1、議論文閱讀二一、多一些寬容 郭安風 人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系，最要緊的是要豁達大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。古人說：“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大?！睂捜菔且环N高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛。互諒就是彼此諒解，不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴的，既需要他人的體諒，又有義務體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格?；プ?，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。淡泊名利，摒

2、棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把方便讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關系就容易處理。爭名于朝，爭利于市，一事當前先替自己打算，對個人得失斤斤計較，是難以與他人和睦相處的。互敬，就是彼此尊重，不計較我高你低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友?；?，就是彼此關心，不計較品格氣質(zhì)的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。我們所講的寬容并不是無原

3、則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會主義道德規(guī)范的基礎上相互理解和支持。要把對同志的寬容與對錯誤的批評統(tǒng)一起來，面對違反原則的言行，決不姑息放縱。這樣我們才能保持健康的心胸，建立純潔的人際關系。朋友，你說呢？ 9這篇短文的論點是什么？作者主要用什么論證方法？9論點是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運用了道理論證的方法。10文章提出要寬容他人必須互諒、互讓、互敬、互愛。你認為“四互”中哪一點最難能可貴？為什么？“四互”之間有怎樣的關系？10第一、二問是一個開放性的問題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問：

4、四者之間應該是逐層遞進的關系，“互愛”的要求是最高的。（2分）11說說末段在全文中的作用。11補充論述寬容與無原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴密，結構更完整。12仿照畫線的句子，以“恨”為話題，也寫一組排比句。13如果你覺得你周圍有的人心胸狹窄，請引用文章中的關鍵性的句子，對他們進行勸說。注意用語委婉，以理服人。（50字左右）二、“識時務者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他

5、曾經(jīng)選擇了學醫(yī)救國的道路。但當他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失?？嗫嗟耐炝粝﹃?，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和

6、榮譽都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是可貴的。然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山 外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進取的步伐。泰戈爾在飛鳥集 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而花費太多的時間和

7、精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學會放棄吧！像那個少年一樣。不要

8、因為失敗而做無謂的自責和嘆息。當我們真正學會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛。所以我們要學會放棄。（選自 雜文月刊）1閱讀全文，請你為文章擬個恰當?shù)念}目。答：我們要學會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）2文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。答：2.示例一：舉例論證 第段 用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了放棄也是一種大智的觀點。示例二：道理論證（或引用論證） 第段 引用泰戈爾的詩論證了學會放棄的觀點，這樣論證具有權威性，說服更有力。3根據(jù)文中表達的基

9、本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。徐悲鴻名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。答：名言一：不能。因為傲氣和傲骨是指人的作風和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文學會放棄的觀點。名言二：能。當魚和熊掌不能兼得時，舍棄魚而取熊掌，這種做法正好符合本文學會放棄的觀點。4生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結合實例談談自己的體會。答：中考臨近，學習緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和歌星演唱會，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學習，耽誤我的前程。三、別傷害自己只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一

10、些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防?？墒?，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認真計較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。假如我們能不被那么一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。正因為那些榮

11、辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護，是對自己生命的珍惜。不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實實地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進而走向成功，獲得更多更有價值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨時常自我叮囑一聲：別傷害自己。1作者的觀點是。 別傷害自己 。2在作者看來，造成自我傷害的根本原因是 。 請舉出具體例

12、子證明。內(nèi)心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。3為什么說不傷害自己是一種聰明的活法?不傷害自己，可以使自己坦然面對生活，踏踏實實走自己的路，做自己的事，更容易在事業(yè)上取得成功。4第二段加點的詞語若刪除，表達效果會有何變化? “那么一點點”強調(diào)“功利”的微小，突出了我們內(nèi)心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因的微不足道。5拓展探究：結合選文，任選一句談談你的理解。 “非淡泊無以明志，非寧靜無本之木以致遠?！?諸葛亮) “海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?林則徐)15來自自己的傷害，只有自己克服，內(nèi)心過分的欲求是自我傷害的根源。因此，

