1、精選文檔皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)當(dāng)代教育的啟示摘要:皮亞杰從認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的角度對(duì)兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)和深入的研究，提出了一套完整的、富有辯證思想的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。重新審視這一理論，筆者認(rèn)為它對(duì)當(dāng)代教育有諸多重要的啟示。關(guān)鍵詞：皮亞杰；兒童認(rèn)知發(fā)展理論；教育啟示一、 皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)皮亞杰認(rèn)為兒童心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。其中圖式是核心概念，是指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。主體之所以會(huì)對(duì)環(huán)境因素的刺激做出不同的反應(yīng)，是因?yàn)橹黧w的圖式不同。圖式最初來(lái)自遺傳，以后在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中，圖式不斷得到改變，不斷豐富起來(lái)，

2、也就是說(shuō)，低級(jí)的動(dòng)作圖式，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)、平衡而逐步形成新的圖式。同化與順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。平衡，指由同化和順應(yīng)過(guò)程均衡所導(dǎo)致的主體結(jié)構(gòu)同客體結(jié)構(gòu)之間的某種相對(duì)穩(wěn)定的適應(yīng)狀態(tài)。1 車文博. 西方心理學(xué)史M. 杭州: 浙江教育出版社，1998. 514- 516.1兒童每遇到新事物，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，總是試圖用原有的圖式去同化，如果成功，就得到暫時(shí)的認(rèn)識(shí)上的平衡。反之，兒童就做出順應(yīng)，調(diào)整原有圖式或創(chuàng)立新圖式去接受新事物，直至達(dá)到認(rèn)識(shí)上新的平衡。兒童心理的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上就是從低一級(jí)水平的圖式不斷完善達(dá)到高一級(jí)水平的圖式，從而使心理結(jié)構(gòu)不斷變化、創(chuàng)新，形成不同水平的發(fā)展階段。皮亞杰還把兒童認(rèn)識(shí)的建構(gòu)過(guò)

3、程劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段(02歲)、前運(yùn)算階段(26、7歲)、具體運(yùn)算階段( 6、711、12歲)、形式運(yùn)算階段(11、1214、15歲)四個(gè)階段。認(rèn)為兒童智力發(fā)展的四個(gè)階段是連續(xù)發(fā)生、緊密銜接在一起的。每一階段都是前一階段的延伸，是在新的水平上把前一階段進(jìn)行改組，并以不斷增長(zhǎng)的程度超越前一階段。各個(gè)階段之間存在著質(zhì)的差異。雖然各階段因各人的智慧程度和社會(huì)環(huán)境的不同而可能提前或推遲，但階段的先后順序是不變的，而且人人都要經(jīng)歷這樣的幾個(gè)階段。皮亞杰是“活動(dòng)教學(xué)法”的積極倡導(dǎo)者。他指出，兒童學(xué)習(xí)的真正基礎(chǔ)是活動(dòng)?；顒?dòng)在兒童的智力發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，在兒童的早期尤其如此。不僅如此，智力的發(fā)展也隨著

4、動(dòng)作內(nèi)化水平的不斷提高而得以進(jìn)行?；顒?dòng)是兒童學(xué)習(xí)的真正基礎(chǔ)，是教學(xué)的真正起點(diǎn)，活動(dòng)應(yīng)該貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。二、皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)當(dāng)代教育的啟示 皮亞杰的理論和教育是密切相關(guān)的，他對(duì)現(xiàn)代西方教育產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前和以后的教育科研和教育改革都具有很大的借鑒意義。(一) 教育目標(biāo)應(yīng)該是提高學(xué)生的知識(shí)理解能力皮亞杰認(rèn)為，新的知識(shí)只有納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中才能被吸收。因此， 教育的目標(biāo)并不在于增加知識(shí)量，而在于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力。要給學(xué)生足夠的時(shí)間去吸收和同化所學(xué)的知識(shí)，要讓他們?nèi)ダ斫?。如果只是為了完成教學(xué)任務(wù)，應(yīng)付考試，填鴨式地向?qū)W生灌輸知識(shí)，這將迫使學(xué)生主要依據(jù)記憶來(lái)學(xué)習(xí)。記

