1、人體八把半鎖”及仙家開鎖方法筆者認(rèn)為，人體存在“八把半鎖”得說法較為實(shí)際。至于鎖得名稱，只就是前人根據(jù)“鎖”在人體得部位及其作用，為了便于記憶而取得?，F(xiàn)把“八把半鎖”及其開鎖方法介紹如下：青龍鎖位于頸肩交接得斜方肌處, 左右各一把。民間也有稱為“井鎖”或肩筋。 開鎖方法 :患者坐臥皆可，術(shù)者面向患者或站立背后 ,兩足分開 ,取站立勢 （坐） 或馬步樁勢（臥 )。操作時采用蝴蝶手法 , 即四指拼攏微屈，與大拇指相對 ,用食指第 一、二節(jié)指外側(cè)緣，與大拇指外側(cè)緣捏住肩筋得斜方肌，根據(jù)患者承受力程度，用勁擰動即可 . 用勁要由輕到重 ,不能突然用力 ,動作須緩與 ,只要具有一定得指力，能恰到好處用勁

2、，瞬間得擠壓即可達(dá)到治療目得。小孩著力應(yīng)輕柔 .返魂鎖 - 左右各一把。位于腋窩處，有前、中、后三關(guān)，前為腋窩得前壁?。ㄐ?大肌 )，中為腋窩與手臂接壤處（相當(dāng)于肱二頭肌得上段，包括通過腋窩得神經(jīng)組織） , 后為腋窩得后壁?。ū抽熂?。民間醫(yī)生把返魂鎖三關(guān)從前至后依次定為大定、返魂、后 亭，也有稱前為總筋，中為痹筋 (拿此筋手臂有麻痹感） ,后為背筋。 開返魂鎖時，術(shù)者側(cè)向患者 ,取馬步或丁字極， 一手握住患者前臂部， 使患者手臂成外展姿勢，另一手在患者腋前、腋后、腋中分別用蝴蝶手法開鎖 ,先拿總筋，再拿背筋，最后拿痹筋。有得手抄本上稱“返魂 鎖 ,鎖中又有鎖 ,單開一鎖無效果 ，實(shí)質(zhì)就是指返

3、魂鎖中有三鎖， 即前中后三關(guān)， 要開動返魂鎖 ,前中后三關(guān)必須依次開全方才有效， 單開一關(guān)就是不起作用得 ,就象一把號碼鎖 ,有上中下三環(huán)一樣，只有三環(huán)號碼對齊 ,才能使鎖打開。特別就是中鎖（即痹筋） ， 一定要開準(zhǔn) ,要拿到患者手臂有麻痹感方才有效， 否則 ,此鎖仍未打開。 昏厥病人開這把鎖就要憑術(shù)者得手法與感覺了。紫金鎖左右各一把。位于臍下商部 腹直肌下段 ,相當(dāng)于足陽明胃經(jīng)之外陵與大 巨穴之間。民間稱為吊筋得便就是此鎖 .開紫金鎖須由旁人扶起患者 ,使腹部肌肉松弛， 術(shù)者面向患者， 站馬步樁， 一手扶 住患者腰背部，另一手四指拼攏微屈,用食指指側(cè)順勢向上兜起。拇食兩指（大拇指羅紋面與食指

4、指側(cè) )同時拿住吊筋 ,門力擰 動 ,順氣而開 .白虎鎖 -一左右各一把 .泣于大腿輯部，腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處,分前、中、后三關(guān)，大筋為中鎖 ,中鎮(zhèn)前開一寸處為前鎖， 后開一寸處為后鎖。 有得民間醫(yī)生 把白虎鎖前中后三關(guān)稱為前溝、中溝、后溝。也有稱上馬、大筋、下馬得。按解剖位置分,白虎鎮(zhèn)前中后三關(guān)分別指大腿前部肌肉群得縫匠肌 (中段） ,內(nèi)部肌肉群（內(nèi)收肌與股薄肌） ，后部肌肉群 (半腱肌與半膜 ?。?。開白虎鎖時患者坐或臥皆可 .術(shù)者面向 患者，站了字樁或馬步樁 ,一手握住患者小 腿部或胭窩處， 使患者大腿成外展姿勢 ,另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大 筋、上馬、下馬所屬得肌肉組