13、加強自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點，大度一點，多一點寬容，少一點物欲，是解決問題的根本。四、閱讀積極面對無奈，回答問題。人生中有太多的無奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無奈，高考生為相差幾分不能跨進大學校門而無奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無奈，貧窮的父母因“差錢”不能很好地培養(yǎng)孩子而無奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無奈，殘疾人因天生的缺陷而無奈。在漫長的人生道路上，我們每一個人都會碰到數(shù)不清的無奈。對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進而對生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動作用，化

14、解矛盾，努力走出無奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會產(chǎn)生兩種不同的結果：A面對無奈，消極沉淪，無奈就永遠是你人生道路上的絆腳石； B積極面對，才能在人生道路上邁開新步伐。正如馬克?吐溫所說：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應當下個決心，想法子爭回這口氣才對?！笔澜绯壭√崆偌遗粮衲崮?，就是一個面對無奈永遠積極進取的人。在一般人看來，他可能是一個一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些進了棺材；13歲時患上了嚴重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；5

15、0歲后，關節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡?？删褪沁@個經(jīng)常為身體不好感到無奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學琴，8歲時就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團，11歲登臺演奏自己創(chuàng)作的變奏曲，一舉成功。他把苦難與成才這兩項生活的饋贈，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說：“不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵?！倍喔鶆t認為：“順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人們所驚奇?！迸粮衲崮崾遣恍业?，上帝給了他一個糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無奈之中；然帕格尼尼又是幸運的。因為正是生活的苦

16、難，成就了這位天才。他沒有在苦難面前低頭，在無奈之中徘徊，而是用自己頑強的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個音樂的天才?，F(xiàn)代社會，競爭日趨激烈。許多人因為下崗、上當受騙、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。其實，當你將一切歸零，給自己時間，給自己空間，重新認識世界，就會感到，原來生活沒有自己想象的那樣糟。一轉念，就是一個全新的生命。朋友，如果你此時因傷痛而暫時折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無奈的事情，那么，請記?。骸安恍沂且凰詈玫拇髮W?！敝挥袘?zhàn)勝不幸，從不幸中走出來的人，才是真

17、正的強者。1本文的中心論點是什么？我們要積極面對無奈（我們只有積極地面對無奈，才是真正的強者。 ）2選文第段有什么作用？提出本文的論題， 列舉人生中的種種無奈， 引起讀者的思考 （激發(fā)讀者的閱讀興趣） ， 引出下文的論述。3選文第段A、B兩句不能調(diào)換的原因是什么？因為這段開頭作者就對人生中的無奈先寫“消極”態(tài)度，再寫“積極”態(tài)度，A、 B 句的順序與此對應。4、選文第段運用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證（對比論證） 、道理論證。有力（具體、突出）地論證了面對無奈，只有 積極進取，才能成功。5請從以下備選人物中任選一個，結合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成為本文的事實論據(jù)。備選人物：

18、韓愈 袁隆平 貝多芬 海倫?凱勒面對 的無奈， 。示例：韓愈面對不被重用的無奈，憑著堅毅和豁達成為一代文壇的領袖；袁隆平面 對科研受阻的無奈，憑著堅韌和執(zhí)著成為雜交水稻之父；貝多芬面對失聰?shù)臒o奈，憑著“扼 住命運的咽喉”的信念創(chuàng)作了命運交響曲 ；海倫?凱勒面對身體殘疾的無奈，憑著果敢和 勇氣成為青年的楷模9論點是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運用了道理論證的方法。11第一、二問是一個開放性的問題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問：四者之間應該是逐層遞進的關系，“互愛”的要求是最高的。（2分）11補充論述寬容與無原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴密，結構更完整。12略。13略。1.示例：我們要學會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放） 2.示例一：舉例論證 第段 用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了放棄也是一種大智的觀點。示例二：道理論證（或引用論證） 第段 引用泰戈爾的詩論證了學會放棄的觀點，這樣論證具有權威性，說服更有力。 3.示例：就是珍惜自己的勞動，就是珍惜自己的人生。 4.示例：名言一：不能。因為傲氣和傲骨是指人的作風和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文學會放棄的觀點。名言二：能。當魚和熊掌不能兼得時，舍棄魚而取熊掌，這種做法正好符合本文學會放棄的觀點。5.示例：中考臨近，學習緊張，我不