1、周易的卦象與解卦,主講人：金小方，合肥學(xué)院基礎(chǔ)部 南京大學(xué)哲學(xué)博士、副教授 手機(jī)號QQ:394078803郵箱：,一、周易的性質(zhì) 二、周易的成書和編撰 三、周易題解 四、周易的構(gòu)成 五、周易的占筮與解卦,一、周易的性質(zhì) 周易就是占筮情況的記錄，它是貞人在對占筮材料的整理基礎(chǔ)上編定而成的一部供占筮者使用的占卜書。,蓍草,在性質(zhì)上，周易本來是一部占卜的書籍，后來，由于易傳的出現(xiàn)，使它上升為一部特殊的哲學(xué)著作，后來又成為儒家的五經(jīng)之首，從而成為代表中國文化特征的最重要典籍之一，其影響深遠(yuǎn)光大。,二、周易的成書和編撰 周易成書的過程是“人更三圣，世歷三古?！?“三古”指上占、

2、中古、近古三個時代 “三圣”指伏羲、周文王、孔子三個圣人。,伏羲，又名宓羲、包犧、庖犧等，是中國神話中的人物，又被稱為我國的人文初祖。伏羲的形象在傳說中大多是人頭蛇身。根據(jù)學(xué)者的研究，伏羲可能是原始社會中的一個部落首領(lǐng)。在易傳中就已經(jīng)說他創(chuàng)造了八卦，后來的學(xué)者就認(rèn)為八卦的符號是由他創(chuàng)立的，在他統(tǒng)治的時代，周易只有八個符號，沒有任何文字，有人把他創(chuàng)立的這種周易稱之為先天易學(xué)。,伏羲先天八卦圖,周文王是周族的首領(lǐng)，姓姬名昌。他因為反對殷紂王、要造殷紂王的反而被囚禁在羑里（今河南湯陰縣內(nèi)），傳說在被囚禁的時間里，他把伏羲的八卦演化為六十四卦并加上卦爻辭，因此史書稱文王作周易，這種說法早在司馬遷的史記

3、中就有了記載，史記周本紀(jì)：周文王囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。,文王后天八卦圖,孔子是我國著名的思想家和教育家，同時又是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。按照傳統(tǒng)的說法，易傳是他晚年創(chuàng)作的。,三、周易題解 周易這個名稱，最早見于周禮春官太卜：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易?！?“周”字的解釋: 第一種說法,“周”是朝代名，指周朝。 第二種觀點,“周”是地名，指的是周地。 第三種觀點,“周”是“周普”、“普遍”的意思。,“易”字的解釋: (1)“易”是“三易”的統(tǒng)一，鄭玄易贊易論引易緯乾鑿度說：“一名而含三義，易簡，一也；變易，二也；不易，三也。” (2)說文“易”下引“秘書說”：“日月為易，

4、象陰陽也。” (3)“易”是生生不息的意思，即易傳中所說的“生生之謂易”。 (4)易就是蜥蜴。這種說法見于東漢許慎的說文解字：“易，蜥蜴、郾蜓、守宮也。象形?！?四、周易的構(gòu)成 周易由經(jīng)與傳兩部分構(gòu)成。 易經(jīng)是指六十四卦卦爻辭. 易傳也就是人們所說的“十翼”，因為它一共十篇，被附在經(jīng)后來解釋經(jīng)，其作用和形式猶如鳥的翅膀一般，所以叫“十翼”。其實易傳只有七部分，即系辭、彖辭、象、文言、說卦、序卦和雜卦，因為系辭、彖辭和象分別為上下兩篇，所以加在一起就是十篇。,（一）易經(jīng) 1. 卦畫 (陽)與-(陰)兩個符號是周易的基本卦畫符號。 2. 八卦 八卦是構(gòu)成周易卦畫的基本符號，八卦是由(陽)與-(陰)

5、兩個符號連疊三層構(gòu)成: 乾卦, 坤卦， 震卦， 艮卦， 離卦， 坎卦， 兌卦， 巽卦。用這八個符號分別代表“天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)”等物象。歌訣： 乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗； 離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。,3. 六十四卦 周易一書主要由六十四卦構(gòu)成。六十四卦每一卦都由六爻構(gòu)成，也就說，可以看作是由兩個三爻的八卦兩兩重疊而成的。 口訣： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遯兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。,（二）易傳 1、彖

