1、修辭手法（1）比喻：比喻的構(gòu)成（此構(gòu)成為大眾有特殊的）：本體+喻體+比喻詞。值得注意的是：本體和喻體之間必須具備一定的相似點(diǎn)。運(yùn)用比喻的好處：增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的效果具有很大作用。它不但可以使事物具體化、形象化，而且可以節(jié)省筆墨，使語(yǔ)言精練明快。 通常比喻分為3種：明喻：構(gòu)成：本體+比喻詞+喻體。一眼就能看出來(lái)這是個(gè)比喻句稱之為明喻。 例：太陽(yáng)像個(gè)大火球。太陽(yáng)：本體；像：比喻詞；大火球：喻體。兩者的相似點(diǎn)：熱。暗喻：構(gòu)成：本體+比喻詞+喻體。不明顯看出來(lái)。 例：那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直是一幅青綠山水畫(huà)。 景色：本體；簡(jiǎn)直：比喻詞；山水畫(huà)：喻體。兩者相似點(diǎn)：綠，都是景色。借喻：只有喻體。 例：我似乎打了

2、一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了，我也說(shuō)不出話。”（魯迅故鄉(xiāng)）以“厚障壁”來(lái)比喻“我”和閏土之間形成的感情運(yùn)用比喻的修辭手法，必須注意： 一、用來(lái)做比喻的事物必須是你說(shuō)話的對(duì)象所熟悉的。 二、與被比喻的事物完全相同或完全不同的事物，不能用來(lái)做比。 三、比喻必須愛(ài)憎分明，富有感情色彩。 (2) 擬人，是把事物當(dāng)作人，把它寫(xiě)得和人一樣有感情，有動(dòng)作。 擬人是把一些動(dòng)植物和無(wú)生物給它一個(gè)人格化，使說(shuō)話或作文更具體，更形象，更生動(dòng)，更鮮明。例如： （5）東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。 朱自清：春 （6）那蜜蜂滿野嚶嚶嗡嗡，忙得忘記早晚。 楊朔：荔枝蜜 實(shí)例證明，運(yùn)用擬人修辭手法說(shuō)話作

3、文，可以使抽象的事物具體化，使死板的事物活躍起來(lái)，有助于我們更好地抒發(fā)思想感情。如果運(yùn)用得恰當(dāng)，無(wú)疑是會(huì)增強(qiáng)表現(xiàn)效果的。但是，也應(yīng)注意幾點(diǎn)； （一）同樣的一個(gè)事物，由于作者的思想感情不同，可能有幾種擬人。 （二）擬人一般都是根據(jù)事物的本體的特征給以人格化的。 (3) 夸張，是為了更突出、更鮮明地表達(dá)某一事物，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。 夸張除了能夸張說(shuō)話人的語(yǔ)言氣氛外，還能啟發(fā)對(duì)方的想象力，從而突出要說(shuō)的意思。 夸張法有兩種；一是盡量地把事情向高、大、壯、強(qiáng)、重等方面伸張擴(kuò)大；二是盡量地把它向低、小、壞、弱、輕、等方面收斂縮小。例如： （7）太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)著了

4、火。 老舍：在烈日和暴雨下 （8）沉默。監(jiān)房突然像沉入無(wú)底的黑夜的深淵中，就是落下一根針也仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)。 -楊沫：青春之歌 以上的例子有的把事物說(shuō)得過(guò)分大，有的把事物說(shuō)得過(guò)分小，用的都是夸張法。 運(yùn)用夸張得當(dāng)，必須注意：（一）運(yùn)用夸張的手法，必須和說(shuō)話的目的相符合，不能讓人費(fèi)解。 （二）運(yùn)用夸張手法，必須和說(shuō)話的思想感情相一致。 （三）運(yùn)用夸張手法，要有一定的限度，不應(yīng)脫離開(kāi)事實(shí)的基礎(chǔ)去一味地追求感人力量。 (4) 排比，是把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。結(jié)構(gòu)相同或相似，語(yǔ)氣一致的三個(gè)或三個(gè)以上的句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。如： （9）他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳

5、樸和謙遜，他們的胸懷是美麗和寬廣！ 排比的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本一致，這樣說(shuō)話可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使說(shuō)話的語(yǔ)勢(shì)貫通，把意思突出、深刻、有力地表達(dá)出來(lái)。用來(lái)說(shuō)理，能夠收到條理清楚，闡發(fā)透徹的效果。 內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容。不管思想內(nèi)容與否，一味追求排比的形式的美，勢(shì)必造成形式主義，不但不能增強(qiáng)表現(xiàn)力，反而會(huì)削弱表現(xiàn)力。我們必須注意這一點(diǎn)。 (5)設(shè)問(wèn)，是自問(wèn)自答，先提出問(wèn)題，接著把自己的看法說(shuō)出來(lái)。設(shè)問(wèn)法能夠使得要強(qiáng)調(diào)的主要意思表達(dá)得明確、突出，給人留下深刻的印象。如： （10）這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。 運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭法應(yīng)該注意：第一，設(shè)問(wèn)法對(duì)強(qiáng)調(diào)意思的確有幫助，但不可用得

