1、晚霞破秋的天際，依舊映紅了歸家的路途三山五岳，撼天地之威名時光荏苒，歲月無聲。日子不緊不慢的如涓涓溪水靜靜的流去，而從身邊流去的只有時光，沉淀下來的是與你一路相伴的幸福和快樂，溫馨和安暖。不期而遇的卻是最美的意外。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)月。悲傷的城池依開的絢麗多彩滿樹爛漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。你想去做一個勇敢的男子，為愛，為信仰，轟轟烈烈的活一場。你周身充斥著無人可比的靈氣和光芒。你有著與父親比肩的才氣和名聲相思成為了很多人生命里的一種自我安慰，在月圓的時候無盡思念，在月缺的時候無限惆悵，想念著歲月里和情有關(guān)的所有悲歡離合當(dāng)相思成殤的時候，除了對月徒悲嘆之外，什么也不曾抓到。不能左右命

2、運給予的奇跡與苦楚，面對些許，能做的也許只剩下了等待，可是等待卻又是需要勇氣，更要有勇氣來承擔(dān)與等待而來的結(jié)果大相徑庭的結(jié)果。人生的路途，經(jīng)歷無數(shù)的驛站之后，總會出現(xiàn)陌生或熟悉的風(fēng)景。時間所說的過客，只是注定走過的人和事，沒有太多是刻意要去記住或淡忘的。灑脫是一種世事洞明的豁達，一種淡泊名利的超脫，一種有所為有所不為的風(fēng)度。灑脫不是放棄，而是放下，放下不切實際的幻想，放下無法更改的過去，行云流水，任其所之。總有起風(fēng)的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚。過去的事，不后悔；將來的事，不害怕。思慮過少，可能失去做人的尊嚴；思慮過多，就會失去做人的樂趣。別人替你安排的，可稱作享受；自己辛勞得來的，才

3、叫做幸福。幸福不是你房子有多大，而是房里的笑聲有多甜；幸福不是你開多豪華的車，而是你開著車平安到家；幸福不是你的愛人多漂亮，而是愛人的笑容多燦爛；錯過的，就當(dāng)是路過吧，沒有交集的美，僅是心空的幻影，遺忘是彼此最好的懷念。一路走來，偶遇的星光，讓我們有遺憾，亦有溫暖。一些話，需講出來，憋在心里，終會傷身。一些情，需要表白，刻意隱藏，終會傷人！守住寧靜，讓一切歸于心境，不因喜歡而執(zhí)著，不因虛幻而煩憂,不因傷害而遠離。追逐的快樂，會靜靜地開花結(jié)果人生如棋，它不用你去開局，因為它已經(jīng)擺好了一個殘局等著你。人生的最大遺憾莫過于錯誤地堅持了不該堅持的東西，輕易地放棄了不該放棄的東西每個人都有潛在的能量，只

4、是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。 于千萬人之中，遇見你所遇見的人，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。 你可以選擇堅持，也可以選擇放棄，但是重要的是堅持你的選擇。征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。只要是強求的，不管什么都沒用。只要是心甘情愿的，不管如何都能接受。以前喜歡把頭發(fā)留長到能遮住眼睛，是為了不把世界看得太清楚。身邊的位置就那么多，有人要進來，就有人不得不離開?；钤趧e人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關(guān)愛中，最易弱化自己。領(lǐng)略過武夷山史詩般的雄渾氣魄，卻不知山澗響水的明澈玎琮；領(lǐng)略過桂林山水的清秀甜美，卻不曉龍脊梯田的妖嬈廣闊；領(lǐng)略過蘇州

5、園林“小橋流水人家”般的幽情，卻不聞虎丘塔上“夕陽西下，斷腸人在天涯”樣的憂郁。覽遍祖國無數(shù)名山大川，我尋找最美的風(fēng)景。每每當(dāng)我雙手空空而歸，便深思：最美的風(fēng)景呵，你在哪里？江水穿山破壁，氣勢洶洶奔騰而下；奔騰叫囂的江水，如瀑懸空，砰然萬里。 山雖無言，然非無聲。行云流水，落筆如云煙。人生就是一個不停放棄的過程。放棄童年的無憂，成全長大的期望；放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩(wěn)；放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。人生有兩種境界：一是痛而不言，二是笑而不語。痛而不言是一種

6、智慧，笑而不語是一種豁達。我唯一的信仰就是能牽著你的手一直走下去，走到盡頭再看到底錯到哪里。 己欲立而立人，己欲達而達人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。人而無信，不知其可也。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？士不可以不弘毅，任重而道遠。我們無法增加生命的長度，只好追求它的高度。道可道，非常道。名可名，非常名。天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。人之所畏，不可不畏。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣

7、人抱一為天下式。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。人法地，地法天，天法道，道法自然。重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。道常無為而無不為。昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。道生一，一生二，二生三，三生萬物。大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。知者不言，言者不知

8、。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。千里之行，始於足下。民不畏威，則大威至。人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。圣人之道，為而不爭。莊子凡人心險于山川日出而作，日入而息，逍遙于天地之間天地與我并生，萬物與我合一至人無己，神人無功，圣人無名人皆知有用之用而莫知無用之用也人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已詩經(jīng)名句集錦知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王

9、風(fēng)黍離）如切如磋，如琢如磨。（詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧）青青子衿，悠悠我心。（詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿）巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人）人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)鄘風(fēng)相鼠）言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)大序）高山仰止，景行行止。（詩經(jīng)小雅車轄）他人有心，予忖度之。（詩經(jīng)小雅）他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)大雅蕩）尚書名句賞析無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。為山九仞，功虧一簣禮記獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強也。學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物

10、。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭（周易?系辭上）君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。（周易?系辭下）同聲相應(yīng)，同氣相求。（易經(jīng)?乾）春秋圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得.多行不義必自斃。人誰無過，過而能改，善莫大焉。居安思危，思則有備，有備無患。末大必折，尾大不掉。大學(xué)知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。中庸名句博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?？梢再澨斓刂?，則可以與天

11、地參矣。孟子故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能孟子挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悅而誠服也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。經(jīng)典二：不可說。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 每一滴水都是海，人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦，由自我的觀點產(chǎn)生了過去、未來，產(chǎn)生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與