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文檔簡介

1、河中石獸,紀(jì) 昀（清）,人教版七年級下冊第24課,貴港市荷城初級中學(xué) 楊琳斌,1.把握故事中的人物形象。 2.理解文章蘊含的道理。 3.背誦課文。,學(xué)習(xí)目標(biāo),朗讀課文，復(fù)述故事： 一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。,復(fù)習(xí)舊知,1.填表：文中講了幾種尋找石獸的方法？他們的理由是什么？結(jié)果如何？ 2.老河兵的判斷為什么是正確的？ 3.作者由此得出了什么結(jié)論？,合作探究,于水中（原地）,不可得,求之下流,以為順流下矣,無跡,漸沉漸深,（失?。?求之地中,當(dāng)求之于上流,反溯流逆上,果得于數(shù)里外,僧,僧,講學(xué)家,老河兵,老河兵,老河兵,老河兵,老河兵,為什么老河兵的方法是對的？,老

2、河兵：既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。,講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。,僧：1.沒考慮流水流水、石獸與泥沙的關(guān)系。 2.只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。,寺僧：代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。 講學(xué)家：空談事理，脫離實際。代表“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。 老河兵：綜合考慮各種因素，提出符合實際的結(jié)論，代表實事求是的作風(fēng)。,分析寺僧、講學(xué)家、老河兵所代表的形象。,作者由此得出了什么結(jié)論？ 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!,課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 實踐出真知。 不要主觀臆斷。,板書設(shè)計,河中石獸,寺僧,實踐出真知，不能主觀臆斷。,水中原地 順流而下,無跡,講學(xué)家,原地沙下,（失?。?老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,寫法：寓理于事,課堂小結(jié),許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐

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