1、.“馬車與火車”作文講評【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。（70 分）再多的馬車加在一起，也得不到一列火車。要求：自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800 字的文章：詩歌除外，文體自選。【審題立意】本題為隱喻型材料作文題?？忌杈筒牧纤o的具體事物找出其所代指的抽象內(nèi)涵或概念，然后結(jié)合材料中它們之間的關系得出材料的核心主旨。材料中“馬車”與“火車” ，雖都是車，但其“本質(zhì)” “內(nèi)核”卻截然不同，一個是畜力，一個是機器。它們二者一比，可以看出：一個是農(nóng)業(yè)文明的運輸工具，一個是工業(yè)文明的運輸工具；一個是古代，一個是現(xiàn)代；一個是舊，一個是新；一個是落后，一個是先進；一個是一般性技術，一個是

2、高端技術。兩者級別不同、層次不同、高度不同，代表了不同的維度。材料中的“再多的馬車加在一起”可以理解單純數(shù)量的機械累積、簡單的重復和形式上的模仿，“得不到”指“趕不上” “比不了”“成不了”?！霸俣嗟鸟R車”加起來嗎，得到的依然是馬車，其作為馬車的本質(zhì)沒有任何改變，所以不存在任何進步或發(fā)展。而只有以更高的智慧（方法、概念等）介入，才有可能在舊有的基礎上發(fā)生新變，成就新發(fā)明、新發(fā)展。整體閱讀即為：舊事物低層次的量的積累、簡單的重復和形式上對于新事物的模仿，常無法使自己達到很高的水平，也不總能產(chǎn)生高質(zhì)量的、高層級的質(zhì)的變化，更不能勝過先進的新的事物。舊有事物只有在認知上更進一步，進行全新的變革，才能

3、實現(xiàn)自己的改變和提升。新事物并不是對舊事物的修正或簡單疊加，它有時是在對舊事物規(guī)律和本質(zhì)把握的基礎上產(chǎn)生的，有時則是另辟蹊徑、另起爐灶、創(chuàng)新的產(chǎn)物。整體把握材料，考生除了要抓住舊、量的積累、簡單的重復、形式的模仿、新、創(chuàng)新等關鍵詞外，還要看到它們之間的比較，單純抓住關鍵詞或單純?nèi)懕容^的，都未能抓住材料的核心主旨。需要指出的是，這句話的本意不在讓人比較馬車與火車有何具體的區(qū)別（如動力的不同），而是讓人思考導致具體區(qū)別的原因，從而給人以啟示?；诖耍瑥膭恿Σ煌⒄撽U發(fā)是不恰當?shù)??！纠馁p析】踏火車之創(chuàng)（60 分）她是寫下第一爐香，玩弄文學的小女孩，是寫下半生緣感嘆命愛無常的女文青。開啟上海的文藝

4、時代，她是那個連給筆下人物取名都要令人心疼的叫不出口的張愛玲。出身于晚清重臣家庭，安逸優(yōu)渥的生活與高貴精致的教育無不把她雕琢得如玉似雪般清高又孤傲，骨子里的貴氣和格調(diào)彰顯無疑。她的生命本該要愛就愛洗禮歷史探尋今生今世的胡蘭成，要結(jié)交就結(jié)交上海炙手可熱寫下結(jié)婚十年的蘇青。凡塵俗物豈能入得了她的眼。這樣的她，似乎永遠也不屑于嘗試小資文字之外的筆觸，叫不出那些個粗俗鄙陋的人名。自以為繁華綺麗的辭藻修飾以及高貴知識分子的不凡足以填滿她華麗精致的人生。然而赴美之后輾轉(zhuǎn)于苦難戰(zhàn)爭的她悟得了胡適先生“樸實無華、撼動人心的創(chuàng)作”。她開始四.方搜集新素材，第一次放下高高在上的自傲。她終于不只是滿足于上海黃包馬車

5、的輕巧靈動，而更愿一逐向陽蓬勃的快迅火車的風采。汪曾祺曾言： “一個人的口味應該雜一點，南甜北咸東辣西酸都要去嘗試。 ”我想這份嘗試不是淺嘗輒止的一時快感，而是為新靈感新源泉噴發(fā)的一份自我追求。張愛玲之后創(chuàng)作的 秋歌赤地之戀 雖遭到中國主流媒體的駁斥， 但在我看來她是勇敢的，是值得敬佩的，他掙脫了束縛自己的枷鎖，毅然投身于新的文學風格，這不僅僅是文學的創(chuàng)新，更是精神的突破。偉大的背后，不止是汗水，往往是那份敢于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)引向黃金彼岸。陳寅恪先生晚年不顧旁人爭議而為歌女立傳，方有柳如是別傳那份動情； “拗相公”王安石“為社稷之利害，不恤一身之安?！?，頂起各方壓力始終倡議變法改革；又或

