1、漢魏六朝復(fù)習(xí)一、 古詩白馬篇作者：曹植【魏晉】白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！短歌行年代:魏晉作者:曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不

2、可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心薤露行年代:魏晉作者:曹操惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。讀山海經(jīng)其一作者：陶淵明【魏晉】孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？登池上樓 謝靈運(yùn)潛虬媚幽姿, 飛

3、鴻響遠(yuǎn)音.薄霄愧云浮, 棲川怍淵沉.進(jìn)德智所拙, 退耕力不任.徇祿反窮海, 臥疴封空林.衾枕昧節(jié)候, 褰開暫窺臨.傾耳聆波瀾, 舉目眺嶇嵚.初景革緒風(fēng), 新陽改故陰.池塘生春草, 園柳變鳴禽.祁祁傷豳歌, 萋萋感楚吟.索居易永久, 離群難處心.持操豈獨(dú)古, 無悶征在今.二、 名詞解釋1、漢樂府：漢代的樂府詩，主要有郊廟歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭與雜曲歌辭四類，其中以相和歌辭最多。漢樂府尤其是漢樂府民歌表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在藝術(shù)上也取得了較高的成就，成為中國文學(xué)史上的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)。2、建安風(fēng)骨：以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向,繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神。他們高

4、揚(yáng)政治理想,展示強(qiáng)烈個性,具有濃郁的悲劇色彩,展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格。所以被稱為“建安風(fēng)骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。3、太康詩風(fēng)：西晉的代表詩風(fēng)。陸機(jī)潘岳是西晉詩壇的代表，所謂太康詩風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩風(fēng)。4、古詩十九首：古詩十九首最初載于蕭統(tǒng)所編的文選。古詩十九首是東漢后期無名氏文人集體創(chuàng)作的一組抒情短詩，其主題多半是寫游子思婦的離情別緒與文人們?nèi)松喽痰纳畤@，曲折地反映了東漢覆滅前動蕩不寧的社會生活。5、水經(jīng)注：水經(jīng)注是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物

5、掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。6、玄言詩：東晉時期在玄學(xué)思想影響下出現(xiàn)的一種詩體。代表作家有東晉孫綽、許詢。它在內(nèi)容上宣揚(yáng)老莊哲學(xué)，在藝術(shù)上缺乏形象，鐘嶸詩品稱之“理過其辭，淡乎寡味”嚴(yán)重脫離社會生活，詩味不濃。但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。7、永明體：永明是南朝齊武帝的年號。周顒發(fā)現(xiàn)漢語的四聲沈約將四聲的知識運(yùn)用到詩歌的聲律上，與謝眺、王融共同創(chuàng)立了“永明體”。這種詩體要求嚴(yán)格四聲八病之說，強(qiáng)調(diào)聲韻格律。對“近體詩”的形成產(chǎn)生了重大影響，成為從古體詩向近體詩過渡的一種重要形式。8、宮體詩: 南朝梁陳宮廷流行的一種詩體。由梁簡文帝蕭

6、綱首先提倡，代表作家有庾信父子、徐陵父子等。其內(nèi)容主要是以宮廷生活為描寫對象，具體題材不外乎詠物和描寫女性，在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔糜緩弱 。9、志人小說：又稱志人軼事小說，是對世俗人物、玄虛清淡、以及奇特軼事的記錄。代表作：劉義慶世說新語。 10、文心雕龍：文心雕龍是中國南朝文學(xué)理論家劉勰（xi）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的漢族文學(xué)理論專著。全書共10卷，50篇，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，認(rèn)為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模，“經(jīng)書”是文章的典范。三、 填空（文學(xué)常識）1、 漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。2、 元嘉三大家：鮑照、謝靈運(yùn)、顏延之。3、 南北

7、朝民歌雙壁： 北朝木蘭詩，南朝西洲曲。4、 木蘭詩：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭

8、相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？5、飲酒：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。6、蒿里行作者：曹操【魏晉】關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。7、 鐘嶸的詩

