1、基于學(xué)生思維發(fā)展的語文閱讀教學(xué)與甘肅張掖老師交流,北京教育學(xué)院 教師教育人文學(xué)院 陳琳 2012年11月17日,相關(guān)問題的思考,閱讀教學(xué)有效性問題 教師文體知識(shí)、文體意識(shí)問題 教師文本解讀及把握教材能力問題 教師對(duì)學(xué)生閱讀思維發(fā)展關(guān)注與培養(yǎng)問題,從兩個(gè)案例談起,臺(tái)灣趙鏡中先生臺(tái)灣的閱讀教學(xué)策略關(guān)于臺(tái)灣學(xué)生的“閱讀水平” 同課異構(gòu)胖國王與瘦王后（北京、新加坡青年教師同臺(tái)作課）,做有專業(yè)知識(shí)與文化底蘊(yùn)的語文教師,準(zhǔn)確深刻把握教材基本知識(shí)點(diǎn) 對(duì)語文教材知識(shí)體系有較全面把握 關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展的語文教學(xué) 依據(jù)文本體式選擇教學(xué)內(nèi)容,問題的提出: 當(dāng)前閱讀教學(xué)有效性不高的原因 教師文體意識(shí)不強(qiáng) 教師文本解讀

2、能力不高 教師整體把握教材能力欠缺 教師對(duì)學(xué)生思維發(fā)展關(guān)注不夠,總體分三類： 第一類：敘事性作品 文體：小說(神話、童話、故事）、散文 第二類：詩歌 第三類：說明性文章,課標(biāo)關(guān)于小學(xué)閱讀文本類型,課標(biāo)關(guān)于初中閱讀文本類型,寫實(shí)作品：議論文、新聞、說明性文章、科技作品、非連續(xù)性文本 虛構(gòu)作品：詩歌、散文、小說、戲劇,第三學(xué)段閱讀教學(xué)要求,閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。 閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。 閱讀說明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解

3、文章的基本說明方法。閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價(jià)值的信息。,第四學(xué)段閱讀教學(xué)目標(biāo),在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。 能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。 欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。,閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中所

4、體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論。,2011版課標(biāo)關(guān)于閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià),精讀的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)閱讀材料的綜合理解能力，要重視評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解。第一學(xué)段可側(cè)重考察對(duì)文章內(nèi)容的初步感知和文中重要詞句的理解、積累； 第二學(xué)段側(cè)重考察通過重要詞句幫助理解文章，體會(huì)其表情達(dá)意的作用，以及對(duì)文章大意的把握；,第三學(xué)段側(cè)重考察對(duì)文章表達(dá)順序和基本表達(dá)方法的了解領(lǐng)悟； 第四學(xué)段側(cè)重考察理清思路、概括要點(diǎn)、探究內(nèi)容等方面的情況，以及讀懂不同文體文章的能力。,文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生感受形象、體驗(yàn)情感、品味語言的

5、水平，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。 第一學(xué)段側(cè)重考察學(xué)生能通過朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味； 第二學(xué)段側(cè)重考察在閱讀全文基礎(chǔ)上對(duì)重要段落和語句的細(xì)致閱讀，具體感受作品的形象和語言；,第三、第四學(xué)段，可通過考察學(xué)生對(duì)形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。,崔巒和內(nèi)容分析式的閱讀說再見,首先，要明確語文課程性質(zhì)，堅(jiān)守語文教學(xué)本真。語文教學(xué)要體現(xiàn)“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”：“一個(gè)中心”即以語言訓(xùn)練為中心，特別是要加強(qiáng)語言的運(yùn)用?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”即培養(yǎng)語文能力（聽、說、讀、寫），提高人文素養(yǎng)。,要改進(jìn)“教”的法子。用好課文這個(gè)“例”，少分

