1、篇一：以 交流 為話題的作文指導(dǎo)與例文以 交流 為話題的作文指導(dǎo)與例文【真題預(yù)測】閱讀下面的材料, 按要求作文。交流是心與心的溝通, 是心靈的相互感應(yīng)。 采菊東籬下 , 悠然見南山 的陶淵明把身心寄于大自然中 , 在與自然的交流中找到了恬靜; 我以我血薦軒轅 的魯迅在與 野草 的交流中找到了堅(jiān)定 ; 先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂 的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo) ; 明月松間照 , 清泉石上流 的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界; 落霞與孤鶩齊飛 , 秋水共長天一色 的王勃在與滕王閣的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆; 忽聞岸上踏歌聲 的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的

2、友誼?看了以上材料后, 引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度 , 自定主題 , 自擬題目 , 寫一篇作文?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一個(gè)新材料作文, 我們寫作之前首先要做的一點(diǎn)就是要審清這個(gè)材料, 明確材料的寓意,從而把握材料的主旨。這個(gè)材料雖長, 但主要由兩句話組成。第一句 交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應(yīng), 這顯然是詮釋交流的內(nèi)涵; 第二句較長 , 依次列舉了陶淵明與大自然交流、魯迅與野草交流、范仲淹與洞庭湖交流、王維與山水交流、王勃與滕王閣交流、李白與汪倫交流等。其實(shí)仔細(xì)觀察, 我們可把材料中的交流分為兩大類, 一類是人與物的交流, 一類是人與人的交流。 無論何種交流 , 人們都各得其所。這顯

3、然強(qiáng)調(diào)的是用心交流的重要性和作用。綜合這兩句話來看 , 我們會(huì)發(fā)現(xiàn) 交流 是材料的關(guān)鍵 , 交流的作用 是材料的主旨。也就是說我們寫作時(shí)只要能圍繞這兩個(gè)方面來寫 , 就能寫出符合要求的作文來。在具體的寫作中, 我們可從如下三個(gè)方面著手: 一是從交流的對(duì)象上看, 可以寫親人、朋友或師生的交流 , 也可以寫自己與書本的交流、與自然的對(duì)話、 與動(dòng)物的溝通 , 前者取材容易, 但耳熟能詳 , 后者難度稍大 , 但新穎別致。二是從交流的方式上看, 我們要找到一個(gè)適宜展開情節(jié)、抒發(fā)情感的載體 , 如用一串傷心的淚水 , 來引出自己與父母溝通的故事; 用一聲輕輕的問候 ,來敘說解除師生誤會(huì)的過程; 用一張小

4、小的卡片, 來拾起同學(xué)久逝的情誼等。三是從交流的過程看 , 要在情節(jié)上多下功夫, 生活中正因?yàn)橛懈裟?、有矛盾、有誤會(huì), 才需要溝通 , 我們應(yīng)該把那些或離奇?zhèn)?, 或波瀾曲折的故事真實(shí)地再現(xiàn)出來。要將情感展現(xiàn)得活靈活現(xiàn), 必須恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種描寫手段進(jìn)行刻畫: 或用動(dòng)作、肖像描寫表達(dá)人物 感時(shí)花濺淚 , 恨別鳥驚心 的傷感 ,讓讀者如見其人、如聞其聲; 或用語言、景物描寫出 花迎喜氣皆知笑 , 鳥識(shí)歡心亦解歌 的興奮感 , 把內(nèi)心的 情 , 自然地滲透到外物之中, 真正做到景中有情、 情中有景、 情景合一、 水乳交融。這樣文章就會(huì)從細(xì)微處閃出誘人光彩。與書交流梁智恩飛散的書頁 , 不經(jīng)意間營造

5、出淡淡的書香味。( 僅從飛散的書頁中就說營造出淡淡的書香味,看來這書香味還不太濃喲)從我上學(xué)到現(xiàn)在 , 書一直陪伴在我身邊 , 它是一位不吭聲的老師, 它總是默默無聞 , 默默貢獻(xiàn) ,它就是我們隨處可見的 書 。 ( 此句顯得有點(diǎn)多余 , 且也與上文聯(lián)系不緊密 )書是人類的朋友 , 說起書的來源 , 那話可就長了。 早在 3000 多年前的殷代后期, 就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書。 當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明, 人們就地取材 , 以龜甲和獸骨為記錄材料, 把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上 , 這就是最早的圖書- 甲骨的書。后來又出現(xiàn)了石頭的書, 這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了拓印枝術(shù)。石面上所刻的字 , 都是正面凹入 , 可

