1、新時期師德建設(shè)要與時俱進(jìn) 一、新時期師德內(nèi)涵的核心價值 一般看來，師德是社會公德的組成部分，是教師職業(yè)的行業(yè)道德。但是，由于教師之責(zé)完全有別于其它行業(yè)而肩負(fù)“筑魂”育人，“托起明天太陽”社會使命這個核心價值的規(guī)約，所以教師的職業(yè)道德必然要與教師的私德絲毫不可割裂。從這個意義上來說，所謂師德實(shí)際上就是教師人品、觀念、識見、學(xué)品及人文修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。有調(diào)查表明，學(xué)生對老師印象最深的往往不單是教師所傳授的學(xué)科知識，而更是教師做人、做學(xué)問的態(tài)度，是學(xué)生與教師充滿人格魅力或個性魅力的心靈碰撞，是教師對他們激勵性（或相反）的評價。對學(xué)生而言，什么是最有力量的教育？答案可能多種多樣，但共識必是教師的人格和學(xué)

2、識。教師傳授的知識終將會淡漠，但其獨(dú)具特征的表情、彰顯個性的語言、于細(xì)微處的熏陶，以及做人、做事的態(tài)度和人格魅力，會給學(xué)生留下終身難忘的記憶，并施以長久的影響。同時，不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，作為社會的一種道德觀念，理所當(dāng)然要具有鮮明的時代特征。因此，我們應(yīng)從時代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，泛義籠統(tǒng)的師德內(nèi)涵不僅會影響現(xiàn)代教師隊(duì)伍的建設(shè)，更會使教師自身發(fā)展無所適從，當(dāng)然也會使社會對學(xué)校的評價陷于混亂。因此清楚準(zhǔn)確地理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。 二、當(dāng)前對師德內(nèi)涵理解和實(shí)踐的種種

3、偏差 一是認(rèn)為師德只是愛，對學(xué)生過分呵護(hù)遷就，推崇所謂“無差錯”的教育，褒揚(yáng)之辭信口就來。 二是錯解“誨人不倦”本義的“愛”，用自己的辛苦造成學(xué)生的超負(fù)荷，認(rèn)為沒有上下班和學(xué)生 “耗”在一起就是好教師。其實(shí)，師德高尚的教師形象，不應(yīng)該只是一味地付出。媒體報道的優(yōu)秀教師幾乎都不是好兒女、好媽媽、好父親，不能給父母盡孝，不管子女死活。我覺得這不是師德宣傳的方向。親情和師德不是對立的，師德不等于滿足學(xué)生而犧牲教師發(fā)展的一切需求；不對自己孩子負(fù)責(zé)的老師，也不應(yīng)是師德的榜樣。我們的教育不再是教師單純地為學(xué)生付出，而是教師創(chuàng)造性生活的一部分。教師和學(xué)生相互作用、鼓勵、支撐、推動著不斷前行，把教和學(xué)的過程變

4、成師生雙方實(shí)現(xiàn)自己生命價值和自身發(fā)展的舞臺。教師的幸福應(yīng)該是不斷地被學(xué)生超越，又不斷地超越自己。也只有經(jīng)歷這樣的過程，教師才有戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的教育體驗(yàn)，才有真正的教育生活，這才是教師所應(yīng)追求的職業(yè)感受，也是師德的較高境界。 三是關(guān)注師德往往是關(guān)注教師對學(xué)生的態(tài)度比較多，但作為師德的另一方面，個人修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)方面的“德”，則認(rèn)識和展現(xiàn)的不夠。在此，我們也不能不指出，一些教師在師德上確實(shí)出現(xiàn)了一些問題：有的教師教育理念陳舊，固守應(yīng)試教育的框框，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，不顧學(xué)生人格培養(yǎng)，更不注意心靈的溝通；有的教師缺乏為人師者應(yīng)具有的良好心理品質(zhì)，輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰；更有的在利益的驅(qū)使下急功近

5、利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。當(dāng)然，這些負(fù)面問題的形成與尚存仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵牡慕逃u價機(jī)制互為因果，來自于教育內(nèi)外各方面對教師的不合理壓力，也延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。因此，師德的形成決非一種表面的具體行為，任何一種師德表現(xiàn)都能折射出從學(xué)校到社會的深層次東西，它體現(xiàn)著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀和評價觀等一系列相關(guān)理念的綜合作用。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。 四是從客觀上看，來自于官方與社會對師德要求的注意力過度集中在正面要求上，缺乏底線規(guī)定。例如，新修訂的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中提出的六條重正面要求，這是必要的。然而是不是太理想化，是不是有點(diǎn)高而難攀？中國社會素有

