1、第六章 環(huán)境產(chǎn)權(quán)理論,第一節(jié) 產(chǎn)權(quán)理論 第二節(jié) 外部性問題與環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)界定 第三節(jié) 產(chǎn)權(quán)與環(huán)境資源合理定價,產(chǎn)權(quán)是指“個人或企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中占有、買賣、使用資本品和其他財產(chǎn)的能力”。 薩繆爾森,第一節(jié) 產(chǎn)權(quán)理論,一、產(chǎn)權(quán)的定義 財產(chǎn)權(quán)利 （1）產(chǎn)權(quán)是使用資源的規(guī)則 規(guī)則依靠法律、習(xí)俗和道德來維護(hù)。產(chǎn)權(quán)具有強(qiáng)制性和排他性。 （2）產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利 是對某種經(jīng)濟(jì)物品的多種用途進(jìn)行選擇的權(quán)利，而不是一種單項的權(quán)利。產(chǎn)權(quán)包括財產(chǎn)的所有權(quán)和由此派生的占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)。 （3）產(chǎn)權(quán)是行為權(quán)利 產(chǎn)權(quán)反映的是人們之間一組被相互認(rèn)可的行為性關(guān)系。 產(chǎn)權(quán)反映了人們使用資源時的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系。 不同的

2、產(chǎn)權(quán)制度安排會形成財產(chǎn)使用中不同的激勵機(jī)制。,產(chǎn)權(quán)的分類（戴爾斯） ：,四類產(chǎn)權(quán)： 1、排他性產(chǎn)權(quán)排他性產(chǎn)權(quán)包括處理物品的權(quán)利、使用資源的權(quán)力、破壞物品的權(quán)利、交易物品的權(quán)利等。 2、身份或功能性所有權(quán)這是歸屬于某人的一系列權(quán)利，但不屬于其他人 3、使用公共服務(wù)的權(quán)利如使用高速公路，國家公園等權(quán)利. 4、公共資源這種資源實際上沒有財產(chǎn)權(quán)，因為沒有排他性。,產(chǎn)權(quán),產(chǎn)權(quán)規(guī)則包括產(chǎn)權(quán)界定規(guī)則、產(chǎn)權(quán)權(quán)益及其補(bǔ)償規(guī)則、產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則。 產(chǎn)權(quán)功能指產(chǎn)權(quán)以產(chǎn)權(quán)規(guī)則為現(xiàn)實基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)生活中所具有的作用。其實質(zhì)是以產(chǎn)權(quán)界定為前提，以法律制度為保障，以財產(chǎn)利益為動力，去實現(xiàn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，并提高資源配置的效率。,

3、二、科斯定理,現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于產(chǎn)權(quán)安排與資源配置之間關(guān)系的思想的代表。 科斯第一定理：如果市場交易費用為零，不管權(quán)利初始安排如何，當(dāng)事人之間的談判都會導(dǎo)致那些財富最大化的安排，即市場機(jī)制會自動地驅(qū)使人們談判，使資源配置實現(xiàn)帕累托最優(yōu)。 科斯第二定理：（第一定理的反定理）在交易費用大于零的世界里，不同的權(quán)利界定，會帶來不同效率的資源配置。 科斯第三定理：由于制度本身的生產(chǎn)不是無代價的，因此，關(guān)于生產(chǎn)什么制度、怎樣生產(chǎn)制度的選擇，將導(dǎo)致不同的經(jīng)濟(jì)效率。,交易費用就是實現(xiàn)人與人之間的交易所必需的費用。 案例：你也許是一個愛抽煙的人。在你家附近有賣煙的小販。你明明知道小販賣的煙的價錢比繁華區(qū)、或“大

4、地方”的價格高，但你有時還在小販這里買煙。你為什么這樣做？實際上你懂得什么叫作交易費用！ 到小販那里，只需走幾步路；而要到市中心或繁華區(qū)，則要坐車或騎車去；且不說要花車錢，就是時間也不愿搭。你覺得，多花上一點錢，節(jié)約時間和精力是值得的。 在這種情況下，我們就可以說，到小販那里買煙，交易費用要低一些；而到市中心的大商店，交易費用要高一些。,為什么會有企業(yè)存在？,早在20世紀(jì)三十年代，那時科斯剛二十多歲，他就對這樣的問題產(chǎn)生了疑惑：既然市場是人們在生產(chǎn)活動中進(jìn)行合作的最有效的形式，為什么還會有企業(yè)存在？在企業(yè)中進(jìn)行分工合作的人，為什么不能通過市場交易來實現(xiàn)這樣的合作？,亞當(dāng).斯密曾經(jīng)描述過一個生產(chǎn)

5、扣針的工場，在這個工場中有十八道工序，每道工序都有一個工人來作。 問題是，如果市場非常有效，每道工序的工人也可以獨立生產(chǎn)，然后再到市場中將半成品賣給生產(chǎn)下一道工序的工人。但是為什么這些工人不這樣作呢？為什么非要結(jié)合成一個企業(yè)呢？,這在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是無法解釋的，因為在那里，企業(yè)是市場中的最小單位，并且被視為是一個生產(chǎn)函數(shù)。 科斯想，如果將一個產(chǎn)品從上一道工序轉(zhuǎn)移到下一道工序視為一次交易，在企業(yè)內(nèi)轉(zhuǎn)移和通過市場轉(zhuǎn)移只不過是交易形式的不同。 對于追求利益最大化的人來說，究竟采取哪種方式，取決于哪種方式費用較低。 科斯發(fā)現(xiàn)，市場中的交易其實是要耗費大量成本的。,從搜尋交易對象，討價還價，訂立契約，監(jiān)督