6、析，多揣摩，多感受，多體驗(yàn)。一定要帶領(lǐng)學(xué)生深入到文本的語言中，讓學(xué)生感受語言，熟悉語言，理解語言，借鑒語言。,先要讓學(xué)生“自己去跟作品打交道”，避免“把學(xué)生的思想趕到死路上去”（葉圣陶語）；進(jìn)而生與生、師與生在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)上進(jìn)行思維碰撞，互動(dòng)交流，利用課文這個(gè)“例”，得意、得言、得法（不同年段、不同課文有不同的訓(xùn)練重點(diǎn)），努力實(shí)現(xiàn)“例”的增值。,當(dāng)前義務(wù)教育階段語文教學(xué)現(xiàn)狀分析以北京地區(qū)為例,文本解讀能力不足；找不到教學(xué)切入口。過于重視教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致表面熱鬧的形式主義 預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，師生共同完成一個(gè)空洞的套路 應(yīng)試目的太強(qiáng)，總想教給學(xué)生思維方法，成為束縛學(xué)生思維的新八股。,一、從文體的誤讀談

7、起,1.“寫景”說明文？“借景”抒情散文？ 一類：山中訪友鼎湖山聽泉 索溪峪的“野”趵突泉 鳥的天堂 濟(jì)南的冬天火燒云 一類：迷人的張家界桂林山水觀潮 美麗的小興安嶺五彩池,貓爬山虎的腳威尼斯的小艇 橋之美記金華的兩個(gè)雙龍洞蘇州園林竹影白鵝 （文人情趣與雅趣） 趙州橋長城鯨新型玻璃鼠狐猴頤和園中國石拱橋花兒為什么這樣紅 說“屏”雅魯藏布大峽谷 （理趣與情趣的結(jié)合；科學(xué)與文學(xué)的融合。）,2.“狀物”說明文？“借物抒情”散文？,貓,貓的性格實(shí)在有些古怪。說它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和地方，成天睡大覺，無憂無慮。什么事也不過問?？墒?，趕到它決定要出去玩玩，就會(huì)走出一天一夜，任憑誰怎么呼喚

8、，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，及至它聽到點(diǎn)老鼠的響動(dòng)啊，它又多么盡職，閉息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不拉倒！,它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要求給抓癢，或是在你寫稿子的時(shí)候，跳上桌來，在紙上踩印幾朵小梅花。它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細(xì)各異，變化多端，力避單調(diào)。在不叫的時(shí)候，它還會(huì)咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出，連半個(gè)小梅花也不肯印在稿紙上！它倔強(qiáng)得很！,爬山虎的腳,爬山虎剛長出來的葉子是嫩紅的，不幾天就變成嫩綠的。新葉子很小，不大引人注意，引人注意的

9、是長大了的葉子。那些葉子綠得那么新鮮，讓人看著非常舒服，還一順朝下，均勻地鋪在墻上，沒有重疊，也不留一點(diǎn)空隙。一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就漾起波紋，好看得很。,以前我只知道這種植物叫爬山虎，可不知道它怎樣爬。今年我注意了，原來爬山虎是有腳的。爬山虎的腳長在莖上。莖上長葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細(xì)絲，每根細(xì)絲像蝸牛的觸角。細(xì)絲跟新葉子一樣，也是嫩紅的。這就是爬山虎的腳。,爬山虎的腳觸著墻的時(shí)候，六七根細(xì)絲的頭上就變成小圓片，巴住墻。細(xì)絲原先是直的，現(xiàn)在彎曲了，把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上。爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬。 如果你仔細(xì)看那些細(xì)小的腳，你會(huì)想起圖畫上蛟龍的爪子。,爬山虎的腳

10、要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕跡也沒有了。觸著墻的，細(xì)絲和小圓片逐漸變成灰色。不要瞧不起那些灰色的腳，那些腳巴在墻上相當(dāng)牢固，要是你的手指不費(fèi)一點(diǎn)兒勁，休想拉下爬山虎的一根莖。,威尼斯的小艇,威尼斯是世界聞名的水上城市，河道縱橫交叉，小艇成了主要的交通工具，等于大街上的汽車。 威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點(diǎn)像獨(dú)木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。,我們坐在船艙里，皮墊子軟軟的像沙發(fā)一般。小艇穿過一座座形式不同的石橋。（我們打開窗簾，望望聳立在兩岸的古建筑，跟來往的船只打招呼，）有說不完的情趣。,船夫的駕駛技術(shù)特別好。行船的速度極快，來往

