1、15.斷魂槍學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品味小說個(gè)性化生活化的語言，從細(xì)節(jié)描寫（如“眼睛”）入手勾勒人物性格，分析人物的性格極其成因。2.體會(huì)小說交待的社會(huì)背景對(duì)情節(jié)的發(fā)展的作用。3.在理順小說故事情節(jié)和矛盾沖突的基礎(chǔ)上，探究人物形象、小說主題。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】品味小說的語言，分析人物的性格極其成因。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)小說主題的復(fù)雜性。教學(xué)過程一、導(dǎo)入斷魂槍的作者是_，原名_,字_,_代_家、_家。代表作有長篇小說_、_，短篇小說_，戲劇_、_。（二）預(yù)習(xí)階段1、下面加點(diǎn)字的讀音錯(cuò)得最多的一組是：（ ）a祈禱（q） 旋轉(zhuǎn)（zhun） 削薄(xio) 漂白（pio）b客棧（zhn） 沏茶（q） 眷念（jun） 炮烙（

2、polo）c嘯聲（xio） 麥穗（hu） 提倡（chng） 強(qiáng)弩之末（n）d顫抖（zhn） 沒落（m） 橫禍（hng） 撩撥（lio）2、下面詞語中錯(cuò)字最多的一組是：（ ）a鏢局 作楫 繃緊 胸脯b鴉鵲無聲 癱瘓 褡褳 唯恐c班斕 神密 刀鞘 陪錢d談笑風(fēng)聲 義氣用事 喝采 拱托（三）課上活動(dòng) 合作探究 討論1、檢查預(yù)習(xí)情況。（1）概述課文故事梗概。2、師生共同研討。（1）沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系怎樣？為什么？（2）沙子龍為什么最終沒有與孫老者交手？始終不傳“斷魂槍”？3、進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，揣摩體會(huì)文章語言 意味，進(jìn)一步感受主人公豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。4. 歸納性閱讀主旨探究1從老舍塑造

3、“遺民”主人公的用意上探究老舍的這篇小說旨在揭示新舊文化交替之際傳統(tǒng)文化何去何從的問題，是一篇藝術(shù)構(gòu)思講精度，思想挖掘有深度，語言運(yùn)用很純熟的小說。它蘊(yùn)涵的社會(huì)歷史文化意義，非常耐人尋味，是中學(xué)生難以理解的?？梢跃唧w從把握主人公英雄末路的孤寂情感以及由此反映出的時(shí)代蛻變，理解本文的深刻主題。2從作品描寫的社會(huì)歷史背景方面去探究沙子龍生活在清末，有獨(dú)門功夫“五虎斷魂槍”，在江湖上走過鏢，現(xiàn)在改行開客棧。這個(gè)短篇小說包容著對(duì)過去時(shí)代遺留下來的一切生命的象征與隱喻功能，也與當(dāng)時(shí)文壇上的通俗小說的創(chuàng)作展開了對(duì)話。斷魂槍寫的是“遺民”生命與另類武俠。5、課堂拓展（1）如果你是沙子龍，你傳不傳斷魂槍？（2

4、）這篇小說中你 對(duì)誰的印象最深？（3）有人說這不是一篇武俠小說，你認(rèn)為呢？參考答案（一）導(dǎo)入老舍 舒慶春 舍予 現(xiàn) 小說 劇作 長篇小說駱駝祥子四世同堂二馬老張的哲學(xué)貓城記離婚等，短篇小說月牙兒，話劇龍須溝茶館等（二）1、答案選a（a祈禱q 旋轉(zhuǎn)zhun 削薄xu 漂白pio；b炮烙polu；c嘯聲xio麥穗su 強(qiáng)弩之末n；d顫抖chn 橫禍hng）2、答案選d（a作揖 b鴉雀無聲 c斑斕 神秘 賠錢 d談笑風(fēng)生 意氣用事 喝彩 烘托）（三）1. 主人公沙子龍?jiān)?jīng)是一位開鏢局的武師，小說一開篇他已經(jīng)成為客棧的老板。他的大伙計(jì)號(hào)稱沙子龍大徒弟的王三勝（沙子龍并不承認(rèn)他是自己的徒弟）賣藝場上被武

5、林高手孫老者打敗，想請(qǐng)沙子龍出面為自己也為沙子龍自己挽回面子；孫老者正是為了會(huì)會(huì)沙子龍而來，他尤其想學(xué)沙子龍的五虎斷魂槍；沙子龍任孫老者懇求、較量始終不肯比武，更不肯傳授五虎斷魂槍。2.（1）闡釋：當(dāng)?shù)蹏髁x用洋槍洋炮打開了古老的中國大門，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了。”人們祈告祖先與神靈不再有任何用，長矛毒駑，花蛇斑彩的厚盾擋不住不同面色人的雷煙火炮，因?yàn)樗麄兊摹皹尶凇边€熱著。連皇帝的頭都能被殺，整個(gè)國家的人活著還有什么意義？而他的徒弟們依然滿足于溫飽，熱衷于炫耀，所以盡管他在生活上對(duì)王三勝們有所援助，但對(duì)他們的所作所為是并不滿意的，也無可奈何，于是對(duì)他們學(xué) 武的要求要么回避要么拒絕，對(duì)外也不承