5、織， 分別施用手法。 白虎鎖與返魂鎖一樣 ,鎖中有鎖 ,也有前中后三關(guān) ,必須先開三關(guān)中得中鎖（即大筋） ,依次再開前鎖與后鎖?？傛i位于前后陰之中點(diǎn)，相當(dāng)于合陰穴處,民間醫(yī)生稱之為“半把鎖” 。開總鎖采用食指指法：患者仰臥 ,術(shù)者站在患者右側(cè)，左手掌放在患者下腹部關(guān)元穴處并向下按壓， 與此同時 ,用右手食指指肚于會陰穴處向內(nèi)頂掐緩慢作為到一定程度時維持一、二分鐘即可。這就就是民間推拿療法中常說得“八把半鎖 。其中前四鎖左右各一把，共八把 ,加上總鎖半把，號稱人體“八把半鎖，就是人體機(jī)能,活動中一種無形得特殊得關(guān)卡。由于歷史沿革及舊得傳統(tǒng)習(xí)慣 ,過去拜師學(xué)藝，只能秘傳口授 ,無從筆錄，有幸尋覓到

6、得幾種手抄本 ,也就是后人依據(jù)前師口傳 ,偷偷記下來得，其內(nèi)容不就是抄之太繁 ,就就是錄之過簡， 且多半就是臨床經(jīng)驗之談。但從多家民間醫(yī)生得實(shí)地推拿手法考察后發(fā)現(xiàn) ,雖然說法不一，手法大都一樣。八把半鎖就就是當(dāng)人體因各種原因昏厥之后，術(shù)者選擇上述幾個部位中得一個或多個施以適當(dāng)手法，使病人當(dāng)即復(fù)蘇 .鎖開則病人復(fù)蘇，鎖不開則病屬危重，甚至死亡。八 把半鎖在臨床上多半用來治療跌打損傷中突然昏仆 ,不省人事，兩手握固 ,牙關(guān)緊閉。脈象有力 ,肢體強(qiáng)痙，邪盛氣實(shí)得閉征相當(dāng)有效，特別就是傷科疾病應(yīng)用廣泛。也用于某些痧癥 (如中暑、暈厥等)及溢死 (吊頸 )氣絕之治療。推拿醫(yī)生，認(rèn)準(zhǔn)病情，從何一 F 手

7、,先開何鎖 ,自有決斷，不一定八把半錢 都要開齊 ,先后次序也各有別。大體說來，預(yù)項強(qiáng)直，牙關(guān)緊閉,口噤不開，胸腹氣悶，多開青龍、紫金鎖 ,俗話說，“吊筋一兜 ,病人開口 。牙關(guān)緊閉，口不能言者，必開紫金鎖。肢體強(qiáng)痙，兩手握固，胸腹煩悶，身熱肢涼 ,應(yīng)開返魂、白虎鎖。具體地說，就就是氣血受阻于何處 ,先從何開鎖，哪側(cè)氣血受阻，則開哪側(cè)鎖，有得患者氣血阻于上 ,則應(yīng)從上往下開鎖，有得患者則應(yīng)隊下在上開鎖(如吊頸患者 )。一般開關(guān)都就是與推拿同時進(jìn)行，邊推邊開,推拿結(jié)合。宜至病人復(fù)蘇。無論閉證，痧癥,只要病人開了口肢體活動恢復(fù)了就算達(dá)到了目得， 它標(biāo)志著氣血通道已開通，表示全身各鎖已打開。至于總鎖

