1、中考必考三大文體之議論文,李 彥,一、學(xué)習(xí)目標(biāo),1、知識目標(biāo)：記住議論文的基本文體知識； 2、能力目標(biāo)：會用議論文的文體知識進(jìn)行準(zhǔn)確答題； 3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。,二、學(xué)習(xí)過程,1、復(fù)習(xí)題 我們之前學(xué)過的馬說是一篇_文，主要運(yùn)用的論證方法是_。 2、嘗試學(xué)習(xí)題 自讀優(yōu)化設(shè)計(jì)34頁的文體知識、作者簡介、查字典會讀生字詞 3、鞏固練習(xí)題 背記議論文的文體知識、作者簡介、生難字 4、歸納總結(jié),文體常識,定義：議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。

2、 論題是指標(biāo)題是論點(diǎn)的議論文。,考點(diǎn)一：論證方式,論證方式一般可分為立論和駁論兩種。 立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張； 駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。,考點(diǎn)二：論證方法,舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)； 對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)

3、用的。 歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。 演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。 類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。 因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。 引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。,考點(diǎn)三：論點(diǎn),

4、1、論點(diǎn)就是作者所持的見解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。 2、中心論點(diǎn)的位置：一般有四個 文題（標(biāo)題） 開篇（第一段最后一句） 中間 結(jié)尾（最后一段） 注意：當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。 3、文章提出中心論點(diǎn)的方式 文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)文章開頭提出中心論點(diǎn) 文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點(diǎn) 文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞展開論述。,考點(diǎn)四：論據(jù),1、分類：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù) 題型：為論點(diǎn)補(bǔ)充一個論據(jù) 2

5、、事實(shí)論據(jù)：（1）包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；（2）類型：概括或具體（舉個例子、列條數(shù)據(jù)） 3、道理論據(jù)：（1）包括：經(jīng)過實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語、公認(rèn)事理（寫句名言，講個道理）,考點(diǎn)五：論證結(jié)構(gòu),提出問題-分析問題-得出結(jié)論 總-分、分-總、（層層推進(jìn)）,考點(diǎn)六：論證思路,答題步驟： 一、將文段分層次 二、概括出每層大意 三、用“首先、其次、接著、然后、最后”這些詞連接起來。,考點(diǎn)七：指示代詞指代的內(nèi)容,前后語句，就近原則。 語言特點(diǎn)： 準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精辟、簡潔。,敬畏自然,（1）敬畏自然選自_，作者是_，這是一篇（體裁）_。 明確：議論性散文 議論性散文不同于抒情性散

6、文，也不同于一般的議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點(diǎn)有論據(jù)有論證，但是它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩。講究形象的語言，文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。,大自然的智慧,嚴(yán)春友,議論性散文,作者,嚴(yán)春友，男，1959年5月生于山東省莒縣大硯疃村。1974年在本村初中畢業(yè)。1979年考入山東師范大學(xué)歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系，學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，1986年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2005年獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。2001年11月-2002年2月在意大利多倫多（Trento）大學(xué)

7、訪問；2005年11月-2006年12月在羅馬大學(xué)訪問。在上世紀(jì)八十年代，王存臻和嚴(yán)春友一起，分別畢業(yè)于山東師范大學(xué)歷史系、北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位、哲學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)在北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院工作。主要論著有：宇宙全息統(tǒng)一論、精神之謎等。大自然的智慧一文入選1998年中國散文排行榜，并被收入人民教育出版社初中和高中語文課本及廣西教育出版社高中語文讀本。創(chuàng)立了震驚世界科學(xué)界的宇宙全息統(tǒng)一論”，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深刻地影響。,字詞,1.蓬蒿(png ho):飛蓬和篙子，借指野草。 2.吶喊(n hn ):大聲喊叫。2、大聲叫喊助威。 3.相形見絀(xing xng

8、jin ch):與另一個人或事物相比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。 4.狼藉(lng j ):亂七八糟，雜亂不堪。 5.咫尺(zh ch) :比喻距離很近。 6.美味佳肴(mi wi ji yo):味道鮮美的食品 。 7.鯤鵬(kn png) :鯤是莊子想象的一種大魚，當(dāng)它化作鳥時，就叫做鵬。 8.斥鴳(ch yn):一種小鳥，飛的高度很有限。 9.混淆(hn xio):將許多事物弄混。 10.賣弄(mi nng):有意顯示、炫耀自己的本領(lǐng)。,11.深邃(shn su):深奧。 12.精巧絕倫(jng qio ju ln):形容技術(shù)、器物構(gòu)造等精細(xì)巧妙。 13.不自量力(b z ling l):自己不估量自己的

9、能力。指過高地估計(jì)自己的實(shí)力。 14.高深莫測go shn m c高深的程度無法揣測。形容使人難以理解。 15.不過爾爾(b gu r r):不過這樣罷了，有輕視人的意思。 16.無與倫比(w y ln b):指事物非常完美，沒有能與它相比。 17.沾沾自喜(zhn zhn z x):得意自喜，得意洋洋的意思。 18.喜形于色(x xng y s):形:表現(xiàn);色:臉色。內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上。形容抑制不住內(nèi)心的喜悅，十分高興。 19.碩大無比(shu d w b):形容極大，沒有什么比得過。,三、當(dāng)堂檢測以考點(diǎn)套讀課文,1、找出本文的中心論點(diǎn) 2、找出文中運(yùn)用的論證方法 3、分析文中句子的論證方

10、式 4、文章的論證思路,找中心論點(diǎn),位置： 1、標(biāo)題：敬畏自然 2、第一段最后一句：人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。 3、最后一段：我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分只是看做我們征服的對象敬畏他們敬畏自然。,中心論點(diǎn)：人類無法征服自然，要敬畏自然，與自然和諧相處。,分析論證方法,1、 如果說自然的智慧的是大海，那么，人類的智慧就是大海中的一個小水滴。 2、人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間累計(jì)下來的寶藏煤炭、石油、天然氣以及各種礦物。 3、人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。 4、人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處在于他會思維、能夠理解

11、、有自我意識。,比喻論證,舉例論證,對比論證,道理論證,辨別論證方式,1、人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童。 2、人的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。 3、誰說宇宙是沒有生命的？,駁論,立論,駁論,總結(jié)論證思路,分層： 一（1）：否定“人能征服自然”的口號 二（2-7）：1層（2-5）：比較人類的智慧與大自然智慧 2層（6-7）：人類智慧與大自然智慧的關(guān)系 三（8-10）：宇宙有生命，人類處處有弟兄 四（11）：人應(yīng)當(dāng)敬畏自然,論證思路： 答：首先，否定了“人能征服自然”的口號；其次，比較了人類的智慧與大自然的智慧；接著，指出宇宙有生命，人類處處有弟兄；最后，得出人應(yīng)當(dāng)敬畏自然的結(jié)論。,補(bǔ)充論據(jù),論點(diǎn)：人類無法征服自然，應(yīng)當(dāng)敬畏自然，與自然和諧相處。 事實(shí)論據(jù)： 道理論據(jù)：,例如： 1、汶川地震的慘重災(zāi)難表明人類還沒有