11、船只很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。不管怎么擁擠，他總能左拐右拐地?cái)D過去。遇到極窄的地方，他總能平穩(wěn)地穿過，而且速度非?？?，還能作急轉(zhuǎn)彎。兩邊的建筑飛一般地往后 倒退，我們的眼睛忙極了，不知看哪一處好。,商人夾了大包的貨物，匆匆地走下小艇，沿河做生意。青年婦女在小艇里高聲談笑。許多孩子由保姆伴著，坐著小艇到郊外去呼吸新鮮空氣。莊嚴(yán)的老人帶了全家，夾了圣經(jīng)，坐著小艇上教堂去做禱告。,半夜，戲院散場了，一大群人擁出來，走上了各自雇定的小艇。簇?fù)碓谝黄鸬男⊥б粫?huì)兒就散開了，消失在彎曲的河道中，傳來一片嘩笑和告別的聲音。水面上漸漸沉寂，只見月亮的影子在水中搖晃。高大的石頭建筑聳立在河邊，古老的橋梁橫在

12、水上，大大小小的船都?？吭诖a頭上。靜寂籠罩著這座水上城市，古老的威尼斯又沉沉地入睡了。,趙 州 橋,河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的石拱橋，叫安濟(jì)橋，又叫趙州橋。它是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)并參加建造的，到現(xiàn)在已經(jīng)有一千三百多年了。,趙州橋非常雄偉。橋長50多米，有9米多寬，中間行車馬，兩旁走人。這么長的橋，全部用石頭砌成，下面沒有橋礅，只有一個(gè)拱形的大橋洞，橫跨在37米多寬的河面上。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個(gè)拱形的小橋洞。平時(shí)，河水從大橋洞流過；發(fā)大水的時(shí)候，河水還可以從4個(gè)小橋洞流過。這種設(shè)計(jì)，在建橋史上是一個(gè)創(chuàng)舉：既減輕了流水對(duì)橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖壞，又減輕了橋身的重量，

13、節(jié)省了石料。,這座橋不但堅(jiān)固，而且美觀。橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動(dòng)，真像活的一樣。 趙州橋表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。,長城,遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。 從北京出發(fā)，不過幾十公里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪者方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛字，垛子上方有方形

14、的望口和射口，供了望和射擊用。城墻頂上，每隔三百米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。,站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然得想起古代修筑長城的勞動(dòng)人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重。那時(shí)侯沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。 這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個(gè)偉大的奇跡。,思考： 1.散文語言和說明性文章語言的不同？ 2.散文抒情主體和說明性文章說明主體有什么不同？ 3.散文學(xué)什么？散文教什么？散文怎么教？ 說明文學(xué)什么？

15、說明文教什么？說明文怎么教？,3.“敘事抒情”散文？“敘事寫人”作品？,理想的風(fēng)箏梅花魂 祖父的園子 藤野先生 我的第一本書阿長與山海經(jīng)背影老王 詹天佑閱讀大地的徐霞客白求恩與孩子李時(shí)珍 列夫托爾斯泰 俗世奇人刷子李（小小說）,4.如何解讀“民俗文化風(fēng)情”散文？,云南的歌會(huì)端午的鴨蛋吆喝 威尼斯的小艇自己的花是讓別人看的與象共舞非洲的色彩,5.生命文化散文系列,貓趵突泉山中訪友索溪峪的“野草蟲的村落松坊溪的冬天鼎湖山聽泉 談生命那樹人生地下森林?jǐn)嘞耄ㄗh論性散文） 對(duì)“生命”的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特感受,“演講辭”“書信”類散文,只有一個(gè)地球走遍天下書為侶這片土地是神圣的 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說傅雷家

16、書兩則致女兒的信 體味豐富內(nèi)涵；學(xué)習(xí)語言風(fēng)格；體會(huì)情感表現(xiàn),夜鶯之歌跳水窮人橋“諾曼底號(hào)”遇難記故鄉(xiāng)孔乙己變色龍蒲柳人家（作家的審美文化價(jià)值） 詹天佑閱讀大地的徐霞客李時(shí)珍鄧稼先聞一多先生的說和做音樂巨人貝多芬福樓拜家的星期天偉大的悲?。ㄊ吕械娜烁窬聍攘Γ?6.思考：小說中的“人物形象”和人物傳記類中的“人物”有什么不同？,1.為什么說“閏土”是故鄉(xiāng)中的“藝術(shù)形象”，是作家追求的理想人生形式，是“自然生命”的象征；而不是“機(jī)智勇敢”、“見多識(shí)廣”等。 2.為什么窮人中的“桑娜夫婦”寄托了托爾斯泰的人道主義精神和博愛理想；“諾曼底號(hào)”遇難記中的“船長”體現(xiàn)出人文精神和浪漫主義、理想主義風(fēng)格。