6、是當下故宮博物館的推陳出新，使一代代文物墨跡在當代仍能熠熠生輝。歷史的巨輪滾滾向前，多的是朝生暮死脆弱如水的注定緣結(jié)。而在歷史的長廊中遺留下來的，定是劃破黑夜創(chuàng)造無限新希望，挖掘無盡新可能的突破之舉。時間的大浪淘沙，留下的是創(chuàng)新突破精神的灼灼其華。夏目漱石在旅宿中曾言：“像火車那樣足以代表一個世紀文明的東西，恐怕是沒有了?！蔽蚁牖疖嚨拇硇圆粌H在其為人類提供的是大便利，更在其象征著人類不斷超越創(chuàng)新的昂揚品質(zhì)。今日之你我，實該踏火車之創(chuàng)，追創(chuàng)新之魂。點評：這篇文章抓住了核心創(chuàng)新來展開，一開始想用張愛玲一里到底，但終究無法實現(xiàn)，于是用排例繼續(xù)論證，主要從文學創(chuàng)作的角度談創(chuàng)新，讓我看到了之前一篇學生

7、文章的影子：為誰改變生命里一場聲勢浩大的尋找與改變。她的生命本該要愛就愛洗禮歷史探尋今生今世的胡蘭成，要結(jié)交便結(jié)交上海炙手可熱寫下結(jié)婚十年的蘇青，凡塵俗物豈入她的法眼？晚清重臣的家庭，優(yōu)渥安逸的生活和高貴精致的教育，無不把她雕琢得如玉似雪般清高又自傲，骨子里的貴氣和格調(diào)彰顯無遺。這樣的她，似乎永遠都不會改變。正如胡蘭成說的：“連上街買菜都透著世家子弟的貴氣?！比欢懊乐螅谷涣钊嗽尞惖馗淖兞孙L格，拉低了姿態(tài)！她怎么了？為生計所迫了嗎？那風格改變的兩本書，名為秧歌和赤地之戀 。貧困交加困窘無路的她，在輾轉(zhuǎn)的逃難中悟了胡適之先生所言的 “樸實無華、 撼動人心的創(chuàng)作” 。她親手終結(jié)了自己開啟的上

8、海文藝時代，大刀闊斧地與那個給小說人物起名字也精致的叫人舍不得叫出口的自己告別。因為戰(zhàn)爭的諱莫如深，政治，她不得不選擇逃離了上海，逃離了故土，然而中國式纏在她心中的金色鎖鏈人走得遠，心卻停泊了。她開始四方搜集素材，執(zhí)著于內(nèi)心探索和高級知識分子、貴族生活的她，頭一次放下所有華麗的修飾與文飾的詞藻，選擇改變，全心全意地傾注到中國農(nóng)民的境遇中去。土地改革、人民公社化，全是她關注的話題，她的書終于去了繁復的修飾，破天荒地顯得如此沉重，因為那里飽含了顧盼望向土地的深沉的目光和哥哥不得不讓妹妹因饑餓而帶淚卻空手而歸的痛恨和控訴。書幾經(jīng)周折才勉強出版，果然遭到中國主流媒體對她意識形態(tài)的批判。囊中羞澀的她本該

9、寫她嫻熟的小資文字，如同當年上海拿不堪往事創(chuàng)作退職太太自傳以牟利的潘柳黛一樣，然而她說：“我不得不寫（ 秧歌和赤地之戀 ），有什么逼著我在寫。 ”潘柳黛說： “那些沒挨餓的人才會說餓死事小， 失節(jié)事大?！比欢巡皇悄莻€寫 第一爐香 玩弄文字的小女孩， 或是寫半生緣感嘆命愛無常的女文青。在她“如狗一般乞生活”的隱忍之下，還浮沉著一股堅強噴薄的.使命感，那是一個真正的知 分子心中不容推卸的 任和無聲的 喊 了苦 的人 ！她 于將靈魂投入泥土，改 到與大西北烈日炙烤下 民的淚水汗水融合，她真正的與人民水乳交融，她的作品里全是血、是淚、是血淚的真相和那 弱小又 的良心！生命是一 聲 浩大的改 。 自

10、己的改 找存在之地，她拋去一切浮 ，投向土地與土地之下的辛酸痛苦，那里有最深沉和切膚的 ， 有千百年來所有 人跳 的心。她客死他 了。她的改 與所有 祖國的 人一起 于故土之下。夏目漱石的旅宿中的 來自于豐子 的塘棲：日本作家夏目漱石的小 旅宿（日文名草枕 ）中，有 的一段文章：“像火 那 足以代表二十世 的文明的 西，恐怕沒有了。把幾百個人裝在同 的箱子里 然地拉走，毫不留情。被裝 在箱子里的 多人，必 大家用同 的速度奔向同一 站，同 地熏沐蒸汽的恩 。 人都 乘火 ，我 是裝 火 里。 人都 乘了火 走，我 被火 搬運。象火 那 蔑 個性的 西是沒有的了?！辈噬幕鹧妫?0 分）所有 加