6、契約執(zhí)行，維護(hù)交易秩序，解決交易糾紛以及對違約加以懲罰，等等； 在一定范圍內(nèi)，企業(yè)內(nèi)的交易要簡單得多：工人之間的固定分工節(jié)約了尋找交易對象的費用，經(jīng)理對工人的指揮代替了討價還價，工人和其它生產(chǎn)要素所有者與企業(yè)之間的長期合同減少了在市場中多次反復(fù)地訂立契約的麻煩，因而人們很自然地要選擇企業(yè)的形式。,也可以說，企業(yè)的存在節(jié)約了交易費用。 當(dāng)然，隨著企業(yè)規(guī)模的增大，企業(yè)的管理難度會增加，對工人的監(jiān)督會愈發(fā)困難，企業(yè)官僚機(jī)構(gòu)的弊端會越來越嚴(yán)重，企業(yè)內(nèi)的交易費用會非線性地增長。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說，就是邊際交易費用在遞增。當(dāng)企業(yè)內(nèi)交易費用(邊際)增長到和市場交易費用(邊際)相等時，企業(yè)規(guī)模就不再增大，這也

7、就決定了企業(yè)的邊界。 這樣，科斯就完滿地解釋了企業(yè)存在的原因和決定企業(yè)規(guī)模的因素。他把這個發(fā)現(xiàn)寫進(jìn)了后來聞名于世的論文“企業(yè)的性質(zhì)”中，并于1937年發(fā)表在美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志上。,羅納德哈里科斯（Ronald H. Coase）新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲得者 “他的文獻(xiàn)對經(jīng)濟(jì)史的研究增加了新推動力，一門新的科學(xué)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉地帶應(yīng)運而生?！?瑞典皇家科學(xué)委員會,科斯的代表作是兩篇著名的論文。 其一是1937年發(fā)表的企業(yè)的性質(zhì)，該文獨辟蹊徑地討論了產(chǎn)業(yè)企業(yè)存在的原因及其擴(kuò)展規(guī)模的界限問題，科斯創(chuàng)造了“交易成本”（Transaction Costs）這一重要的

8、范疇來予以解釋。 另一篇著名論文是1960年發(fā)表的社會成本問題，該文重新研究了交易成本為零時合約行為的特征，批評了庇古關(guān)于“外部性”問題的補(bǔ)償原則（政府干預(yù)），并論證了在產(chǎn)權(quán)明確的前提下，市場交易即使在出現(xiàn)社會成本（即外部性）的場合也同樣有效。 科斯發(fā)現(xiàn)，一旦假定交易成本為零，而且對產(chǎn)權(quán)（指財產(chǎn)使用權(quán)，即運行和操作中的財產(chǎn)權(quán)利）界定是清晰的，那么法律規(guī)范并不影響合約行為的結(jié)果，即最優(yōu)化結(jié)果保持不變。 換言之，只要交易成本為零，那么無論產(chǎn)權(quán)歸誰，都可以通過市場自由交易達(dá)到資源的最佳配置。（施蒂格勒（1982年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主）將科斯的這一思想概括為“在完全競爭條件下，私人成本等于社會成本”，并

9、命名為“科斯定理”）,張五常（1935年12月1日），香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一，畢業(yè)于美國加利福尼亞大學(xué)。 洛杉磯分校經(jīng)濟(jì)學(xué)系。 張五常教授為現(xiàn)代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。他于1935年出生在香港，抗日戰(zhàn)爭時期曾隨父母到廣西避難，耳聞目睹中國內(nèi)地農(nóng)村之艱苦，從小起就希望中國國家富強(qiáng)，人民幸福。其著作佃農(nóng)理論獲得芝加哥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。,怪才、狂人,張五常是公認(rèn)的產(chǎn)權(quán)理論大師，他的朋友如科斯、弗里德曼、阿爾欽等學(xué)界泰斗說他是“百年來只此一人”,1969年以名為佃農(nóng)理論引證于中國的農(nóng)業(yè)及臺灣的土地改革的博士論文轟動西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。1991年作為唯一一位未獲諾貝爾獎而被邀

10、請參加了當(dāng)年的諾貝爾頒獎典禮的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。 科斯到他們大學(xué)演講，聽眾濟(jì)濟(jì)一堂。在演講中，科斯直截了當(dāng)?shù)卣f，引用他的思想的人都引用得不對。到了個人提問時，一位聽眾問道：“當(dāng)今之世，有沒有一個引用你的思想的人是引用對了的？”科斯回答說：“只有張五?！?。怪不得科斯在1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授獎儀式的演講詞中，多次提到張五常教授對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。,保羅薩繆爾森 美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎第一人薩繆爾森和他的導(dǎo)師漢森是凱恩斯主義在美國的主要代表人物。他的研究涉及經(jīng)濟(jì)理論的諸多領(lǐng)域，例如一般均衡論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際貿(mào)易理論等。 薩繆爾森的經(jīng)典著作經(jīng)濟(jì)學(xué)以四十多種語言在全球銷售超過四百萬冊,是全世界最暢銷的教科書，影響了整整一代人。書中的稅收理論、政策主要包括稅收性質(zhì)、稅收原則、稅收影響。 1970年他成為第一個獲得諾貝爾獎的美國人。 于2009年12月13日去世。,凱恩斯主義主張國家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。 即擴(kuò)大政府開支，實行財政赤字，刺激經(jīng)濟(jì)，維持繁榮。,最牛的博士論文 1、最牛的博士論文就是在還沒答辯之前已經(jīng)發(fā)表在最好的期刊上，而且鑒于論文很長，該期刊必