1、一、演講態(tài)勢語言的含義態(tài)勢語言是演講者必須具備的一種非口頭語言。它是演講者通過自己的身體姿態(tài)、儀表風(fēng)度、手勢動(dòng)作、面部表情和服飾打扮等來表達(dá)情意、傳達(dá)信息的一種無聲語言，是演講中不可缺少的直觀性因素?，F(xiàn)代科學(xué)表明，態(tài)勢語言與書面語言、口頭語言一樣，可以表達(dá)感情、可以交流信息、可以被人理解、可以自成體系。我們平日形容某些人說話眉飛色舞、手舞足蹈、指手劃腳、神采飛揚(yáng)、風(fēng)度翩翩等，這些詞都充分體現(xiàn)了態(tài)勢語言在表情達(dá)意中的重要作用。 美國心理學(xué)家艾伯特梅拉比安說過：人的感情表達(dá)由三個(gè)方面組成： 55的體態(tài)，38的聲調(diào)及7的語氣詞。 這說明了態(tài)勢語表達(dá)的重要性。心理學(xué)研究還表明：人感覺印象的77來自眼睛

2、，14來自耳朵，視覺印象在頭腦中保持時(shí)間超過其他器官。初學(xué)演講者很難取得演講的最佳效果的主要原因是之一，并不是有聲語言的差距，而非言語技巧表達(dá)的生硬或者根本不用。 二、演講態(tài)勢語言的作用古希臘著名的演說家德摩西尼認(rèn)為：演講的秘訣在于姿態(tài)。我國的教育家陶行知先生說過：演講能使聾子看得懂，則演講之技精矣。因此，古今中外的演講家都十分重視態(tài)勢語言的運(yùn)用，并把它當(dāng)作輔助工具，來增強(qiáng)演講效果。具體來說，態(tài)勢語言在演講中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、輔助有聲語言。這是態(tài)勢語言的主要功能，因?yàn)閼B(tài)勢語言的運(yùn)用，能加強(qiáng)演講語言表達(dá)時(shí)的效果，能輔助有聲語言圓滿地表達(dá)內(nèi)容，充分地抒發(fā)感情；它可以對(duì)重要的詞語、句

3、子進(jìn)行加重或強(qiáng)化處理，具有強(qiáng)調(diào)功能。演講的態(tài)勢語不僅能強(qiáng)調(diào)或解釋演講辭中的含義，而且還能生動(dòng)、形象地表達(dá)演講辭中所沒有的東西，尤其是在表達(dá)情感、情緒和態(tài)度方面，態(tài)勢語言有時(shí)甚至比口頭語言更明確、更具體、更有感染力。2、塑造演講者自身形象，展示風(fēng)采的作用。風(fēng)采即風(fēng)度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開口，就已經(jīng)通過態(tài)勢語言的表達(dá)，深刻地印在聽眾的腦子里。一位演講者上講臺(tái)時(shí)，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽眾微笑示意，它們給聽眾的印象是大不一樣的。態(tài)勢語言的表達(dá)，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給

4、聽眾留下親切、真誠、老練、瀟灑的第一印象，那么對(duì)于自己后面的演講是極為有利的。良好的態(tài)勢語言能使演講者形成一種獨(dú)特的風(fēng)格和形象。它不僅能給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是演講者文化素養(yǎng)和美學(xué)觀念、風(fēng)度、形象的直接反應(yīng)。正如英國哲學(xué)家培根說的那樣：相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動(dòng)作的美又高于相貌的美，這是美的精華。3、加強(qiáng)語言信息可信度。有些演講者由于心理素質(zhì)的原因，在面對(duì)聽眾時(shí)心情會(huì)緊張，而情緒緊張所產(chǎn)生的心理、生理上的變化，反過來又會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生消極作用，如無法控制語言速度，語音走調(diào)，遺忘內(nèi)容等等，從而削弱了演講的說服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動(dòng)作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽眾情緒，

5、增加語言信息的可信度。因?yàn)槁牨姴恢皇窃诓煅?，也在觀色。形體、手勢、表情具有自然流露的性質(zhì)，具有更多的真實(shí)性，聽眾在傾聽演講的接收活動(dòng)中，將從演講者的體態(tài)、手勢等動(dòng)作中獲得語言信息的印證。西方語言學(xué)家20世紀(jì)70年代的研究結(jié)果證明：人們交談時(shí)，只有35的信息是單純通過語言表達(dá)的，其余的65的信息則是通過態(tài)勢語言表達(dá)的。這個(gè)研究結(jié)論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結(jié)為恰當(dāng)自如地應(yīng)用態(tài)勢語言，看來是有道理的。4、彌補(bǔ)有聲語言之不足。態(tài)勢語言的作用還在于輔助有聲語言更準(zhǔn)確、更形象、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語言表達(dá)上的不足。言之不足、手之舞之、足之蹈