5、憶而缺乏理解，其結(jié)果只能是既不能學(xué)到知識(shí), 也沒(méi)有促進(jìn)智力的發(fā)展。2 金麗，周國(guó)寶. 認(rèn)知發(fā)展理論與素質(zhì)教育J. 廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2000，22(6):123-127.參考文獻(xiàn)：1李卓. 皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論與兒童語(yǔ)言習(xí)得J. 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(5).2皮亞杰. 教育科學(xué)與兒童心理學(xué)M. 文化教育出版社，1981，203頁(yè).3金麗，周國(guó)寶. 認(rèn)知發(fā)展理論與素質(zhì)教育J. 廣西民學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2000，22(6).4王海榮. 皮亞杰的建構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代教育的啟示J. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版), 2002,15(1).5劉智英，張艷麗.

6、皮亞杰建構(gòu)主義思想對(duì)課堂教學(xué)啟示J. 教書育人, 2003，(12).6莊西真. 皮亞杰理論與教育改革 J. 常州技術(shù)師范學(xué)學(xué)報(bào), 2001 , 7(3):8-11.7車文博. 西方心理學(xué)史M. 杭州: 浙江教育出版社，1998.8程利國(guó)著. 兒童發(fā)展心理學(xué)M. 福建教育出版社. 2004.9 Flavell，J.H. Development of childrens knowledge about the mental world. International Journal of Behavioral Development，2000，24(1).10李其維. 破解“智慧胚胎學(xué)”之迷皮亞杰

7、的發(fā)生認(rèn)識(shí)論M.湖北教育出版社，1999.11皮亞杰. 兒童的語(yǔ)言與思維M. 文化教育出版社，1980.皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)當(dāng)代教育的啟示2(二) 教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平皮亞杰提出了智力發(fā)展的四個(gè)階段，認(rèn)為每一階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為發(fā)展是一個(gè)不斷建構(gòu)的過(guò)程, 需要在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上才可能出現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。因此，智力的塑造是有條件的，它必須遵循智力發(fā)展的階段來(lái)設(shè)計(jì)課程。教學(xué)不能超越兒童的發(fā)展階段搞拔苗助長(zhǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)只有在符合思維發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上才能加速思維的發(fā)展。兒童的學(xué)習(xí)得有準(zhǔn)備，教材的結(jié)構(gòu)和順序要適應(yīng)認(rèn)知發(fā)展的先后次序，學(xué)校課程教材的難度一定要配合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展

8、的水平，在確定課程的難度時(shí)要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)并充分論證。只有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，才能恰當(dāng)?shù)乜刂平滩?、選擇介紹新知識(shí)的最佳時(shí)間、決定最可能成功的呈現(xiàn)方式、確定合適的教學(xué)速度。簡(jiǎn)言之，學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的，應(yīng)依據(jù)這些規(guī)律和特點(diǎn)開展教育活動(dòng)。(三) 教學(xué)活動(dòng)要不斷打破學(xué)生已有的平衡狀態(tài)，幫助學(xué)生建立新的平衡狀態(tài)皮亞杰強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展是平衡不斷建構(gòu)的過(guò)程，智力正是在有機(jī)體作用于環(huán)境(同化作用)和環(huán)境作用于有機(jī)體(順應(yīng)作用)兩種機(jī)能作用下，經(jīng)過(guò)不平衡平衡不平衡的不斷循環(huán)往復(fù)，才從低到高不斷得以發(fā)展和豐富。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須不斷打破學(xué)生已有的知識(shí)平衡狀態(tài)，幫助學(xué)生建立新的平衡，這樣才能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)