6、尊師重教的傳統(tǒng)，但教師從來不是一個待遇優(yōu)厚的職業(yè)。基本體面但絕不優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)地位，與受到官方、民間一致倡導(dǎo)的尊師傳統(tǒng)，加上自身對教育事業(yè)神圣意義的自我認(rèn)同和激勵，共同構(gòu)成支撐教師精神世界的穩(wěn)定支點(diǎn)，其中任何一個支點(diǎn)的坍塌，都必然導(dǎo)致教師現(xiàn)實(shí)生存的困境與精神世界的傾斜。而我們目前看到的情形是，一度在打破“師道尊嚴(yán)”口號下對尊師傳統(tǒng)的人為斬斷，加上教師待遇的長期欠賬，已經(jīng)導(dǎo)致教師職業(yè)的社會評價急劇滑坡，三個穩(wěn)定支點(diǎn)中的兩個已經(jīng)基本淪陷。至于教師用以自我認(rèn)同、自我激勵的奉獻(xiàn)精神、老黃牛精神，已經(jīng)很難獨(dú)力支撐起教師的精神世界。 三.新時期師德內(nèi)涵的基本要義 新時期師德建設(shè)的根本性前提是現(xiàn)代教育理念的確立

7、。沒有這個前提，現(xiàn)代師德的追求與形成就無從遵循，來自各方的評價則難以比較與認(rèn)同。當(dāng)然，這個問題不是教師單方面的事，而是學(xué)校、社會和家庭的系統(tǒng)工程。 2教師的職業(yè)有苦有樂，教師只有以育人為樂，才能自覺強(qiáng)化自身修養(yǎng)，不斷完善自我，才能在教育生涯中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是與學(xué)生的生命共同成長，苦中有樂，樂在其中。 3.教師在今天的教育實(shí)踐中，要勇于創(chuàng)新，大膽探索，廣泛地開展教法、學(xué)法及教學(xué)評價的創(chuàng)新，切忌因循守舊千篇一律的工作方法。只有教師本人勇于創(chuàng)新，才能培養(yǎng)創(chuàng)新型人材。 摒棄“嚴(yán)師出高徒”和所謂“恨鐵不成鋼”的“師愛”觀。教師切切不可成為“學(xué)生自卑的制造者”，那種苛刻要求學(xué)生

8、凡事都要完美，否則就批評就訓(xùn)斥，甚至施以體罰或變相體罰的做法，表面看似“愛之深”，但其“恨之切”的行為很容易給學(xué)生帶來身心的傷害。這種所謂“嚴(yán)是愛”的行為可能是“出于好心”，但其本身早已失去了道德意義和教育意義。實(shí)踐證明，“親其師”才能“信其道”，反之，“親”之不存，“德”將焉附？ 師德的一切要求基于教師的人格。教師是教學(xué)生怎樣做人的人，首先就得自己做好人并身體力行。在具有示范性的教育行動中，教師以人格力量感召學(xué)生、震撼學(xué)生、傾倒學(xué)生，以人格化育人格，這才是師德育人的根本路徑。 6.堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)是永葆師德水準(zhǔn)持續(xù)提升的根本。信息時代的學(xué)生有多種途徑獲取知識，而教師角色的內(nèi)涵也在逐步更新，教師如

9、果沒有終身學(xué)習(xí)的意識勢必被淘汰。與時俱進(jìn)，完善自我才能終為人師，否則人師不可，何談師德？ 四.新時期師德建設(shè)的系統(tǒng)強(qiáng)化 我們知道，強(qiáng)化師德，非僅是教師本身的問題，而是社會的系統(tǒng)工程。如果按傳統(tǒng)思路單以訓(xùn)育灌輸或榜樣引路之類大搞整頓，我想其效果不一定會好。建議從以下幾個方面入手： 1.作為教師要認(rèn)清當(dāng)前形勢，努力促進(jìn)自身和諧發(fā)展。倘若固守應(yīng)試教育下的師德觀念去面對今天的素質(zhì)教育實(shí)踐，就很難提升自己的師德水平。如今，獨(dú)生子女很多，教師既要擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生的社會義務(wù)，又要保護(hù)“皇帝”、“公主”的自尊心。所以新時期的教師要具備應(yīng)對這種復(fù)雜多變教育環(huán)境的能力，創(chuàng)設(shè)出和諧的教育氛圍，在和諧中促進(jìn)自身素質(zhì)的提

