1、余秋雨,余秋雨和他的妻子,人物簡介,余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），漢族。當代著名散文家，文化學者，藝術(shù)理論家，文化史學家、戲劇教育家。,生平介紹,1962年畢業(yè)于培進中學，1966年畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。文革期間，余秋雨的父親被同事誣陷錯劃為右派，叔父遭到紅衛(wèi)兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。19691971年，余秋雨赴江蘇吳江縣太湖農(nóng)場勞動（即下放五七干校）。學校復課后參加過由周恩來總理親自發(fā)起、組織的大學教材編寫。19751976年在恩師盛鐘健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國古代文獻，研習中國古代歷史文化。,生平介紹,二十世紀八十

2、年代，陸續(xù)出版了藝術(shù)創(chuàng)造論 觀眾心理學中國戲劇史 戲劇思想史 以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等一系列學術(shù)著作。先后榮獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全國優(yōu)秀教材一等獎。 1985年成為當時中國大陸最年輕的文科教授。 1986年，被文化部任命為上海戲劇學院院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，并被授予上海十大學術(shù)精英稱號。 1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。1992年7月起享受政府特殊貢獻津貼。 1996年余秋雨辭去上戲院長職務。,生平介紹,為了尋找中華文化的靈魂，他在長期

3、鉆研典籍后離開書齋，于上世紀九十年代初期辭職遠行，考察并闡釋了大量中華文化的遺跡。他所發(fā)現(xiàn)并寫到的地點，后來大多成為海內(nèi)外民眾爭相游觀的熱點。在這過程中，他又創(chuàng)造了文化大散文的嶄新文體而開啟一代文風。從上世紀九十年代晚期開始，為了對中華文化進行比較研究，他與鳳凰衛(wèi)視合作，冒著生命危險貼地穿行四萬公里當今世界上最危險的地區(qū)，親身考察了人類全部重要古文明的遺址。此后，他又考察了歐洲九十六座城市，繼續(xù)對中華文明作比較研究。這種空前規(guī)模的文化考察通過全球電視直播感動了世界，他多次應邀到美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、馬里蘭大學演講中華文化，并成了聯(lián)合國世界文明大會、世界華商大會、全球企業(yè)家峰會的

4、首選文化演講者。,生平介紹,他的書籍，長期位列全球華文書排行榜前列。在國內(nèi)，2002年統(tǒng)計的全國十年來最暢銷書籍前十名，他一人占了三本。目前，他是公認在全球各華人社區(qū)影響最大的極少數(shù)作家之一。海內(nèi)外讀者高度評價他集深度研究、親歷考察、有效傳播于一身，以整整二十年的不懈努力，為守護和解讀中華文化作出了先于他人的杰出貢獻。最近幾年，他又被聯(lián)合國教科文組織、北京大學、中華英才編輯部等機構(gòu)評為中國十大藝術(shù)精英、中國文化傳播坐標人物、2007十大學術(shù)精英之首，又被世界華人經(jīng)濟測評體系授予影響世界100年100位杰出華人獎。2008年6月上海市政府教育委員會決定建立余秋雨大師工作室。主要從事文化散文寫作和

5、藝術(shù)理論研究。在大陸和臺灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學和文化機構(gòu)講學，據(jù)傳入載了英國劍橋國際著名學者錄、世界名人錄、杰出貢獻者名錄以及美國傳記協(xié)會的五千世界名人錄等。,人物評價,現(xiàn)代詩人公劉：“余氏帶著屬于自己卻又想著眾生的腦袋行萬里路，讀萬卷書，出的來，回得去，進得去，出得來。體會這一點，即足以令人肅然起敬了?！?知名作家田崇雪：“我完全被他的大手筆大氣勢所折服，被余氏散文所體現(xiàn)的中華當代散文大靈魂、大氣派、大內(nèi)蘊、大境界所折服了?！?著名作家王安憶：“我想文化苦旅至少是有一種勇敢，它的勇敢在于，它不避嫌疑地讓散文這種日見輕俏的文體承載起一些比較重大心靈情節(jié)?！?著作介紹,文

6、化苦旅 文化苦旅是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學和考察途中寫下的作品 ，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史，文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。 此書透過中國大陸的自然景物，寫這一代中國人心靈中的糾結(jié)，是一本有關(guān)中國美學的書，深入淺出，用這樣干凈漂亮的白話文字，來描述中國深沉的文化，以及紓發(fā)自我的情感。在文化苦旅中，作者游歷中國各地，追尋古人足跡，體會著中華文化生生不息的歷程，這些文章，是游記，也是中國文化史。,著作介紹,此書中有提到的景點有很多，每一個景點都帶給余秋雨不同的感觸和震撼。觸碰到中國幾千年的文化，見證

7、自己國家一路走來深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。 在文化苦旅中，余秋雨為了奠定藝術(shù)真實的基礎(chǔ)，從多個層面截取了歷史的真實和生活的真實，不論是風土人情、歷史人文、萬里河川，無一不可入題。在文化苦旅中，余秋雨將沉郁古風和空靈筆法有機的糅合為一個整體，讓歷史人物起死回生，賦予山水風物以靈性。余秋雨的文化苦旅，堪稱當代文學的藝術(shù)瑰寶，他從史學家和文人的角度出發(fā)，深刻探究社會問題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現(xiàn)象。這部文學著作，充分的展現(xiàn)了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識，他憑借著超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，寄情于山

8、水風物，深刻的揭示了中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。,秋雨語錄,1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。山居筆記 2.孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。文化苦旅 3.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇. 借我一生 4.在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因

9、為只有低谷，才能構(gòu)成對新高峰的向往。,秋雨語錄,5.當今天下百業(yè)，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表？ 6.羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個像模像樣的自己。 7.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。 8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。,秋雨語錄,9.人格尊嚴的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。 10.來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話-學會珍惜，小心翼翼。 11.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。 12一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了丑。,秋雨語錄,13.以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。燈下回信 14