維肖地刻畫出作者的童心。野花野草使人陶醉，而松樹能給人以啟示，給人以力量，使人襟懷坦蕩?！拔湎级渤C”，引自郭璞的江賦，“撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯”。夭矯，屈伸的樣子?！巴┣锼?，形容盼望的殷切，秋水，比喻清澈明亮的眼波。松樹象盤龍柱子，松樹望穿秋水，松樹象一頂墨綠大傘，松樹顯出一幅瀟灑的模樣。比喻，擬人交錯

12、使用，松樹形態(tài)栩栩如生，松樹精神躍然紙上。 既頌其頑強的生命力、 無與倫比的斗爭精神 （“和狂風(fēng)烏云爭奪天日”） ，又贊其開朗樂觀的性格（“和清風(fēng)白云游戲”）；既寫其扎根懸崖絕壁的總的特點，又描繪它們各自的個性。從松樹身上吸取力量，勇攀十八盤。歷來人們把登十八盤比作登天，三個十八盤象掛在天上的梯子，不吃一些苦，不流一身汗，是到不了南天門的。怎么攀登？“邁前腳，拖后腳”，“一級又一級”。怎么攀登？象應(yīng)劭泰山封禪儀記說的那樣“磨胸舁石捫天”（意思是緊貼著陡峭的山壁抬頭摸天）。怎么攀登？“目視而腳不隨” （封禪儀記 里的句子。 有的本子也寫作“目視而兩腳不隨”，是說爬這段山路很累，五六步就要停下小歇

13、，也顧不得腳下潮濕，即使“前有燥地”但“目視而腳不隨”，力不從心了），抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于上到南天門。是“苦趣”，也是“樂趣”。苦在攀登無比艱辛，“后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣”；樂在克服險峻，登上極頂，飽賞蔚為壯觀的勝景，飽嘗勇攀高峰的樂趣。登十八盤的精神，是征服困難，奮不顧身的精神；是堅韌不拔，愚公移山的精神，今天必須大大發(fā)揚。胡耀邦同志在談到我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)時，曾作了一個形象而又寓意深刻的比喻：“我們還要走一段相當(dāng)長的艱難的路程。好比登泰山，已經(jīng)到了中天門，前面還有一段要費很大氣力的路三個十八盤。要爬過這一段路，才能到達(dá)南天門。由

14、南天門再往前，就可以比較順利地向著最高峰玉皇頂挺進了，到了那里就好比我們實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉任務(wù)?！边@段氣壯山河的鏗鏘話語，表達(dá)了中華民族不畏艱險，為實現(xiàn)燦爛美景而永遠(yuǎn)進擊的奮斗精神。今天攀登泰山十八盤，聯(lián)系這一段意味深長的話語，豈不是讓我們想得更深，想得更遠(yuǎn)嗎？作者重點描繪攀登情狀，大處落墨，工細(xì)點染。既寫登山，又寫生活道路上的攀登；既寫自己的感受，又旁征博引，啟人深思，激人共鳴。應(yīng)劭（），東漢汝南南頓（今河南省項城縣西南）人，獻(xiàn)帝時，任泰山太守。著有漢官儀、風(fēng)俗通義等書。泰山封禪儀記：應(yīng)劭漢官儀中錄有馬第伯封禪儀記，記述漢朝皇帝封禪泰山事。此文亦收入清嚴(yán)可均全上古三代秦漢三國六朝

15、文一書中。（三）絕頂。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，絕頂又是怎樣的風(fēng)光呢？讓我們帶著勝利的喜悅，來欣賞仙境般的美景。請同學(xué)抓住特征介紹二、三美景。1、天街小店。門口、窗口不同的標(biāo)記笊（）籬、鸚鵡、棒棰、金牛等?！叭ぁ薄?、別成一格的石頭。千態(tài)萬狀，目不暇接“奇”。3、云海四茫茫。形態(tài)變，忽而在山峰間游來游去，忽而似積雪，忽而如棉絮堆；色彩變，忽而銀濤，忽而鍍金，忽而如燒成灰燼“幻”。作者描此三景用了大量的比喻，生動形象；用了眾多的“有的”來鋪寫，既寫真象，又寫虛象，編織成絕頂風(fēng)光，不僅使人娛目賞心，而且啟人遐想?！疤┥綆r巖”：見詩經(jīng)魯頌悶宮，“泰山巖巖，魯邦所瞻?！笔伲ǎ簣A頂?shù)谋?。宋之問?/p>

16、唐代詩人，汾州（今山西汾陽）人。原有集，已散佚，明人輯有宋之問集。桂陽三日述懷一詩，除見本集以外，還見全唐詩，并可見唐人所輯搜玉小集。二、提問總結(jié)：（一）我們起程過岱宗坊，攀十八盤，登天街，動力是什么？必須具備怎樣的精神？實現(xiàn)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愿望。要實現(xiàn)凌云壯志，必須具備不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的精神。作者寫登泰山的主旨即在于此。（二）這次游覽為何“格外感到意興盎然”？朗讀結(jié)尾兩段。雨中登山，別是一種格調(diào)。冒斜風(fēng)細(xì)雨，躲傾盆大雨，觀飛瀑，賞松石，有雨趣而無淋漓之苦，意興盎然。晴天登山觀日出是壯觀，雨中觀飛泉同樣是壯觀。錦繡山河美不勝收。（三）文中引用了不少詩文，起何作用？文中多

17、處引用杜甫、宋之問、應(yīng)劭等人的詩文，可更為深刻地表現(xiàn)泰山是活的歷史博物館、豐富的文物寶庫的特點。旁征博引不僅使泰山特點畢現(xiàn)，而且讀者可由此把握中華民族悠久文化傳統(tǒng)的脈搏，自豪感油然而生。三、作業(yè)：（一）熟讀第八、九節(jié)，開展對松、石、云姿態(tài)的想象，體會攀十八盤的感受。（二）課外閱讀姚鼐登泰山記，比較晴雨兩種天氣中登山的異同。文學(xué)報1981年 10 月 8 日的泰山賦也可閱讀。（三）練筆參考題：“登山小議”“云海變幻”“奇山異石”“飛泉瀑布”“石級贊”。不論何時，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保