10、高。 2.教育主管部門要確立現(xiàn)代教育理念下的師德評價體系，從而使教師有據(jù)可依地強(qiáng)化師德。要樹立實(shí)事求是獨(dú)具個性特征的典型人物，激勵教師學(xué)其精神，取長補(bǔ)短，這樣才不至于空洞和枯燥。尤其對青年教師更要加強(qiáng)調(diào)查研究，突破傳統(tǒng)訓(xùn)政思路，謀求新策略。反之，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的思維模式去解決“80后”的師德問題，很難與他們的思想合拍；用封閉、固定、傳統(tǒng)的工作方式去解決開放條件下的教育問題，必將事倍功半。 3.讓師德在學(xué)校與家庭共建的沃土上開花結(jié)果。如我校每學(xué)年進(jìn)行兩次“家長對學(xué)校滿意度的調(diào)查問卷”，分別是 “對教師教學(xué)工作、對學(xué)校管理工作、對班主任工作和對學(xué)校設(shè)備和環(huán)境的滿意度”等方面，問卷回收上來后及時統(tǒng)

11、計(jì)分析，列出每個崗位、每個老師的家長滿意度。比如：上學(xué)期某老師的家長滿意度是70%，下學(xué)期是80%，即上升了10個百分點(diǎn)。根據(jù)得分情況，了解家長對學(xué)校和老師滿意度的變化，確定哪些老師和崗位是家長滿意的，所有項(xiàng)目平均后的比率就是家長對我校的滿意度?？梢哉f，學(xué)校的每個老師、每方面的工作都會影響到家長對學(xué)校的滿意度。對于家長不滿意的問題，學(xué)校要采取切實(shí)可行的措施逐步落實(shí)解決，家長已基本滿意的要爭取做得更好，因?yàn)榧议L的需求也在不斷地升級，標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地提高。暫時做不到的要向家長說明原因，取得家長的理解。 4.提高教師待遇，激發(fā)工作熱情。師德的靈魂主要是愛崗敬業(yè)，只有進(jìn)一步提高教師的工資待遇，盡量縮小東

12、西差距、行業(yè)差距，真正落實(shí)教師法規(guī)定的教師工資的增長比率不低于或高于財政收入的增長水平，等同于公務(wù)員，教師才會更有勁頭地獻(xiàn)身教育事業(yè)，才不會職業(yè)倦怠，才不會出現(xiàn)功利家教和頻頻跳槽的現(xiàn)象。 5.尊師重教，鞭策鼓勵。在今天的教育實(shí)踐中，提高教師的社會地位和政治地位似乎成了一句空話，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，也成了教育的主宰，未成年人保護(hù)法得以貫徹落實(shí)，而教師法卻似乎成了一紙空文。教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)被誤認(rèn)為是對學(xué)生個性的抹殺；教師“恨鐵不成鋼”被誤認(rèn)為是對學(xué)生人身權(quán)利的侵犯；教師履行教育學(xué)生的社會義務(wù)被誤認(rèn)為是對未成年人保護(hù)法的觸犯。在這樣的社會環(huán)境下，教師崇高的師德也會被歪曲和丑化。只有進(jìn)一步弘揚(yáng)尊師重教的

13、光榮傳統(tǒng)，教師在倍受人們尊敬的環(huán)境中才能受到鞭策和鼓舞。我們對學(xué)生講求“表揚(yáng)效應(yīng)”，教師也是人，如果對教師也以人為本，師德建設(shè)才會與時俱進(jìn)。 6.增添新生力量，引進(jìn)競爭機(jī)制。師德滑坡的一個重要原因恐怕是與缺乏競爭機(jī)制有關(guān)。如果增添新生力量，加大競爭機(jī)制，強(qiáng)化師德將事半功倍。我們還清楚地看到一些不良社會思潮對教師的負(fù)面影響，使得個別教師的師德偏離了正常軌道，加之法律意識淡薄，教育領(lǐng)域中的違法現(xiàn)象已屢見不鮮。因此，加強(qiáng)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和普及，使教師懂法、用法、守法，增強(qiáng)教師以法治教的意識，提高教師依法從教的水平。 對于教師的心理教育是一個不可忽視的重要問題，良好的心理素質(zhì)有助于教師身心的健康發(fā)展，有利于學(xué)校和諧氛圍的形成，通過心理培訓(xùn)和引導(dǎo)，讓教師在工作中調(diào)節(jié)自我情緒，愉快地同別人相處，增強(qiáng)抗挫能力，使教