17、,神話的不朽民族精神,為什么說“普羅米修斯”是藝術(shù)形象，代表人類理想主義精神；不是“人物品質(zhì)”，如善良、有愛心等。（希臘文化、歐洲文明） “盤古”表現(xiàn)了中國文化的生命精神。 “夸父”體現(xiàn)了“知其不可為而為之，雖九死而無悔的生命精神” “神話”的“美學(xué)精神”體現(xiàn)在“壯美”和“力之美”,盤古開天地（神話）,很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混（hn）沌（dn）一片。有個(gè)叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄（ln）起大斧頭，朝眼前的黑暗猛（mng）劈（p）過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩（hun）緩上升，變成了天

18、；重而濁（zho）的東西，慢慢下降，變成了地。,天地分開以后，盤古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬（dng）著地。天每天升高一丈（zhng），地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐（zh）漸成形了，盤古也累得倒do了下去。,盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢（zh），變成大地上的東、西、南、北四極;他的?。╦）膚，變成了遼（lio）闊的大地；他的血（xe）液（y），變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露人

19、類的老祖宗（zng）盤古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。,在“逝去”與“永恒”之間解讀新美南吉去年的樹,一只鳥兒和一棵樹是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，也天天站著聽鳥兒歌唱。 日子一天天過去，寒冷的冬天就要來了。鳥兒要離開樹，飛到南方去。,樹對(duì)鳥兒說：“再見了，小鳥！明年你再回來，還唱歌給我聽?！?鳥兒說：“好。我明年一定回來，給你唱歌。請(qǐng)等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去。,春天來了，原野上、森林里的雪都融化了。鳥兒又回來找她的好朋友了。 可是，樹不見了，只剩下樹根留在那里。 “站在這兒的那棵樹，到什么地方去了呢？”鳥兒問樹根。 樹根回答：“伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去

20、了?！?鳥兒向山谷里飛去。,山谷里有座很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙沙”地響著。鳥兒落在工廠的大門上。她問大門：“門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎？” 門回答說：“他被機(jī)器切成細(xì)條兒，做成火柴，運(yùn)到村子里賣掉了?！?鳥兒向村子里飛去。在一盞煤油灑旁，坐著個(gè)小女孩。鳥兒問女孩：“小姑娘，請(qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒嗎？” 小女孩回答說：“火柴已經(jīng)用完了，火柴點(diǎn)燃的火，還在燈里亮著?！?鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完歌兒，鳥兒以又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，飛走了。,永恒思“愛”童話的主題,去年的樹賣火柴的小女孩巨人的花園 關(guān)注“去年”“今年”的時(shí)間變化 關(guān)注“

21、大樹”的形體變化（大樹樹根、木條火柴火） 關(guān)注“鳥”與“樹”的永恒不變的情誼 賣火柴的小女孩：在殘酷的現(xiàn)實(shí)中向往“愛”與“幸?！保ㄋ伎迹盒∨⒒鸩顸c(diǎn)亮的三個(gè)畫面；為什么小女孩第一次沒有“看見”奶奶：寒冷、饑餓、溫暖） 結(jié)語：關(guān)注童話的“想象”與“語言”,5.神話、童話、傳奇、民間故事的不同在哪里？,童話的“美好情感”丑小鴨賣火柴的小女孩去年的樹 傳奇的“浪漫情節(jié)”白蛇傳天仙配 民間故事的“道德評(píng)價(jià)”九斤姑娘阿凡提阿里巴巴與四十大盜 神話的“理想精神”普羅米修斯盤古開天地 思考：有怎樣的不同？這樣的區(qū)分對(duì)教學(xué)的意義何在？,散文教學(xué)例舉,冬陽童年駱駝隊(duì) 鄉(xiāng)下人家 祖父的園子,一、散文的特質(zhì) 二、散