6、之。 這就是說，態(tài)勢語言可以把有聲語言不便說、說不出的意思表達(dá)出來，或者幫助表達(dá)未盡之意，它具有取代和補(bǔ)充功能。著名的馬克思主義宣傳家雅羅斯拉夫斯基說過： 演講者的態(tài)勢是用來補(bǔ)充說明演講者的思想、情感與感受的。態(tài)勢語言本身就像文字一樣富有表現(xiàn)力，特別是在言辭少于思想，兩三句話中蘊(yùn)藏著通篇哲理的時(shí)候尤其是這樣。三、演講上臺(tái)的體態(tài)動(dòng)作：1、上臺(tái)前： 要看好地形、路線、了解觀眾的情況。 整理好自己的衣服、資料、道具、發(fā)型等。 請(qǐng)各工作人員調(diào)整好音響、話筒高度。2、上臺(tái)時(shí)： 要從容不迫、落落大方、瀟灑自信。 不能松松垮垮，隨隨便便，弓背彎腰。 不能嬌柔做作，扭捏作態(tài)，怪模怪樣。 不能缺乏謹(jǐn)慎，匆匆忙忙

7、，大步流星。 不能過于遲緩，拖拖拉拉，委靡不振。3、上臺(tái)后：不要急忙開口，而應(yīng)用親切的目光注視或掃視會(huì)場幾秒鐘，使聽眾的大腦做好接收信息的準(zhǔn)備，得到無聲的感染。4、移動(dòng)：一般來說，在正規(guī)的場合演講者站立好后是不宜移動(dòng)的，但在特殊情況下，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)囊苿?dòng)。演講者的身體如果需要移動(dòng)的話，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：（1）動(dòng)要在理。必須符合演講內(nèi)容的需要，或者出于其他的目的，比如，為了進(jìn)一步鼓動(dòng)聽眾或者制止一些特殊情況的發(fā)生，演講者可以向前走動(dòng)點(diǎn)。（2）動(dòng)有規(guī)則。演講者在走動(dòng)方向、節(jié)奏、快慢等方面保持一定的規(guī)則，就既能活躍會(huì)場氣氛，又能穩(wěn)定聽眾的情緒。（3）動(dòng)要適當(dāng)，寧少勿多。移動(dòng)范圍不應(yīng)過大，不可跨越太遠(yuǎn)、

8、來回走動(dòng)。 四、演講站立的姿態(tài) 演講必須站著，這是一個(gè)基本原則。古今中外成功的演說家?guī)缀醵际钦局葜v的，就是在聯(lián)合國的講臺(tái)上，不管是國家元首，還是政府要員，都一律站著講，而且還限制時(shí)間。其原因就在于：第一、表示對(duì)聽眾的尊重；第二、避免長篇大論，或埋頭念稿子的毛??；第三、顯示演講者的精神風(fēng)貌；第四、增強(qiáng)和聽眾的交流，調(diào)節(jié)會(huì)場的氣氛；第五、演講者站立，可以給人一個(gè)完整的形象，只有站立，才能使手勢、身勢自由地?cái)[動(dòng)。1、演講站姿的要求 演講者站在臺(tái)上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背；可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過分側(cè)向一方，以斜背對(duì)場中另一方，這是對(duì)場中聽眾不一視同仁的表示；

9、兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開；演講中應(yīng)有所變換?？偟囊笫牵赫咀藨?yīng)自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板，身子要正，無論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說時(shí)說： 他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾。 魯迅先生說過：演講有三美：意美以感心，一也；音美以感官，二也；形美以感目，三也。演講者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v，態(tài)勢動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺。曲嘯老師在沒有病倒之前，有時(shí)一天講四場，但他從不坐著講，他說： 聽眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個(gè)角度來反映演講者的形象。演講者

10、的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受。要想從語言、氣質(zhì)、體態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能。2、演講站立的姿勢要領(lǐng)（1）站要直。站在臺(tái)上時(shí)要保持兩肩相平，上身和兩腳與地面要基本垂直。（2）立要穩(wěn)。演講者的重心，應(yīng)放在自己腳上，而不應(yīng)該依靠講臺(tái)之類的支撐物。要保持穩(wěn)固的站立，通常有兩種方法：一種是兩腳并行，分開20厘米左右，這種姿勢一般用在短篇演講和比賽演講中；一種是一腳稍前，一腳稍后，重心主要壓在后腳上，也就是介于立正和稍息之間的姿勢。相比之下，后一種方法好處要多些，它可以兩腳調(diào)劑，減輕疲勞，長篇演講者一般都采用這種站姿。3、站立時(shí)兩手的姿勢： 、雙手自然垂下放在身體兩側(cè)。 、兩手合攏放在腹