8、，民間推拿醫(yī)生極為重視 ,認(rèn)為半把鎖就是“生死鎖”,“救命鎖” ,不就是極危重患者 ,此鎖不易閉塞，一般平時推示中也不隨便開半把鎖 ,只在八鎖開齊， 病未轉(zhuǎn)機(jī)， 患者仍不開口 ,也不見動彈， 垂危之，祆 ,萬不得已才開此鎖。有救無救 ,在所一舉。至于半把鎖得名稱由來，則無從考證 , 有人認(rèn)為 ,把它說成半把鎖就是為了突出它得 重要性，有得認(rèn)為前八把鎖要用雙指打開 ,唯總鎖一指獨(dú)開，就是取單指開銷為半而得名。推拿開關(guān)最好在室內(nèi)進(jìn)行，溫度應(yīng)該使病人適宜為準(zhǔn)則,空氣宜流通 ,不應(yīng)在外當(dāng) 風(fēng)處 ,以兔復(fù)遭外邪侵襲。操作前必須剪修 指甲 ,活動指力，以防損傷皮膚 ,切忌用拇 食兩指指峰捏住所在部位開關(guān)(

9、有傷穴位 )。 施力強(qiáng)度 ,視病情輕重及患者忍受得程度而定，原則上應(yīng)輕重適宜,用力均勻 .推拿最好直接在體表進(jìn)行,隔衣開關(guān)部位有時拿不準(zhǔn)，指力也達(dá)不到要求，特別就是返魂、白虎 二鎖各有三關(guān) ,只要一關(guān)未開動，此鎖仍然 閉塞。開鎖時間除總鎖頂掐時間須維持一、 二分鐘外 ,其它各鎖應(yīng)在瞬間得擠壓內(nèi)完 成 ,時間過久有傷穴位及組織， 開鎖應(yīng)一次開動 ,不得反復(fù)擒拿 .小兒姿勢，多以家屬 抱在身上，坐臥皆可，力求舒服自然 .術(shù)者 推拿時所站姿勢，大體說來，頭胸腔腹背及臥姿時推拿取馬步檢（又叫飛騎樁）,即兩腿層膝半蹲成馬步，四肢側(cè)面推拿取丁字樁 ,即一腳與另一腳呈丁字形 .開關(guān)也有它得禁忌證 ,臨床上遇

10、到口開 目合，手撤肢冷 ,神迷冷汗，二便自遺，脈微欲絕，元?dú)馓摌O之脫癥，陰癥傷寒 (民間稱之為“傷寒挾色” ）之痹縮癥，以及中毒 及大出血后休克患者，則禁用手法開關(guān)。八把半鎖就是疏通人體機(jī)能活動得一種特 殊關(guān)卡 ,與經(jīng)絡(luò)有著極為密切得關(guān)系。從十 四經(jīng)脈得角度來瞧 ,青龍鎖就是手三陽經(jīng)必經(jīng) 之處 , 返魂鎖就是手三陰必經(jīng)之處 ,紫金鎖就是 足三陽經(jīng)必經(jīng)之處 , 白虎鎖就是足三陰經(jīng)必經(jīng) 之處，而總鎖則就是任、督、沖脈三脈循行起 始之處。由此瞧來 ,八把半鎖就是人體經(jīng)絡(luò)循行 得樞扭，就是氣血通行得要道 ,“鎖 開則經(jīng) 絡(luò)疏通，氣血流暢 ,病人復(fù)蘇 ,“鎖”不開 則氣滯血凝 ,病人危亡。祖國醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人之一身莫不由氣 血滋養(yǎng)，而氣血之所以能在人體循環(huán)不息 , 主要就是借助于經(jīng)絡(luò)循行 ,經(jīng)絡(luò)通行得要道一旦受阻 ,即鎖閉，則氣血運(yùn)行失常，形成氣滯血凝,引起疾病。氣為血帥 ,血為氣母。 鎖閉則氣先閉， 氣不行則血凝。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)瞧，昏厥病人則就是由于全身微循環(huán)障礙造成，開銷實(shí)質(zhì)上就是開啟氣門 ,疏通微循環(huán)， 氣行則血行經(jīng)絡(luò)得以疏通，則人體氣血流 暢 ,營衛(wèi)調(diào)與，肌體正常功能得到恢復(fù) ,就 可達(dá)到治療疾病得目得。 上述淺薄之見， 意于起拋磚弓玉之用， 如有不當(dāng)之處 ,敬請醫(yī)界前輩及同道批評指正 ,