22、文類型 三、散文教學(xué)內(nèi)容選擇 四、散文閱讀教學(xué)策略,散文的美學(xué)特征,“美文”“小品文”“隨筆”（漫筆）抒發(fā)情思與哲理 （一）主觀抒情性 開篇定情感基調(diào)：最重要特質(zhì)（東京也無非是這樣。） 1.非思想主題（如歌頌了、批判了什么） 2.非內(nèi)容主題（如講了一件什么事） 抒發(fā)了怎樣的情感，表現(xiàn)了什么情感，體現(xiàn)了怎樣的情趣。 梅花魂、理想的風(fēng)箏 情感一條線主觀情感線,（二）人、事、景、物的非客觀性文學(xué)的象征 “虛非偽 真非實(shí)”不必是真有的實(shí)事；但必須是實(shí)有的真情。（魯迅先生語） 珍珠泉：吳然的回憶 鼎湖山聽泉：謝大光的感慨 鳥的天堂：那棵大榕樹這美麗的南國的樹美麗的是什么？,（三）意象、意境構(gòu)成畫面 梅花

23、魂唐詩宋詞、古玩字畫、梨花枕木、亞麻手帕、杭卷、梅花圖營造了一個(gè)怎樣的文化情境？ “梅花”中國傳統(tǒng)文化“氣節(jié)”“風(fēng)骨”的象征 “氣節(jié)”的文化內(nèi)涵,托物言志散文的“文化意象”,落花生中的“花生”、“蘋果”、“石榴”、“桃”等文學(xué)意象 白楊的審美意象 解讀“托物言志”的“志” 琦君春酒桂花雨髻橘子紅了中的“以詞入境”的“藝術(shù)構(gòu)思”,冬陽童年駱駝隊(duì),駱駝隊(duì)來了，停在我家的門前。 它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們的安排。天氣又干又冷，拉駱駝的摘下了他的氈帽，禿瓢兒上冒著熱氣，是一股白色的煙，融入干冷的大氣中。,爸爸在和他講價(jià)錢。雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？

24、還是“烏金墨玉”？我常?？匆婍槼墙置簵５陌讐ι?，寫著這樣幾個(gè)大黑字。但是拉駱駝的說，他們從門頭溝來，它們和駱駝，是一步一步走來的。,另外一個(gè)拉駱駝的，在招呼駱駝們吃草料。它們把前腳一屈，屁股一撅，就跪了下來。 爸爸已經(jīng)和他們講好價(jià)錢了。人在卸煤，駱駝在吃草。 我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子，那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地后來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)了起來。,老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣的動(dòng)物?？此鼜牟恢保刈撸亟?，總會(huì)走到的，總會(huì)吃飽的。也許它天生是該慢慢的，偶然躲避車子跑兩步，姿勢(shì)

25、就很難看。 駱駝隊(duì)伍過來時(shí)，你會(huì)知道，打頭兒的那一匹，長脖子底下總系著一個(gè)鈴鐺，走起來，當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地響。,“為什么要一個(gè)鈴鐺？”我不懂的事就要問一問。 爸爸告訴我，駱駝很怕狼，因?yàn)槔菚?huì)咬它們，所以人類給它帶上鈴鐺，狼聽見鈴鐺的聲音，知道那是有人類在保護(hù)著，就不敢侵犯了。,我的幼稚心靈中卻充滿了和大人不同的想法，我對(duì)爸爸說： “不是的，爸！它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，你不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里反芻出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人類，耐不住那長途寂寞的旅程，所以才給駱駝帶上了鈴鐺，增加一些行路的情趣?！?爸爸想了想，笑笑說： “也許，你的

26、想法更美些。” 冬天快過完了，春天就要來，太陽特別地曖和，暖得讓人想把棉襖脫下來?？刹皇敲?？駱駝也脫掉它的絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。拉駱駝的人也一樣，他們身上那件反穿大羊皮，也都脫下來了，搭在駱駝背的小峰上。麻袋空了，“烏金墨玉”都賣了，鈴鐺在輕松的步伐里響得更清脆。 （體味什么情感）,夏天來了，再不見駱駝的影子，我又問媽： “夏天它們到哪兒去？” “誰？” “駱駝呀！” 媽媽回答不上來了，她說： “總是問，總是問，你這孩子！”,夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊(duì)又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事