6、先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡, 貼在刻石的表面 ; 以軟刷將紙刷勻 , 再輕輕捶打 , 將紙嵌入銘文的筆畫之內(nèi) , 待紙干后 , 以細(xì)布包裹棉花做成的拓包 , 蘸以墨汁 , 將它在紙上均勻捶拓 , 將紙剝下來 , 便得到相同的復(fù)本。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步 , 后來又出現(xiàn)簡牘的書。 簡牘是對(duì)我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。在紙發(fā)明以前, 簡牘是我國書籍最主要的形式, 對(duì)后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日, 有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法, 依然承襲了簡牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。( 材料的主旨是 交流 , 本文的標(biāo)題是 與書交流 , 而這兩段卻大寫特寫書的起源和種類 , 顯然

7、是偏離了中心)書是知識(shí)的殿堂 , 習(xí)慣了人與人之間的交流 , 你也許渴望有一份寧靜的交流 , 那你為何不嘗試與書交流呢 ?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。 ( 顯而易見 , 本段與上面的兩段在內(nèi)容上明顯聯(lián)系不上 )與書交流 , 如同跟一個(gè)摯友無聲交流。書是無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師, 教你處世的道理, 傳授你無限的知識(shí) , 能使你縱觀歷史, 橫看世界 , 從古至今 , 一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。病理剖析 : 我們要想寫出符合要求的作文來, 一定要圍繞中心來選材, 其他的材料再好, 如果與中心沒關(guān)系或關(guān)系不大, 就應(yīng)略寫或不寫。本文在這方面做得卻不夠好。本文的標(biāo)題是 與書交流 , 而全文卻沒有圍繞

8、這一主題來寫, 而用大量的篇幅來寫書的起源, 而后面兩段才開始點(diǎn)到與書交流的主旨, 這樣一來 , 文章就形成了兩個(gè)中心。在一篇短小的文章中有兩個(gè)中心, 每個(gè)中心又沒有說清楚, 也就形成了無中心。這是我們寫作文時(shí)應(yīng)引以為戒的。與書交流梁智恩飛散的書頁 , 不經(jīng)意間營造出淡淡的書香味。沉醉其中, 你會(huì)發(fā)現(xiàn) , 原來與書交流, 真好。 ( 開頭點(diǎn)出了與書交流的主旨, 但寫的有點(diǎn)平淡, 缺乏詩意 )英國著名作家培根說 : 讀書能給人樂趣、 文雅和能力。 人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候 , 最能體會(huì)到讀書的樂趣 ; 談話的時(shí)候 , 最能表現(xiàn)出讀書的文雅 ; 判斷和處理事務(wù)的時(shí)候 , 最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。(

9、 這里引用培根的話講讀書的作用 , 如果這些話是作者與書交流之后的感悟 , 會(huì)更能突出中心 )從我上學(xué)到現(xiàn)在 , 它一直陪伴在我身邊 , 它是一位不吭聲的老師 , 它總是默默無聞 , 默默貢獻(xiàn) , 它就是我們隨處可見的 書 。 ( 這里僅僅是敘述 , 顯得過于平淡。如果這里使用比喻、排比等修辭手法來表述, 那效果自會(huì)大大不同)習(xí)慣了人與人之間的交流 , 你也許渴望有一份寧靜的交流 , 那你為何不嘗試與書交流呢 ?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。我愛書 , 平常也十分喜歡與書交流 , 因?yàn)槲抑涝跁锌梢宰屛颐靼?學(xué)而不思則罔 , 思而不學(xué)則殆 的學(xué)習(xí)方法 , 讓我品味到 問渠哪得清如許 , 為

