1、.淺嘗教學勇氣漫步教師心靈丹城第二中學陳藝讀完書知道帕克 帕爾默是從事三十年教育工作后寫了這本書， 這對于已代課兩年今年剛考進的我來說是一本很好的經(jīng)驗傳授的書。 在這三年的教學體驗和身邊人的敘述中我深深的體會到教學是真正需要勇氣的， 帕克所說的勇氣不但是要教師面對自我是需要勇氣， 而且最重要是面對你所教授， 肩負祖國未來的學生的勇氣。帕克他的書中是從教師自己出發(fā)，從分析、認識、提升、發(fā)展的過程來客觀了解自己的學科教學。 帕克用艾倫和埃里克兩位教師的故事， 對自我認同和自我完善進行論述。 兩人有共同出身、 共同的成長環(huán)境人形成了共同的自我意思； 共同的天賦，共同走向了大學、考上了研究生、獲得了博

2、士學位，又走上共同的教學這條。之后，兩個人卻走出了不同的人生之路。 艾倫將以手工業(yè)者出身為榮的自我意識融入了自己的大學學習和教學中， 成為一個優(yōu)秀的教師。 埃里克在一進入大學就把以手工業(yè)者出身為榮的自我意識與大學的學習生活分離開了， 走向工作崗位后還繼續(xù)這種分離，成為一個態(tài)度粗暴、行為武斷、專橫霸道之人，不能成為一個優(yōu)秀的教師。 這樣看來我的自我認同和自我完善也存在很大問題， 在我的思想里，作為一位計算機老師，我只要教學生學會計算機的相關技能就行了，但是看了書后， 我發(fā)現(xiàn)我的思維模式是大錯特錯的。 現(xiàn)在的課堂是學生是老師家長逼迫著學的， 很少有學生是因為興趣所學， 學生喜歡計算機課不是為了計算

3、機高超的技能，而是在學生對游戲的入迷。 我目前最怕的是怎樣才能讓學生在我的課堂學到有用的東西，而不是上課了來，下課了走。帕克書中也提到了恐懼， 從三個角度來講， 一是他做為學生時期， 就充滿了太多恐懼的課堂，這種恐懼導致許多天生熱愛學習的孩子產(chǎn)生憎恨學校的念頭；另一個是作為教師的角度來分析， 教學時恐懼學生還是他弄得學生恐懼都處在最糟糕的狀態(tài)；最后一個是作為同事，我們的關系因恐懼而疏遠。書中的內(nèi)容，讓我理性去審視自身的內(nèi)心恐懼， 勇敢地面對恐懼。 其實我們也不能缺少 “恐懼”，它是一種警示，告誡我們將要關注方向，努力方向；預示著我們的新的生長點。因此，要正確利用“恐懼” ，不必置身心于“恐懼”

4、之中就行。作為老師只有對教學充滿樂趣與熱愛， 才能促使自己不斷學習， 不斷創(chuàng)新。以此來提高教學質量，.使學生能健康地成長。 教師應該讓學生覺得學習是最陽光的、 最快樂的、 最充實的。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識、情感、精神和意志。我們認知里，教師是教書育人的，我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個學生，就算他學習不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到現(xiàn)在的失望，和產(chǎn)生的退卻想法， 這個過程是痛苦而糾結的。帕克讓我們心懷希望教學， 但是這種種的希望都可能被學生的一個個行為所打破，就怕那天這樣的希望再也無法建立，網(wǎng)上有句話：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。 教師的愛是博大之愛： 當我們感到痛苦和折磨的

5、時候， 就需要一種博大之愛。 當我的學生面對人生的障礙和困境，我認識到他們必須靠自己戰(zhàn)而勝之時， 我需要博大之愛； 當教學中我們看到學生的生活受到貪婪、 自私、專橫等風氣污染時， 當我們經(jīng)年累月與各種邪惡勢力抗爭而力不從心時， 我們需要博大之愛； 當我們作為教師感到自己的愛受到冷落，并被自己的力量弄得歪曲變形的時候， 我們也需要博大之愛。 看到學生的痛苦，感到自己對教育者的愛受到冷落， 我們就會感到痛苦和折磨， 每當這些時候，我就是依賴者博大之愛，度過了危局，戰(zhàn)勝了痛苦”。學生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候： “老師您好 ! ”帕克書中還講到了教與學的悖論，他又在一次說到了“分離“這

6、個詞，現(xiàn)在新課堂總是在提以學生學為主體， 教師的教為輔，我的課堂總是教師大篇幅的講，擔心學生不會， 其實從與其他經(jīng)驗豐富的教師聊天中得到， 教師不要擔心學生這個那個，而是要放手讓他們做， 可能會得到意想不到的效果。 我們教師要做的只是引導學生學會學習， 自主的學習。但是帕克的一句話又讓我疑惑了， 他說：“也許課堂既不應以教師為中心， 也不應以學生為中心， 而應以主體為中心。 ”我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”再到 “學生中心說”， 學生和學習過程比教師和教學過程更重要， 教師的角色在促進者、 學習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉換。 而帕克認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點， 但又未能完全解決問題，要么教師成為權威， 要么學生永遠不會犯錯。 他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體， 在課堂上， 教師與學生共同專注這一“偉大事物”， 構建復雜互動的真正學習“共同體”。 在“共同體”中， 沒有單方面的教學者， 也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者， 它就是一個五行相生