27、，我也不會(huì)再做了。 可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物??！我對(duì)自己說，把它們寫下來吧，讓實(shí)際的童年過去，心靈的童年永存下來。,就這樣，我寫了一本城南舊事。 我默默地想，慢慢地寫?？匆姸栂碌鸟橊勱?duì)走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。,祖父的園子 蕭紅,呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。 我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了。 我家有一個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。,祖父一天都在后

28、園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜子踢飛了。,祖父鏟地，我也鏟地；因?yàn)槲姨。貌粍?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的“頭”來鏟。其實(shí)哪里是鏟，也不過爬在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認(rèn)不得哪個(gè)是苗，哪個(gè)是草。往往把韭菜當(dāng)做野草一起地割掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著。,等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就問我： “這是什么？” 我說： “谷子。” 祖父大

29、笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我： “你每天吃的就是這個(gè)嗎？” 我說： “是的?！?我看著祖父還在笑，我就說： “你不信，我到屋里拿來你看。” 我跑到屋里拿了鳥籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了。說： “這不是一樣的嗎？” 祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷子是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。,祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過馬馬虎虎承認(rèn)下來就是了。一抬頭看見了一個(gè)黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個(gè)大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。跟了蜻蜓跑了幾步就又去做別的去了。,玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過來

30、澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著： “下雨了，下雨了?！?太陽在園子里是特大的?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個(gè)謊花，就開一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。,玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。 我玩累了，

31、就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了。,永久的憧憬和追求,一九一一年，在一個(gè)小縣城里邊，我生在一個(gè)小地主的家里。那縣城差不多就是中國的最東最北部黑龍江省所以一年之中，倒有四個(gè)月飄著白雪。 父親常常為著貪婪而失掉了人性。他對(duì)待仆人，對(duì)待自己的兒女，以及對(duì)待我的祖父都是同樣地吝嗇而疏遠(yuǎn)，甚至于無情。,有一次，為著房屋租金的事情，父親把房客的全套的馬車趕了過來。房客的家屬們哭著訴說著，向我的祖父跪了下來，于是祖父把兩匹棕色的馬從車上解下來還了回去。,為著這匹馬，父親向祖父起著終夜的爭吵。“兩匹馬，咱們是算不了什么的，窮人，這匹馬是命根?！弊娓高@樣說著，而父親還

32、是爭吵。九歲時(shí)，母親死去。父親也就更變了樣，偶然打碎了一只杯子，他就要罵到使人發(fā)抖的程度。后來就連父親的眼睛也轉(zhuǎn)了彎，每從他的身邊經(jīng)過，我就像自己的身上生了針刺一樣；他斜視著你，他那高傲的眼光從鼻梁經(jīng)過嘴角而后往下流著。,所以每每在大雪的黃昏里，圍著暖爐，圍著祖父，聽著祖父讀著詩篇，看著祖父讀著詩篇時(shí)微紅的嘴唇。 父親打了我的時(shí)候，我就在祖父的房里，一直面向著窗子，從黃昏到深夜窗外的白雪，好像白棉花一樣飄著；而暖爐上水壺的蓋子，則像伴奏的樂器似的振動(dòng)著。,祖父時(shí)時(shí)把多紋的兩手放在我的肩上，而后又放在我的頭上，我的耳邊便響著這樣的聲音： “快快長吧！長大就好了！” 二十歲那年，我逃出了父親的家庭

33、，直到現(xiàn)在還是過著流浪的生活。,“長大”是“長大”了，而沒有“好”。 可是從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還是有溫暖和愛。 所以我就向著這“溫暖”和“愛”的方面，懷著永久的憧憬和追求。 一九三六年十二月十二日,鄉(xiāng)下人家 陳醉云,鄉(xiāng)下人家，雖然住著小小的房屋，但總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當(dāng)花兒落了的時(shí)候，藤上便結(jié)出了青的、紅的瓜，它們一個(gè)個(gè)掛在房前，襯著那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對(duì)石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。,有些人家，還在門前的場地上種幾株花，芍藥，鳳仙，雞冠花，大