10、有源頭活水來 的讀書之樂。 ( 這里也顯得如 白開水 , 如果用排比的句式寫自己與書交流的具體感悟 , 那更能引起人們心靈的震憾和情感的共鳴 )以書為友 , 與書交流 , 讓我受益匪淺 , 我從中體會(huì)到墨客寄情于詩書之中 , 如 氣蒸云夢澤 , 波撼岳陽城 的氣壯山河 ; 感受一代君主 星漢燦爛 , 若出其中 的胸襟抱負(fù)。書 , 給予我們的 , 不單單是體會(huì), 更多的是人生啟示。當(dāng)你失敗時(shí) , 書會(huì)教你勇敢面對(duì) , 勇往直前 , 把失敗看作成功的起點(diǎn) , 它會(huì)帶你到達(dá)成功彼岸。 ( 與書交流 , 失敗時(shí)是這樣的 , 其他時(shí)候又是怎樣的呢 ) 與書交流 , 你的人生會(huì)更精彩。書中 , 如同一個(gè)無

11、聲的社會(huì) , 能令你分辨真善美 , 假丑惡 ; 在今天這個(gè)時(shí)代 , 人的智力發(fā)展在越來越大的程度上取決于他是否善于在知識(shí)的浩瀚的海洋里辨明方向, 是否善于利用知識(shí)的倉庫書籍 ; 只要你打開心靈之窗融入其中 , 細(xì)細(xì)品味 , 你同樣可以在無聲之間得到啟迪和經(jīng)驗(yàn)。與書交流 , 如同跟一個(gè)摯友無聲交流。 在你無助時(shí) , 它會(huì)毫不猶豫地向你伸出援助之手。 它是 落紅不是無情物, 化作春泥更護(hù)花 的無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師, 教你處世的道理, 傳授給你無限的知識(shí),能使你縱觀歷史 , 橫看世界 , 從古至今 , 一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。 ( 這里的語言也顯得平淡 , 不能激起人們的閱讀興趣 )與書架起溝

12、通的橋梁, 會(huì)讓你的人生更精彩。病理剖析 : 本文較上一篇作文來說, 有明顯的進(jìn)步, 能夠圍繞一個(gè)中心即 與書交流 來行文立意 , 中心集中了 , 也突出了。但本文寫作上也有不盡如人意之處 , 本文寫作時(shí)應(yīng)重點(diǎn)從自己的內(nèi)心感悟從發(fā) , 寫與書交流的心得和感受 , 盡量綜合運(yùn)用多種修辭手法 , 特別是排比這種修辭來增加氣勢 , 打動(dòng)讀者的心。 這篇作文語言很平淡 , 在這方面做的并不好 , 建議修改時(shí)可重點(diǎn)從文采上入手 , 爭取寫出文采飛揚(yáng)的作文來。與書交流梁智恩飛散的書頁 , 冒著熱氣的清茶 , 不經(jīng)意間營造出淡淡的書香味。 沉醉其中 , 你會(huì)發(fā)現(xiàn) , 原來與書交流 , 樂趣妙不可言。 ( 開

13、頭簡潔而富有詩意 , 既巧妙地引入本文的中心 , 又激起了讀者的閱讀興趣 )從我上學(xué)到現(xiàn)在, 她一直陪伴在我身邊, 她教我識(shí)字 , 教我成功 , 教我如何面對(duì)失敗, 教我人生 ,教我面對(duì)困難與挫折( 運(yùn)用排比修辭 , 生動(dòng)形象地闡述了書在 我 成長過程中所起到的作用)?她是一位不吭聲的老師, 她總是默默無聞, 默默貢獻(xiàn) , 她就是我們隨處可見的 書 。習(xí)慣了人與人之間的交流, 你也許渴望有一份寧靜的交流, 那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。( 過渡段 , 點(diǎn)出與書交流的收獲)我愛書 , 平常也十分喜歡與書交流, 因?yàn)槲抑涝跁锌梢宰屛颐靼?學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆

14、 的學(xué)習(xí)方法 ; 讓我欣賞到 此曲只應(yīng)天上有, 人間能有幾回聞 的人間絕唱 ; 讓我品味到 問渠哪得清如許 , 為有源頭活水來 的讀書之樂。 ( 運(yùn)用排比修辭 , 既突出了與書交流后的收獲 ,又使得語言起伏有勢, 撼動(dòng)人心 )以書為友 , 與書交流 , 讓我受益匪淺 , 我從中體會(huì)到墨客寄情于詩書之中 , 如 氣蒸云夢澤 , 波撼岳陽城 的氣壯山河 ; 感受一代君主 星漢燦爛 , 若出其中 的胸襟抱負(fù)。 在坎坷之際 , 會(huì)想到 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) , 直掛云帆濟(jì)滄海 ?書 , 給予我們的 , 不單單是體會(huì), 更多的是人生的啟示。當(dāng)你失敗時(shí) , 書會(huì)教你勇敢面對(duì) , 勇往直前 , 把失敗看作成功的起

