1、第16課論語八則（一）教學(xué)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生了解并走入論語，有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義；通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。3.思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。教學(xué)重點(diǎn)準(zhǔn)確理解選言含義。教學(xué)難點(diǎn)既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。課時(shí)安排2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人，論語其書）教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我?guī)熝伞保f起這些話，沒有哪個(gè)中國人會(huì)覺得莫名其妙，都會(huì)有一種發(fā)自內(nèi)心的親

2、切感，可謂婦孺皆知。它們出自已經(jīng)影響中國文化兩千多年，并將繼續(xù)對(duì)炎黃子孫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一部書論語。就是這部書將民族智慧的靈光留在我們的血液里，代代相傳?！罢撜Z”意為語言的論纂，是對(duì)我國春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。上個(gè)世紀(jì)80年代，一次諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩男灾姓f，人類繼續(xù)發(fā)展，需要到兩千五百年前的孔子那里去尋找智慧?？鬃拥拇_是這樣一位神圣的智者。今天我們有幸翻開論語，聆聽圣賢的教誨。（電子幻燈，展現(xiàn)孔子畫像和論語書影，作為教學(xué)活動(dòng)的背景圖）二、充分誦讀1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字

3、音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語感。3.學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。4.學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。5.師生齊讀。讓教室在孔子的注視下，傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。三、默讀理解1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合書下注釋默讀課文。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則，記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。四、講解交流1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助古漢語常用字字典清除詞句理解障礙。教師提問，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。（1

4、）有學(xué)者認(rèn)為，孔子雖被尊為教育家，但他最初聚集眾人于門下并不是為了教書，而是為了與志同道合者交流思想。課文中的哪句話可以作為這種觀點(diǎn)的佐證？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。（2）“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”看起來是三件獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”是三種為學(xué)體驗(yàn)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)”是將所學(xué)加以運(yùn)用，從中得到了生動(dòng)的感受，體驗(yàn)到實(shí)踐的樂趣?！坝信笞赃h(yuǎn)方來”就可以將自己的所學(xué)所感與之交流，論辯吸納，體驗(yàn)分享的樂趣。有人喝彩可喜，無人喝彩也無妨?！叭瞬恢粦C”是在不被認(rèn)可不被尊重的寂寞中保持豁達(dá)平和的心態(tài)，悠然自得，

5、體驗(yàn)孤獨(dú)的樂趣。（3）“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”，從這連續(xù)三個(gè)反問中想象，孔子講這番話時(shí)的神態(tài)如何？孔子說這番話時(shí)臉上應(yīng)洋溢著滿意自足、悠然自得的神態(tài)。（4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個(gè)“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語境說明理由（可選擇“知道，懂得”，前面的幾個(gè)“知”都是“知道、懂得”的意思，理解為“這才是真的知道了”是順理成章的。）（5）課文中含有的孔子的為學(xué)思想有哪些？對(duì)你而言，最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與同學(xué)交流自己的思考與感悟。（課文中含有注重實(shí)踐、注重交流、注重思考、注重誠實(shí)、注重情趣等為學(xué)思想。對(duì)

6、學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過程中要善于思考，不能機(jī)械地接受老師和書本傳授的知識(shí)，更多地體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)；真誠坦白，不不懂裝懂，讓自己的缺點(diǎn)和不足及時(shí)得到修正和補(bǔ)充，則尤為重要。）（6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對(duì)你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實(shí)際談自己的體會(huì)。（對(duì)學(xué)生而言，“傳不習(xí)乎”是每天需要自省的一項(xiàng)，也是最有現(xiàn)實(shí)意義的一項(xiàng)?！芭c朋友交而不信乎”也是非常感興趣的內(nèi)容，但對(duì)“朋友之信”的理解常顯得簡單，應(yīng)注意建立更高層次的朋友之信，把它變成共同健康成長的約定。）（7）曾子不善言辭，但終有所成，著有大學(xué)，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”

7、的做法中，你悟出的成才之道是什么？曾子“一日三省”，拷問自己對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，要求自己無論做什么都要盡心竭力，這是很高的自我行為規(guī)范。曾子之所以成才，應(yīng)歸功于這種嚴(yán)以律己的生活態(tài)度。成才的因素有多種，自身實(shí)力是最核心的因素。如何讓自己實(shí)力過人呢？不斷自省和及時(shí)改過是非常必要的。盲目的自信帶來的只能是行為過當(dāng)和慮事不周。（8）見到不賢之人和不賢之舉，我們通常會(huì)產(chǎn)生驚愕、厭惡和憤怒之感，而孔子認(rèn)為此時(shí)應(yīng)該如何去做？孔子認(rèn)為面對(duì)不賢之人和不賢之舉應(yīng)該反思自我，完善自我。（9）律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是

8、什么？如果不能，困難是什么？遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之，能這樣做的前提條件應(yīng)是具有深厚的道德修養(yǎng)，具有儒家“推己及人，仁愛待人”的人生態(tài)度。這是很難達(dá)到的精神境界，常人的困難正在于無法放棄對(duì)他人的苛求，無法擺脫嘲笑他人的市井心態(tài)，當(dāng)然就無暇顧及自己應(yīng)怎樣做。五、背誦感悟1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則，作為自己的座右銘。2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。六、課后作業(yè)1.背誦默寫課文。2.閱讀課后“積累”，搜集整理論語中的其他成語十則，做成讀書卡片，有條件的可做成電子幻燈。寫明原句、原意和現(xiàn)在的意思。下節(jié)課交流。板書設(shè)計(jì)為學(xué)：學(xué)而時(shí)習(xí)有朋遠(yuǎn)來不知不慍學(xué)而思之不知亦智好之樂

9、之修身：一日三省謀事而忠交友而信患不知人見賢思齊擇善而從第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課論語中的成語，是廣為流傳的金玉良言，作用于我們的生活并通過我們作用于我們的后世，這就是手書口傳的文化積累。展示自己的學(xué)習(xí)所得，吸納他人的讀書收獲，今天的交流我們都將滿載而歸。二、學(xué)生展示1.學(xué)生分小組展示。2.教師引導(dǎo)學(xué)生記錄整理。三、教師補(bǔ)充1.視學(xué)生展示情況而定。2.教師選擇與學(xué)生生活比較接近的成語，準(zhǔn)備如下：巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（學(xué)而）花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保檎┤畾q，懂禮儀，說話做事都有把握是可忍，孰不可忍：“是可忍，

10、孰不可忍也？”（八佾）這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ò速┮呀?jīng)過去的事不便再追究了。盡善盡美：“盡善矣，又盡美也。”（八佾）美極了，而且好極了。文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄓ阂玻┪牟珊蜆銓?shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。敬而遠(yuǎn)之：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！保ㄓ阂玻﹪?yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（述而）教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ㄗ雍保├蠋熒朴谟胁襟E地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我

11、的知識(shí)，用一定的禮節(jié)來約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（子罕）年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟君子何患乎無兄弟也？”（顏淵）天下之大，到處都是好兄弟君子又何必著急沒有好兄弟呢？成人之美：“君子成人之美，不成人之惡。”（顏淵）君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”（顏淵）怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！保☉梿枺┎辉购尢欤回?zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！保ㄐl(wèi)靈公）孔子說：“一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。”當(dāng)仁不讓：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ㄐl(wèi)靈公）面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？”（陽貨）孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”道聽途說：“道聽而途說，德之棄也?！保栘洠┞牭降缆穫餮跃退奶巶鞑?，這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保?/p>