9、品：詩品，原名詩評，唐代改題作詩品，南朝梁鐘嶸撰，共三卷。詩品是中國第一部詩論專著，后人稱之為“百代詩話之祖”、“詩話之伐山”。其對中國的詩歌理論和詩話著作、日本的漢詩與和歌產(chǎn)生了深刻影響。8、 東晉玄言詩代表人物：孫綽、許詢、支遁9、 志怪小說作者:蒲松齡、干寶 志人小說作者：劉義慶10、 南朝顏謝： 顏延之 與 謝靈運(yùn)。11、 北朝民歌代表作品：木蘭詩12、 詠史：左思郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。13、 西洲曲南朝樂府民歌憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在

10、何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。3、 問答題1、 簡述佛教傳入中國對中國文學(xué)的影響*想象世界的豐富。*故事性的加強(qiáng) *反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)現(xiàn) *詞匯的擴(kuò)大 *文學(xué)觀念的多樣化2.南朝民歌的藝術(shù)特征 篇幅短小，多為五言四句，語言直白通暢，風(fēng)格清新自然， 修辭手法巧妙，大量運(yùn)用雙關(guān)語。3. 古詩十九首的藝

11、術(shù)特征*語言樸素自然，描寫生動真切，具有渾然天生的風(fēng)格。所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的幾種情感和情思。*高超的抒情藝術(shù)：詩中每篇都是抒情的作品，而且這些詩中抒情的方法靈活多變，所描寫的景物情思和情感非常切合，或用融情于景的比興手法，或用寓景于情的象征手法，或用以事傳情的白描手法，形成情景交融、渾然圓融的藝術(shù)境界。*精妙的語言藝術(shù)：語言自然精煉，運(yùn)用成語典故，運(yùn)用雙關(guān)疊字。2.以“結(jié)廬在人境”為例說陶淵明詩歌的藝術(shù)特征*語言純真真切 * 用白描的手法創(chuàng)作了意境優(yōu)美而又高遠(yuǎn)超俗的意境 *以白描手法相結(jié)合，語言平淡自然，質(zhì)樸而具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力 *陶詩在自然平淡中極富哲理，既有情趣又有理趣。前4句表現(xiàn)一

12、種避世的態(tài)度，而以“心遠(yuǎn)地自偏”為核心句，表現(xiàn)出一種與世俗爭名奪利的世界，采取疏遠(yuǎn)超脫漠然的態(tài)度；接著寫悠然見南山，這悠然既是人的清淡而閑時的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情趣。最后兩句總結(jié)全詩，領(lǐng)悟到了生命的真諦，可詩人找不到合適的語言表達(dá)出來。3.以“夜中不能寐”為例說阮籍詩歌的特征*善于運(yùn)用隱約曲折的表現(xiàn)手法，形成蘊(yùn)藉含蓄的表現(xiàn)結(jié)果。*善用比興象征的表現(xiàn)手法，隱晦曲折的表達(dá)情懷，寄托懷抱，誘導(dǎo)人們反復(fù)思考和體會。從美學(xué)角度上說造成一種言外之意弦外之音的效果。此詩起首，以夜中不能寐，起坐彈鳴琴把讀者引入一個孤冷凄清的夜境；34句寫月之明，風(fēng)之清，正襯托了自己的高潔不群；5、6句詩人著重從視覺感

13、覺的角度描寫。不但進(jìn)一步以孤鴻為意象增加了詩句的效果，而且在畫面上增添了“號”，鳴的音響。“北林”和“外野”一起進(jìn)一步構(gòu)成了凄清幽冷的境界；結(jié)尾兩句“徘徊將何見,憂思獨(dú)傷心”表現(xiàn)出了無限的優(yōu)思，永恒的悲哀。4.史記的文學(xué)成就*總體來說史記作為中國第一部以描寫人物為中心的作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個重要基礎(chǔ)和多種可能性，史記為中國文學(xué)建立了一批重要人物的原型，在后代小說、戲劇中所寫的帝王英雄俠客官吏等人物形象，又不少人物形象從史記中演化而來的。*悲憤慷慨，有強(qiáng)烈的抒情性，魯迅評價：史家之絕唱，無韻之離騷。史記在敘述歷史人物的同時，處處滲透了自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶。*語言上，史記隨著各篇內(nèi)容不同表現(xiàn)出不同差異，時而雄姿悲壯，時而冷峻深刻，時而低回婉轉(zhuǎn)，用盡語言中巧妙傳神之能事。*