34、麗菊，它們依著時(shí)令，順序開放，樸素中帶著幾分華麗，顯出一派獨(dú)特的農(nóng)家風(fēng)光。還有些人家，在屋后種幾十枝竹，綠的葉，青的竿，投下一片綠綠的濃陰。幾場春雨過后，到那里走走，常常會(huì)看見許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來。,雞，鄉(xiāng)下人家照例總要養(yǎng)幾只的。從他們的房前屋后走過，肯定會(huì)瞧見一只母雞，率領(lǐng)一群小雞，在竹林中覓食；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。 他們的屋后倘若有一條小河，那么在石橋旁邊，在綠樹陰下，會(huì)見到一群鴨子，游戲水中，不時(shí)地把頭扎到水下去覓食。即使附近的石頭上有婦女在搗衣，它們也從不吃驚。,若是有人在夏天的傍晚出去散步，常常會(huì)瞧見鄉(xiāng)下人家吃晚飯的情景。他們把桌椅飯菜搬到

35、門前，天高地闊地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風(fēng)，頭上飛過的歸巢的鳥兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，會(huì)成了一幅自然，和諧的田園風(fēng)景畫。,秋天到了，紡織娘寄住在他們屋前的瓜架上，月明人靜的夜里，它們便唱起歌來：“織，織，織，織呀！織，織，織，織呀！”那歌聲真好聽，賽過催眠曲，讓那辛苦一天的人們，甜甜蜜蜜地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。 鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特,迷人的風(fēng)景。 如何理解“獨(dú)特”和“迷人”,散文語言是第一要素,1.語言工具論與語言本體論 人們?cè)谒季S的時(shí)候需要不需要語言，如果不存在沒有語言的思維活動(dòng)那么語言在思想被表達(dá)之前就已經(jīng)參與了它的活動(dòng)。因?yàn)橛辛苏Z言，才有了思維過程；

36、因?yàn)橛辛怂季S過程，才有了思維的成果?！肮ぞ摺闭撜吒嗟乜吹搅怂枷氲慕Y(jié)果需要借助于語言，而沒有看到思想的過程同樣需要語言。,卡西爾：“在某種意義上，人是在不斷地與自身打交道而不是在應(yīng)付事物本身。他是如此的使自己被包圍在語言的形式、藝術(shù)的想象、神話的符號(hào)以及宗教的儀式之中，以致除非憑借這些人為媒介物的中介，他就不能看見或認(rèn)識(shí)任何東西?！?海德格爾“語言是存在的家” 維特根斯坦“想象一種語言意味著想象一種生活方式,童慶炳，“可以想象，一個(gè)只會(huì)說方言的人，他的世界的界限不會(huì)超出他的家鄉(xiāng)之外，一個(gè)掌握了一門外語的人，他的世界會(huì)比一個(gè)沒有掌握外語的人的世界大的許多，他擁有了與那種語言成龍配套的思維方式、感

37、覺方式和生活方式。 張愛玲“只有上海人能理解我詞不達(dá)意的地方” 暴風(fēng)驟雨中的“老孫頭”個(gè)性化語言不同的人物性格 子夜中吳蓀甫、趙伯韜、徐曼麗、林佩瑤、范博文等的“性格語言”。,本體論者認(rèn)為，語言是人們把握世界的一種方式，文學(xué)語言就是人們審美地把握世界的一種方式。 2.文學(xué)語言的全語體性 所謂“全語體性”，就是指各種語言體式在作品中實(shí)現(xiàn)了交匯，它既是交際和表達(dá)的手段，同時(shí)又有了新質(zhì)、新的維度，它本身就是被加工的對(duì)象，就是構(gòu)筑成的藝術(shù)形象。簡略地說，文學(xué)語言既是手段又是對(duì)象。,日常語言和文學(xué)語言,1.單義性與互義性 2.外指性與內(nèi)指性 3.外部語言與內(nèi)部語言 思考： 1.不同文體的語言特點(diǎn)；不同語