6、認(rèn)他們的師徒關(guān)系。（2）闡釋：如果說沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系的變化體現(xiàn)出的是社會(huì)變遷的結(jié)果，那么他始終不與孫老者交手則更多的體現(xiàn)了他在這種社會(huì)變遷中的心境和人格特征。沙子龍面對(duì)巨大而急速的社會(huì)變遷，心情是矛盾而復(fù)雜的。一方面他對(duì)過 去時(shí)代無限留戀、眷念、欣賞，另一方面他對(duì)時(shí)代變化充滿傷感和無奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀；更重要的是他始終堅(jiān)守著內(nèi)心的那份執(zhí)著與清醒 。在這樣的心境之下，這樣的沙子龍是決不會(huì)與任何高手比試的，自然也不會(huì)傳授他視為人生精魂的斷魂槍。3. 舉例：課文最后一段“嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，不傳！不傳！”?！白哏S已經(jīng)沒有飯吃了”，沙子龍順時(shí)應(yīng)世把鏢

7、局 改成了客棧，但槍卻是不能再傳。因?yàn)槟菞U槍和他出生入死，既記錄著沙子龍的全部輝煌，又承載著他的全部價(jià)值，已經(jīng)和他的生命融為一體。同時(shí)，斷魂槍雖說是落后于時(shí)代了，但正如前面的論述，它也有它的精魂。這使它脫離一般的民族工藝而成為“五虎斷魂槍”，成為一種英雄精神的象征。威震西北的鏢師和他的五虎斷魂槍已經(jīng) 如滔滔江水隨著那個(gè)古老的時(shí)代一去不復(fù)返。在這 個(gè)無需再傳也無人可傳的時(shí)代，再傳槍，無疑是對(duì)那桿槍，那英雄精神的糟踐。從這一點(diǎn)看，正如許多研究者 指出的，沙子龍無疑是清醒、理智的。正是考慮到所有這些因素，開客棧的沙子龍所以才拒絕了孫老者，并且對(duì)王三勝等人的流言蜚語置若罔聞。沙子龍這種看似保守實(shí)是清醒

8、的倔強(qiáng)又依稀讓人看到了中華民族傳統(tǒng)的寧為玉碎、不為瓦全的犧牲精神的崇高和悲壯。沙子龍對(duì)斷魂槍的不傳從而在實(shí)質(zhì)上也指向了對(duì)生命尊嚴(yán)的 堅(jiān)守。這種堅(jiān)守的勝利也就成為個(gè)體柔弱的生命對(duì)冷酷無情的社會(huì)歷史進(jìn)程的勝利。老舍珍視的其實(shí)就是沙子龍面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的無畏姿態(tài)。所以，作品最后，練完了六十四路斷魂槍，沙子龍“嘆一口氣，用手指慢慢撫著涼滑的槍身，又微微一笑，不傳，不傳！”。一聲長嘆固然是對(duì)把握社會(huì)歷史進(jìn)程的無奈，而一個(gè)“笑”字又表明了沙子龍那種“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”式的帶著超然 的堅(jiān)守姿態(tài)。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)作品在主題上是以“斷魂槍”來寫“斷魂人”，關(guān)注的是沙子龍?jiān)趶?fù)雜變動(dòng)時(shí)代的心理走向以及命運(yùn)姿

9、態(tài)，并由此傳達(dá)了老舍對(duì)那些“老中國的兒女們”生存狀態(tài)的關(guān)注以及發(fā)掘一種理想生命狀態(tài)的努力。5.（1）、開放性題目。沒有統(tǒng)一答案，以下僅供參考。斷魂槍已不同于一般的民族工藝技術(shù)，它自有其精魂所在，那就是存在于野店荒林與綠林響馬的拼死搏殺中。離開了這個(gè)所在，斷魂槍就如離開了土地的安泰，失去了生命之本和力量之源。從這個(gè)角度，我們可以說斷魂槍沒必要傳了。同時(shí)斷魂槍也是無人可傳。大徒弟王三勝，一個(gè)只想著擺場子，出風(fēng)頭的一介武夫，魯莽、暴躁。如若傳于他，只是讓斷魂槍成為向人炫耀的花拳繡腿，成為一群無聊看客鼓掌喝彩的噱頭。孫老者，一個(gè)對(duì)武術(shù)有著至誠之心的老頭，卻不知學(xué)武到底作何用途。在他們手里，斷魂槍會(huì)有重

10、振雄風(fēng)的一天嗎？世異時(shí)移，這是一個(gè)“東方的大夢(mèng)沒法子不醒”的時(shí)代，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)正面臨解體的危險(xiǎn)?！芭诼晧合氯ヱR來與印度野林中的虎嘯”，“門外立著不同面色的人，槍口還熱著?！痹谶@樣一個(gè)時(shí)代，斷魂槍又有什么用呢？安全快捷的火車、輪船必然代替危險(xiǎn)、緩慢的鏢車，也不會(huì)有人再去拿著什么斷魂槍去和火槍、大炮比拼。那么，傳下去這“五虎斷魂槍”又有什么意義？一言以蔽之：時(shí)代轉(zhuǎn)型而絕技斷魂，斷魂槍沒有傳的必要。（2）王三勝。老舍能寫活人的外形、語言、動(dòng)作，更能看到人的心底。王三勝虛張聲勢唬人，卻是外強(qiáng)中干；孫老者欲揚(yáng)故抑，眾人恭維也罷，取笑也罷，他自信。仗著跟沙子龍走過幾趟鏢，王三勝在土地廟前的場子上大話欺人，眾人眼中的他是“大個(gè)子，一臉橫肉，努著對(duì)大黑眼珠，看著四圍。大家不出聲”。王三勝操演大刀一段，動(dòng)作連貫，一氣呵成。從來對(duì)武術(shù)表演套路的描寫鮮有過此文者，這與后來孫老者演示查拳構(gòu)成絕妙的合掌文章。因?yàn)闆]有收到幾個(gè)錢，他報(bào)復(fù)性地鄙夷觀眾：“沒人懂！”這句話極其自然地把懂行的人召喚出來，實(shí)