1、漁父教案教學(xué)目標(biāo)1.積累掌握重點(diǎn)文言詞語和句式2.討論分析屈原和漁父在亂世中的生死選擇，理解兩人不同的處世態(tài)度教學(xué)重點(diǎn)：理解屈原和漁父不同的處世態(tài)度，理解屈原的偉大人格和對后世的重大意義。教學(xué)難點(diǎn)：理解屈原、漁父所代表的不同的處世態(tài)度教學(xué)方法：學(xué)案引導(dǎo)、多媒體輔助、討論法教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入面對選擇，尤其是生死選擇，每個人都會有自己的答案。兩千多年前的汨羅江畔，一位憔悴枯瘦的詩人縱身一躍，定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景，他，就是屈原。今天我們來學(xué)習(xí)漁父這篇課文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，看看他的人生選擇。注意讀音：漁父：“甫”，古代對年老男子的尊稱二、進(jìn)入文本1.齊讀課文，正音。（ppt展示讀音）初

2、讀課文，本文寫了一場什么？（生：屈原和漁父江邊的對話）。（ppt展示：江邊的對話。）（1）這場對話是如何開始的？（2）在對話中兩人各持怎樣的觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有哪些表現(xiàn)？(注意：在此過程中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本，找出代表屈原和漁父觀點(diǎn)的句子，并讓學(xué)生自己翻譯，教師再根據(jù)學(xué)生的回答抓住他翻譯句子的幾個關(guān)鍵點(diǎn)，帶領(lǐng)大家一起點(diǎn)出特殊句式和應(yīng)重點(diǎn)注意的字詞。)漁父：“與世推移”具體表現(xiàn)：淈其泥而揚(yáng)其波餔其糟而歠其醨引導(dǎo)學(xué)生注意動詞淈、揚(yáng)、哺、歠四個動詞，理解這幾個動詞體現(xiàn)出的漁父所推崇的處世態(tài)度：隨波逐流、明哲保身。屈原：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”。屈原用形象的比喻表明自己潔身自好的態(tài)度。具體表現(xiàn)：安能以身

3、之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?兩個反問句表明自己的堅(jiān)定，而“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”更體現(xiàn)出屈原寧為玉碎不為瓦全的偉大人格。（3）這場對話的結(jié)果如何？兩人誰也未說服對方。此處重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握最后一段，理解漁父的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。屈原并沒有接受漁父的建議，漁父的態(tài)度是怎樣的？（生：莞爾而笑，鼓枻而去，放歌離開）明確：漁父并沒有生氣，反而“莞爾而笑”，也沒有強(qiáng)人所難，而是拍打著船槳、放歌離開，體現(xiàn)出漁父豁達(dá)的胸懷和隱者的超然姿態(tài)。漁父是唱著歌離開的，歌曲中的“水清”“水濁”怎么理解呢？生：水清、水濁指世道的清和濁（師：世道的清明和黑暗）“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄

4、浪之水濁兮，可以濯吾足”看出漁父什么樣的處世態(tài)度呢？明確：世道清明則出仕、世道渾濁則保全自身高潔操守的處世態(tài)度，一種靈活的生存方式（隨遇而安）屈原：毅然赴死，堅(jiān)守理想。在江邊的這場對話中，漁父和屈原堅(jiān)持不同的觀點(diǎn)，作出了不同的選擇，大家想一想，在進(jìn)行這場對話的時候，兩人的語氣應(yīng)該是怎樣的？漁父：淡然、瀟灑、豁達(dá)屈原：沉重、堅(jiān)定請同學(xué)們分角色朗讀課文，注意讀出兩人的不同語氣。2.課堂討論（此環(huán)節(jié)希望引導(dǎo)學(xué)生討論，正確理解屈原之死，理解他的偉大人格和對后世的重大意義）屈原毅然赴死的結(jié)局讓很多人很遺憾，你如何看待屈原的選擇？（或者像司馬遷一樣忍辱負(fù)重，或者像漁父一樣豁達(dá)超然，又或者另投他國？）你更欣

5、賞誰的選擇？（510分鐘學(xué)生討論。）（注意：此處學(xué)生在討論的時候可能一邊倒向漁父，認(rèn)為屈原太傻，認(rèn)為他不需要赴死，可以選擇其他方式。在學(xué)生討論后師補(bǔ)充背景資料，引導(dǎo)大家站在屈原的立場上，結(jié)合當(dāng)時實(shí)際情況，正確認(rèn)識屈原的死。）背景資料：身為楚國貴族的屈原，沒有安于既得利益，畢生堅(jiān)持改革的思想，追求美政。他最初輔佐楚懷王，做過左徒、三閭大夫，主張內(nèi)修法度，舉賢授能，外聯(lián)齊抗秦。后遭令尹子蘭、上官大夫靳尚等人讒害，被疏遠(yuǎn)免官；至楚頃襄王時又被流放到偏僻的沅湘流域。被楚王疏遠(yuǎn)并流放后，他沒有選擇明哲保身，而是繼續(xù)關(guān)心國政，抨擊昏聵的當(dāng)權(quán)者。公元前278年春天，秦將白起攻破郢都后，他既無力挽救楚國的危亡

6、，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死，以身殉國。師總結(jié)：屈原的尊嚴(yán)和復(fù)興楚國統(tǒng)一天下的政治抱負(fù)不允許他隱遁江湖和另投他國，屈原的理想就是復(fù)興楚國，并且一直執(zhí)著追求。當(dāng)楚國滅亡了，他活下來的意義便沒有了。他把人格、理想看得比生命更重要，以死來堅(jiān)守自己的理想和尊嚴(yán)，更加顯出他的悲壯和偉大！回顧離騷中的句子，讓學(xué)生更好的理解屈原以死明志、堅(jiān)守理想的偉大。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。馮友蘭先生說過：“中國文化中存在一種西方?jīng)]有的精神，這就是當(dāng)一個人認(rèn)為他不能夠拯救國家時，為了不在內(nèi)疚中偷生，便選擇赴死?！边@種精神中國自古有之，而屈原應(yīng)該是較早實(shí)踐這種精神的人。總結(jié)：無論是屈原的毅然赴死，堅(jiān)守理想，還是漁父的超然豁達(dá)，逍遙于江湖，亦或是司馬遷的