6、傳，分上、下兩篇，是解釋六十四卦卦名、卦義、卦辭的。 2、象傳隨上下經(jīng)分為兩篇，即象上、象下兩篇。從解釋的對象來看，象又可分為兩部分：大象和小象。大象是釋卦象（主要是卦名和卦義）的，小象是釋爻象的。 3、文言是解釋乾、坤二卦的卦辭和爻辭的。,4、系辭分上下兩篇，相傳為文王、周公所作，系于卦爻之下者，是易經(jīng)的通論。 5、說卦是系統(tǒng)地解說八經(jīng)卦所象征的事物。 6、易經(jīng)六十四卦先后排列，有一定的順序，序卦專門解釋其中所蘊(yùn)含的道理，即事物向正面或向反面轉(zhuǎn)化的樸素辯證法。 7、雜卦打亂了六十四卦的順序，錯綜雜揉六十四卦，把它們分為三十二對，兩兩相對，簡要地說明卦義。,五、周易的占筮與解卦 周易占卦要遵守

7、“三不占”原則： 不誠不占：此乃求教于神明，首重真誠。 不義不占：不合乎正當(dāng)性及合理性的問題，不必占問。 不疑不占：必須是理性難以測度之事。,提問方法： 每次一個問題，問題是：現(xiàn)在有一選擇，一旦決定則后果如何？譬如小孩可選兩個學(xué)校，則須分占二次，看其結(jié)果何者為宜?；蛘?，欲購某屋，占其是否可行？當(dāng)然，亦可占個人之時運(yùn)、經(jīng)商、婚姻、事業(yè)、健康、子嗣等。 同一問題，可以換不同方式來占。一旦有了結(jié)果，則須過三個月（一季）再占。,占卦時間： 最好在清晨，心思清凈，意念集中。先擬好問題，準(zhǔn)備紙筆。拿出籌策，握于手中，心中默念：“假爾泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。爰質(zhì)所疑于神之靈，吉兇、得失、

8、悔吝、憂虞，唯爾有神，尚明告之?！?數(shù)字卦的占法： 1.心中對某事有所疑惑，此時“隨機(jī)”想到三組三位數(shù)字，隨手寫下來。 2.第一組三位數(shù)以8除之，視其余數(shù)，可形成下卦。（若除盡，則余數(shù)為8）第二組三位數(shù)以8除之，視其余數(shù)，可形成上卦。（若除盡，則余數(shù)為8）第三組三位數(shù)以6除之，視其余數(shù)，即是變爻。（若除盡，則余數(shù)為6） 3.前兩組的余數(shù)所針對的是先天八卦的數(shù)字：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。 注意：數(shù)字卦可用于較簡單的小事，人生大事請用籌策占。,周易系辭傳上記載的占筮方法： 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十

9、有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。 大衍之?dāng)?shù)五十有五，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。是故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。,第一次運(yùn)算： 1.任意分四十九根為兩組，甲與乙。（分而為二以象兩） 2.從甲組中取出一根，放置于左手二指之間。（掛一以象三） 3.甲組以四除之。（揲之以四以象四時） 4.甲組所余之?dāng)?shù)，為一或二或三或四，（若無余數(shù)，則取出四根）將此余

10、數(shù)也放置于左手二指之間。（歸奇于扐以象閨） 5.乙組以四除之。（再揲之以四，以象四時） 6.乙組所余之?dāng)?shù)，為一或二或三或四，將此余數(shù)也放置于左手二指之間。 7.將左手二指之間所得之根數(shù)置于左斜上角。所余者為四十四根或四十根。,第二次運(yùn)算： 1.將所余之四十四根或四十根，任意分為甲乙兩組。 2.重復(fù)第一次運(yùn)算中的2-7，將左手二指之間所得之根數(shù)置于左斜上角，但勿與前次的重疊。此時余數(shù)應(yīng)為四十或三十六或三十二。 第三次運(yùn)算： 1.將第二次運(yùn)算所余之?dāng)?shù)，任意分為甲乙兩組。 2.重復(fù)第一次運(yùn)算中的2-7，將左手二指之間所得之根數(shù)置于左斜上角，但勿與前兩次的重疊。此時余數(shù)應(yīng)為三十六或三十二或二十八或二十