11、索的畫作中，我最喜 的是帕洛 玩蝌蚪。在畫中小女孩 的光影中，我看到的是一抹彩色的火焰。若把 加索的 人生比作一條路，那么他的行 不是一段段的 路程，而是 了從行走到 ，從 到火 的切 ，最后他遨游在 世界的天 行空中。彩色的火焰，是他 造始于破壞的精神光芒，是他從童年 期， 色 期，玫瑰 期，立體主 期，超 主 期的 作色彩。 火苗，燃 了他自己，也感染著我。拒 ，拒 作知 的 疊加；生活與 ，都 像那彩色的火焰，以智慧和開拓精神打造出沖破 代 空的火 與巨 。傅雷曾在家 中寫道： “先做個 家，再做個音 家，最后才做一名 琴家。 ”再多的 ，沒有思考，沒有將其與自身的 、旅行 合在一起，那

12、么也只能 一曲無 的哀歌。正是因 他的教育，其子傅 能在 在他 的波 奏響世界驚 的 祖卡并使他的演奏，具有肖邦的靈魂和中國 的古韻。他的音 生涯，因音律與文學 合的彩色火焰而生 ，他的人生路上 不是“ 琴” 一件事的重復疊加。否 ，再多的 奏，也只是無力的敲 ，振不醒那 的 祖卡，也振不醒青年的靈魂。 的疊加重復，生活是無趣的；蠻力的苦苦累 ，成就是無奈苦淡的。吳冠中曾在父 之舟中深情地 述了自己如何在平庸寡淡的日子里 了 ， 上了 作。若其將一生用來 行重復的工作，力求一個向往的美好生活， 局可能便會以 困潦倒告 。然而 彩色的火焰點亮了他的生涯，他 了 的 。中國的水墨丹青多了一筆吳冠中

13、的神韻，而世界上，也多了一位 度 、深情款款的畫者，一位走出疊加，超越自我的 大 。不 他 如此。拒 日復一日的私塾疊加，以豐富的大自然和復 的社會生活追求真善美的沈從文，涉 廣泛，從雕塑、文學 、美 中不斷前 的黃永玉，從日復一日的革命工作中收 人生感悟，寫下西窗 言振 人心的 途，他 都是如此。深 無數(shù) 加在一起，得不到火 的道理，他 用一生的探索、 ，用自我的彩色火焰 就了屬于自己的人生。他 因此而與追求交 、旋 、升 ，踏上了 的 的 梯。今日，中央美院青年教 沈露盈的新版洛神 登上國 展 ，它的背后，是沈露盈拒 料的 疊加，與山海 抱樸子接觸而使 之的工筆 描多了 新， ，明 的彩色

14、火焰，曹植的“翩若驚 ，宛若游 ”在新 代重 光彩。.帕洛 玩蝌蚪是七彩的，充 加索的父 的。但，其更 耀著 位 野 的開拓、 型精神，那抹彩色的火焰。 不再 加在一起，人生的路， ， 造， 走向火 ，走向天空，走出更好的自我。【下水作文】下一站夏目漱石在他的小 旅宿中 ： “像火 那 代表二十世 文明的 西，恐怕沒有了。 ” 他 在很 所有人都被裝 個 的“箱子”里，以同 的速度奔向同一個 站，那 在是 個性的蔑 。而我想 ，火 只是一種出行的方式，真正的個性仍在于自己的內(nèi)心，不會因 外在工具而泯 。然而，今天的我 ，其 不想 地，卻怪罪社會： 什么不 他一把好使的 ，而開來一 代 用機。

15、不 是自己 于學 ， 于跟上 代步伐的借口。有些 西， 了就不想改 。所以人 喜 哼著一曲“從前的日色 得慢， 、 、 件都慢”，看一幅煙雨牛 ， 戀那田 的“水磨坊” ；坐在暖氣開足、恒溫恒濕的寫字樓中，一 喝著咖啡，一 敲著 ， 出“ 下人都去哪了”的叩 。今天的人 ，享受著 代 來的便利，下班前在app 上點著生 外 ，回到小區(qū)就從那排列整 的一排冰箱中將 好的食材 回家，然后 咕著： 代文明催生著各種非原生 的食品，大棚里批量生 的蔬菜永 沒有自家菜地上的香甜，那些從大 模養(yǎng)殖的豬圈里出 的豬肉也比不得土豬肉好吃他 不知道，正是因 代化的技 ， 山 壽光里大棚里價廉物美的蔬菜源源不斷運送全國各地；從福建寧德到浙江舟山的 達1000 公里的海岸 上漂浮著由百萬個房子和網(wǎng)箱構(gòu)筑的“海 ”，多 了海 養(yǎng)殖，普通中國百姓可以 到便宜的海 ，日常三餐可以吃得起海 。也正是 代科技， 占世界7