9、知的不斷發(fā)展。教師的教學(xué)，一方面要提供與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的內(nèi)容，另一方面，又要提供與已有經(jīng)驗(yàn)相矛盾的內(nèi)容。這樣，既可以讓學(xué)生鞏固原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，又可以打破學(xué)生原有知識(shí)平衡狀態(tài)，讓學(xué)生產(chǎn)生知與不知的矛盾，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、解決新矛盾的興趣，最終獲得新的平衡狀態(tài)。只有這樣，學(xué)生的認(rèn)知才能得到發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)才能更加有效。(四) 教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性皮亞杰的“圖式”理論或其建構(gòu)主義，從本質(zhì)上闡釋了學(xué)生的知識(shí)形成過(guò)程及其思維發(fā)展過(guò)程。作為主體的學(xué)生，在與外部環(huán)境 (或者說(shuō)是教育環(huán)境)不斷地相互作用過(guò)程中，增進(jìn)了知識(shí)和思維的發(fā)展。在這種相互作用中，學(xué)生構(gòu)成了矛盾的主要方面，是活動(dòng)的主體?！皥D式

10、”理論充分體現(xiàn)了教育教學(xué)中學(xué)生是主體的思想。今天，我們要進(jìn)行素質(zhì)教育，就是要通過(guò)教育教學(xué)的優(yōu)化、科學(xué)化來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響，全面開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能必須強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的主體性、發(fā)展性。(五) 教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性皮亞杰關(guān)于“活動(dòng)”的理論對(duì)我們當(dāng)前教育，特別是教學(xué)方式方法的改革、優(yōu)化具有重大指導(dǎo)意義。皮亞杰認(rèn)為，活動(dòng)是聯(lián)結(jié)主客體的橋梁和中介，認(rèn)識(shí)的形成主要是一種活動(dòng)的內(nèi)化作用。也就是說(shuō)只有兒童自己具體地和自發(fā)地參與各種活動(dòng)，才能形成他們自己的認(rèn)知。只是觀察別人的活動(dòng)，包括教師的活動(dòng)在內(nèi)，并不能形成新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。所以在課堂教學(xué)中應(yīng)把活動(dòng)放在第一位。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)口、多動(dòng)手、多

11、動(dòng)腦。特別是在兒童的教育中，要讓學(xué)生在活動(dòng)中，在解決問(wèn)題中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師應(yīng)布置情景，提供材料、工具和設(shè)備，讓孩子自由操作、擺弄、試驗(yàn)、觀察和思考，自己認(rèn)識(shí)事物、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、得出答案。教育教學(xué)必須重視活動(dòng)、研究活動(dòng)、開展活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動(dòng)空間。同時(shí)，社會(huì)交往在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用不可低估，通過(guò)社會(huì)交往可以幫助兒童擺脫自我中心狀態(tài)，促進(jìn)智力與道德發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師要更多地采用活動(dòng)教學(xué)法、合作教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、建構(gòu)式教學(xué)法、研究式教學(xué)法等方法，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。(六) 教育應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)別差異, 采用因材施教法皮亞杰認(rèn)為，影響兒童心理發(fā)展的因素主要有：成

12、熟和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡化。兒童的成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)交往不同，兒童會(huì)按自己的速度和自己的興趣來(lái)學(xué)習(xí)，這就會(huì)使有的兒童認(rèn)知快些，有些兒童慢些。因此，教學(xué)內(nèi)容和方法要考慮到這種差異性。教學(xué)要重視個(gè)別兒童的興趣，了解他的認(rèn)知發(fā)展的具體情況，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都在符合他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上接受教育，按照各自的發(fā)展步調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)個(gè)別化教育。(七) 教育要重視學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)皮亞杰強(qiáng)調(diào)平衡是兒童認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力，證明了認(rèn)知是主體在不斷尋求平衡模式的過(guò)程中不斷發(fā)展能動(dòng)性的結(jié)果。他發(fā)現(xiàn)了自我調(diào)節(jié)在平衡中的作用，指出兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)始終離不開主體能動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。主體在自我調(diào)節(jié)的平衡化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的連續(xù)更新和螺旋上升。皮亞杰的平衡化目標(biāo)在教學(xué)中的精神實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)兒童逐步建構(gòu)起具有創(chuàng)新功能的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，促進(jìn)其主動(dòng)有效的學(xué)習(xí)。因而，在現(xiàn)代教育改