15、點(diǎn) ; 當(dāng)你彷徨時(shí) , 書會(huì)給你指出努力的方向 , 帶你到達(dá)成功的彼岸 ; 當(dāng)你成功時(shí) , 它會(huì)告訴你不要驕傲 , 要再接再厲。 ( 人的不同時(shí)期與書交流的作用 , 正印證了開頭的 與書交流 , 樂趣妙不可言 這句話 ) 與書交流 , 你的人生會(huì)更精彩。書中 , 如同一個(gè)無聲的社會(huì) , 能令你分辨真善美 , 假丑惡。只要你打開心 ; 只要你打開心靈之窗融入其中 , 細(xì)細(xì)品味 , 你同樣可以在無聲中得到啟迪和經(jīng)驗(yàn)。與書交流 , 如同跟一個(gè)摯友無聲交流。在你迷茫時(shí) , 它會(huì)為你指引光明大道。在你無助時(shí) , 它會(huì)毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是 落紅不是無情物 , 化作春泥更護(hù)花 無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師 ,

16、 教你處世的道理 , 傳授你無限的知識(shí) , 能使你縱觀歷史 , 橫看世界 , 從古至今 , 一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。與書架起溝通的橋梁, 會(huì)讓你的人生更精彩。( 結(jié)尾進(jìn)一步點(diǎn)題, 深化中心 )特色簡析 : 本文的特色主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面: 一是標(biāo)題新穎獨(dú)特, 先聲奪人。我們知道 交流 都是指人與人之間的交流 , 而作者在標(biāo)題中卻說要與書交流 , 與書如何交流 , 與書交流的結(jié)果是什么 ?這樣就吊起了人們的胃口 , 讓人急于一讀。 二是感受深刻 , 給人啟示。 文中有很多充滿哲理色彩的語言 , 如 當(dāng)你失敗時(shí) , 書會(huì)教你勇敢面對(duì) , 勇往直前 , 把失敗看作成功的起點(diǎn) ; 當(dāng)你彷徨時(shí)

17、 , 書會(huì)給你指出努力的方向 , 帶你到達(dá)成功的彼岸 ; 當(dāng)你成功時(shí) , 它會(huì)告訴你不要驕傲 , 要再接再厲。 與書架起溝通的橋梁 , 會(huì)讓你的人生更精彩。 這樣的語言富有思辨色彩 , 讀后如品香茗 , 意味深長。篇二：以交流為話題的作文第一章以交流為話題的作文交流如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候，于江之上

18、的鐘子期聽得如癡如醉。那么深?yuàn)W而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認(rèn)為這正是心與心之間的交流嗎？依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。所以當(dāng)鐘子期去世后， 俞伯牙斷琴而誓， 不再彈琴。 是啊，缺了知己， 缺了可與心交流的人，存在的意義何在？這個(gè)故事曾在千百萬華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。 人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。 我本楚狂人， 鳳歌笑孔丘 的李白面對(duì)仕途的坦淡， 毅然選擇了與山川秀水為伴。 安能催眉折腰事權(quán)貴 的煩惱拋之腦后， 與大自然交流， 才是他人生樂趣所在。 與月邀相懷而后臥水而終的死去

19、，更讓人覺得李白對(duì)萬物的依賴。還有 采菊東籬下，悠然見南山 的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜； 我以我血薦軒轅 的魯迅在與 野草 的交流中找到了堅(jiān)定； 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。交流如水，緣古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。 明月松間照， 清泉石上流 的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界； 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。交流如斧，劈開的是兩種世界。交流如針，縫上的是不同人生。篇三：以交流為話題的作文交流如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地， 匯成細(xì)流， 義無返顧地流入心靈交匯的江河。 交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡， 最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。古人有訓(xùn)