38、言對(duì)閱讀思維的作用；如何在閱讀語言中形成思維。 2.閱讀能力與寫作能力關(guān)系？為什么？,人物傳記、勵(lì)志故事例舉,通過典型事例突出人物獨(dú)特個(gè)性： 詹天佑 一夜的工作 通過典型事例揭示生活哲理： 地震中的父與子（信念戰(zhàn)勝苦難） 尊嚴(yán)（尊嚴(yán)的內(nèi)涵）,課標(biāo)關(guān)于語文課程性質(zhì)和閱讀評(píng)價(jià),結(jié)語：文體不同語言表達(dá)形式不同 語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。（2011版課標(biāo)） 閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；是學(xué)生的個(gè)性化行為。 （2011版課標(biāo)）,下雪的早晨 艾青,雪下著,下著,沒有聲音,雪下著,下著,一刻不停。潔白的雪,蓋滿了院子,潔白的雪,蓋滿了屋頂

39、,整個(gè)世界多么靜,多么靜。,看著雪花在飄飛,我想得很遠(yuǎn),很遠(yuǎn)。想起夏天的樹林,樹林里的早晨,到處都是露水,太陽剛剛上升。,一個(gè)小孩,赤著腳,從晨光里走來,他的臉像一朵鮮花,他的嘴發(fā)出低低的歌聲,他的小手拿著一根竹竿。他仰起小小的頭,那雙發(fā)亮的眼睛,透過濃密的樹葉,在尋找知了的聲音,他的另一只小手,提了一串綠色的東西一根很長的狗尾草,結(jié)了螞蚱、金甲蟲和晴蜓。這一切啊,我都記得很清。,我們很久沒有到樹林里去了,那兒早已鋪滿了落葉,也不會(huì)有什么人影；但我一直都記著那小孩子,和他的很輕很輕的歌聲。,此刻,他不知在哪間小屋里,看著不停地飄飛著的雪花,或許想到樹林里去拋雪球,或許想到湖上去滑冰,但他決不會(huì)

40、知道,有一個(gè)人想著他,就在這個(gè)下雪的早晨。,一、下雪的早晨文本解讀 1.艾青詩歌的獨(dú)特“意象”和“色彩” 2.艾青詩歌的象征特征 3.艾青“自由體”詩歌語言特點(diǎn)（口語化、生活化） 4.詩歌創(chuàng)作的獨(dú)特背景（心理背景） 5.艾青詩歌的風(fēng)格特色憂郁的詩風(fēng),艾青說過： “一首好詩里面，沒有新鮮，沒有色調(diào)，沒有光彩，沒有形象藝術(shù)的生命在哪里呢？” 手推車 黎明的通知 向太陽 大堰河我的保姆 下雪的早晨,二、從文本解讀談起,語文教師應(yīng)該在日常文本閱讀教學(xué)中，強(qiáng)化文體意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)不同文體文本功能定位的研究。 教師要加強(qiáng)對(duì)新課標(biāo)內(nèi)容的研究，在教學(xué)中用好教材。 教師要強(qiáng)化自身文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)文本解讀能力。 教師要具備相應(yīng)教學(xué)策略。,童年悲歡記憶的生命吟唱林海音冬陽童年駱駝隊(duì)文本解讀與教學(xué)建議,冬陽童年駱駝隊(duì)是一篇詩化散文。如同魯迅的故鄉(xiāng)、蕭紅的呼蘭河傳，是一首心靈的詩。她抒發(fā)的是作者氤氳胸中無法排遣的情感糾結(jié)。這情感源于作家對(duì)故園家鄉(xiāng)世俗風(fēng)情的眷戀，源于作家對(duì)童年周圍人事的生命關(guān)懷，源于作家一以貫之的對(duì)真善美世界的審美追求。,一、故鄉(xiāng)童年的生命圖景作家獨(dú)特的情感體驗(yàn) 1. 故鄉(xiāng)情結(jié)卑微生命的關(guān)注與悲憫 2.童年視角純真心靈的美好期冀,二、體味散文藝術(shù)的獨(dú)特魅力文本教學(xué)內(nèi)容建議 1.在意象和畫面欣賞中走進(jìn)散文的“審美世界”品味“冬陽”的空間意象、“童年”的時(shí)間意象”、“駱駝