6、過(guò)多。第二，設(shè)問(wèn)法不應(yīng)幾句話就問(wèn)一個(gè)“為什么”，而不能把一種要不得的“口頭禪”當(dāng)作設(shè)問(wèn)句。 反問(wèn)，又叫反詰，是用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)確是的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。反問(wèn)是只問(wèn)不答，答案寓于問(wèn)句之中。 （11）希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去 聞一多：最后一次演講 例句運(yùn)用反問(wèn)是用確鑿的歷史事實(shí)距離。擬人：是把一些無(wú)生命的物體給它一個(gè)人格化。值得注意的是：有些句子的修辭方法是比喻，但是通常會(huì)誤導(dǎo)為擬人。擬人的好處：使句子更具體，更形象，更生動(dòng)，更鮮明。例：柳樹(shù)梳著她那又長(zhǎng)又細(xì)的頭發(fā)。 （誤導(dǎo)人的句子）春天像一位小姑娘，輕輕悄悄的來(lái)了。（此句是個(gè)比喻句。輕輕輕輕的來(lái)修飾小姑娘的。而且他也有比喻的構(gòu)成：本

7、體（春天）+比喻詞（像）+喻體（小姑娘）?？鋸垼菏菫榱烁怀?、更鮮明地表達(dá)某一事物，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述?？鋸埛ㄓ袃煞N；一是盡量地把事情向高、大、壯、強(qiáng)、重等方面伸張擴(kuò)大；二是盡量地把它向低、小、壞、弱、輕、等方面收斂縮小。 例：太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)著了火。排比的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本一致，這樣說(shuō)話可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使說(shuō)話的語(yǔ)勢(shì)貫通，把意思突出、深刻、有力地表達(dá)出來(lái)。用來(lái)說(shuō)理，能夠收到條理清楚，闡發(fā)透徹的效果。值得注意的是：內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容。不管思想內(nèi)容與否，一味追求排比的形式的美，勢(shì)必造成形式主義，不但不能增強(qiáng)表現(xiàn)力，反而會(huì)削弱表現(xiàn)力。而且，有的時(shí)候會(huì)與“對(duì)

8、偶”混淆。例：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。反問(wèn)：句中有答案。例：他生病的時(shí)，你難道沒(méi)有離開(kāi)他嗎？（意思是：離開(kāi)了。）設(shè)問(wèn)：有問(wèn)有答。例：他生病的時(shí)候，你離開(kāi)她了嗎？沒(méi)有。疑問(wèn)：沒(méi)有答案。，你離開(kāi)她了嗎？對(duì)偶：對(duì)稱性與平列式。對(duì)偶是二個(gè)語(yǔ)言單位（句子或句子成分）。 常見(jiàn)修辭手法使用說(shuō)明 常見(jiàn)的修辭方法有：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。學(xué)習(xí)修辭常識(shí)的目的是為語(yǔ)言實(shí)踐服務(wù)。首先能在語(yǔ)言中辨識(shí)各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時(shí)要會(huì)用

9、這些修辭方法，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。修辭方法又稱修辭格。據(jù)專家研究，漢語(yǔ)修辭格可達(dá)70種之多，常見(jiàn)的有10多種。（1）比喻它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來(lái)說(shuō)明另一種抽象的、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡(jiǎn)縮為：甲（本體）如（喻詞：像、似、若、猶、好像、仿佛）乙（喻體）。暗喻的形式可簡(jiǎn)縮為：甲是（喻詞：成、變成、成為、當(dāng)作、化作）乙。明喻在形式上是相似關(guān)系，暗喻則是相合關(guān)系。借喻：只出現(xiàn)喻體，本體與比喻詞都不出現(xiàn)。如：燕雀安知鴻鵠之志?。?）借代不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來(lái)替代，如以部分代全體；用具

10、體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如：不拿群眾一針一線。（一針一線代群眾的一切財(cái)產(chǎn)）不要大鍋飯。（“大鍋飯”代抽象的“平均主義”）花白胡子坐在墻角里吸旱煙。（花白胡子是以特征代本體）千萬(wàn)個(gè)雷鋒活躍在祖國(guó)大地上。（“雷鋒”以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想）（3）比擬把人當(dāng)物寫(xiě)或把物當(dāng)人來(lái)寫(xiě)的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。如：做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。（擬物）蠟炬成灰淚始干。（擬人）（4）夸張對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。如：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（“三千丈”為擴(kuò)大夸張）芝麻粒兒大的事，不必放在心上。（“芝麻粒兒”是縮小夸張）太陽(yáng)剛

11、一出來(lái)，地上已經(jīng)像下了火。（把前一事物“出來(lái)”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時(shí)出現(xiàn)，有人稱此種夸張方式為超前夸張）（5）對(duì)比是把兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面并舉加以比較的方法。如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。（6）對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語(yǔ)或句子對(duì)稱排列起來(lái)表達(dá)相對(duì)或相近的意思。如：滿招損，謙受益。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。欲窮千里目，更上一層樓。（流水對(duì)）望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。（扇面對(duì)）（7）排比把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)（一般要三個(gè)或三個(gè)以上）短語(yǔ)或句子連用的方法。如：但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。（8）反復(fù)根據(jù)表達(dá)需要，使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)的方法。反復(fù)可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。如：冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡。（9）反語(yǔ)即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”實(shí)際要表達(dá)的意思和字面意思是相反的。如：“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。（10）