11、四。 3.最后留在桌上的余數(shù)以四除之，得到九或八或七或六。九與七為陽爻，八與六為陰爻。,經(jīng)過以上三次運(yùn)算得到初爻，知其為陰爻或陽爻，并且記下數(shù)字（九或八或七或六），如此，再“重復(fù)”五次，得到由下往上的五爻。六爻共需十八次運(yùn)算，是為“十有八變而成卦”。所形成的卦是為“本卦”。九為老陽，七為少陽；六為老陰，八為少陰。（老陽為夏季，老陰為冬季；少陽為春季，少陰為秋季）九、六為可變之爻；七、八為不變之爻。經(jīng)過九由陽變陰與六由陰變陽，再形成“之卦”。本卦與之卦配合，提供所占之事的線索。,解卦步驟： 針對所占問之事，本卦代表當(dāng)前的處境，之卦（之，往也）代表未來的趨勢。要配合心中的疑惑，詳細(xì)思考兩卦的卦辭含

12、義，以求得到啟發(fā)。這是最重要的一步。 六爻皆不變者，只有本卦而無之卦，則參考本卦卦辭。 一爻變者，則參考本卦變爻的爻辭。 二爻變者，則參考本卦二個變爻的爻辭，但以上爻為主。 三爻變者，則參考本卦及之卦的卦辭，但以本卦為主。 四爻變者，則參考之卦中二不變之爻的爻辭，但以下爻為主。 五爻變者，則參考之卦中不變之爻的爻辭。 六爻皆變者，則參考之卦卦辭。,乾卦（ ）象征如下： 1.在自然界，乾卦是指“天”。 2.基本性質(zhì)是“健”，就是剛健不已的生命創(chuàng)造力。 3.在家庭中，乾卦是指“父”。 4.在身體上，乾卦是指“首”（頭部）。 5.在動物中，乾卦是指“馬”，因為馬能健行。 6.延伸所指，乾卦代表了：圓

13、（因為天圓地方），君（作為領(lǐng)袖），金與玉（因為貴重），大赤（大紅色，代表正宗），等等。,坤卦（ ）象征如下: 1.在自然界，坤卦是指“地”。 2.基本性質(zhì)是“順”，要順從天的指引，并且柔順對待萬物，對一切都逆來順受。 3.在家庭中，坤卦是指“母”，負(fù)責(zé)養(yǎng)育子女。 4.在身體上，坤卦是指“腹”，可容納亦可孕育。 5.在動物中，坤卦是指“?！?，牛性溫順，能負(fù)重致遠(yuǎn)。 6.延伸所指，坤卦代表了：眾人（相對于君而言），布帛（母親要織布，并且布可包物），鍋（煮飯之用），吝嗇（本身只順承而不創(chuàng)造，必須省儉），大車（可以載重），黑色土地，等等。,震卦（ ）象征如下： 1.在自然界，震卦是指“雷”。 2.基本

14、性質(zhì)是“動”。陽爻在下，充滿動力。 3.在家庭中則是長男。 4.在身體上，顯然是“足”了，否則如何行動？ 5.在動物中，震卦是指“龍”。 6.延伸所指，震卦代表了：青黃色（古代有青龍白虎之說），大路（開闊大道），急躁（行動多而思考少），善鳴馬（震為雷鳴，又可行動），反向而生的禾稼（先生根再長枝干），等等。,巽卦（ ）象征如下： 1.在自然界，巽卦指“風(fēng)”。 2.基本性質(zhì)是“入”。 3.在家庭中，巽卦是指長女。 4.在身體上，巽卦是指“股”，亦即大腿部分。 5.在動物中，巽卦是指“雞”。古代風(fēng)神皆為鳥形，而雞為鳥類。 6.延伸所指，巽卦還代表：木（可以開花結(jié)果），繩直（木干為直），長與高（皆與木

15、有關(guān)），進(jìn)退不定（有如風(fēng)向不定），沒有結(jié)果（不定則無結(jié)果），白色（木心為白，而風(fēng)本無色），多白眼（嫌棄別人），近利市三倍（投資順利，收獲可期）。,坎卦（ ）象征如下： 1.在自然界，坎卦是指“水”。 2.基本性質(zhì)是“陷”。 3.在家庭中，是指中男。 4.在身體上，坎卦是指“耳”。 5.在動物中，坎卦是指“豕”，因為大豬喜歡待在潮濕之處。 6.延伸所指，坎卦還代表：溝渠，隱伏，弓或車輪，月亮，強(qiáng)盜，多憂愁，心病，美脊馬，拉車的馬，多災(zāi)多難的車，堅實多刺的樹，等等。,離卦（ ）象征如下： 1.在自然界，它是指“火”。 2.基本性質(zhì)是“麗”，“麗”是指附麗或依附。 3.在家庭中，是指中女。 4.在身

16、體上，離卦是指“目”。 5.在動物中，離卦是指“雉”。 6.延伸所指，離卦還代表：日，電（閃電之光），盔甲，戈兵武器（火能防衛(wèi)，也能傷人），龜（可用以占卜，顯示未來），甲殼類，葉子脫落而枯槁的樹木等。,艮卦（ ）象征如下： 1.在自然界，它是指“山”。 2.基本性質(zhì)是“止”。 3.在家庭中，艮卦是指少男。 4.在身體上，艮卦是指“手”。 5.在動物中，艮卦是指“狗”。 6.延伸所指，艮卦還代表：小路（相對于震卦的大路），小石（山腳下小石多），門闕（不讓外人進(jìn)入），守門人，植物果實（終于有了結(jié)果），黑嘴禽獸（陽爻在上，有如硬的嘴在外），堅硬多節(jié)的樹等。,兌卦（ ）象征如下： 1.在自然界，兌卦是

17、指“澤”。 2.基本性質(zhì)是“說”。這是喜悅的“悅”字。 3.在家庭中，它是指少女。 4.在身體上，兌卦是指“口”。 5.在動物中，它是指“羊”。 6.引伸所指，兌卦還代表：口舌是非（說話也可能形成各種風(fēng)波），毀折（有了缺口），脫落（不完整），巫（可以預(yù)言），妾（年輕女子）。,解卦的基本概念： 八卦稱為“經(jīng)卦”，表示基礎(chǔ)之意。 八經(jīng)卦兩兩相重，就形成六十四卦，又稱“重卦”，每卦有六爻。 以乾卦為例，六爻皆陽，在讀法上，由下而上要念成“初九，九二，九三，九四，九五，上九”?！俺酰?，三，四，五，上”代表位置?！熬拧贝黻栘场Ｔ僖岳へ裕ǎ槔?，由下而上讀成“初六，六二，六三，六四，六五，上六”，“六

18、”代表陰爻。 三才之道：在六爻卦中，每相鄰的兩爻為一組，初爻、二爻為地，三爻、四爻為人，五爻、上爻為天。,當(dāng)位：陽爻若在剛位（初、三、五），陰爻若在柔位（二、四、上）。 乘承比應(yīng)：“乘”是上對下，“承”是下對上，陽上陰下較為穩(wěn)當(dāng)。“比”是比鄰，指鄰近二爻的關(guān)系?！皯?yīng)”則是指下卦三爻與上卦三爻的對應(yīng)位置，如“初與四，二與五，三與上”若是一陰一陽則為正應(yīng)，兩者同為陰或同為陽，則是敵而不應(yīng)。正應(yīng)可以互相支持，較為理想。,非覆即變：易經(jīng)六十四卦，可以分為三十二組。每一組都是相連的兩卦（如乾與坤），它們之間的關(guān)系是“非覆即變”。“覆”是全卦由下而上整個翻過去，又稱“綜卦”，如剝卦的綜卦是復(fù)卦。 ；“變”是全卦六爻皆變（陽變陰，陰變陽），又稱“錯卦”，如乾卦的錯卦是坤卦。 互卦：每一卦的中間四爻還形成了兩個“交互卦”，或皆稱“互卦”。譬如謙卦的交卦是震卦（九三、六四、六五），互卦是坎卦（六二、九三、六四）。于是一卦共有四個經(jīng)卦（上下卦與交互